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Acertijos finlandeses

Mapa que muestra la distribución de las lenguas finesas, aproximando el área donde se encontraron los enigmas fineses

El corpus de acertijos tradicionales del mundo de habla finesa (incluidas las modernas Finlandia , Estonia y partes de Rusia occidental) es bastante unitario, aunque las regiones de habla finesa del este muestran una influencia particular del cristianismo ortodoxo ruso y la cultura de acertijos eslava. [1] La palabra finlandesa para "acertijo" es arvoitus (pl. arvoitukset ), relacionado con el verbo arvata ('adivinar') y arpa ('boleto de rifa').

Los enigmas constituyen una de las primeras pruebas que se conservan de la literatura finesa. [2] Los enigmas fineses son dignos de mención en relación con el resto del canon oral de enigmas del mundo por su imaginería original, su abundancia de enigmas sexuales y la interesante colisión de influencias de Oriente y Occidente; [3] junto con la constancia en algunas regiones de un elaborado juego de enigmas. [4]

Los archivos de la Sociedad de Literatura Finlandesa contienen textos de 117.300 acertijos en lengua finlandesa recopilados de la tradición oral, algunos de los cuales están en métrica Kalevala ; [5] mientras tanto, los Archivos de Folklore de Estonia contienen alrededor de 130.000 acertijos tradicionales más antiguos, junto con alrededor de 45.000 otros acertijos del folclore, como conundras, rompecabezas de letras iniciales, droodles , etc. [6]

Forma

La mayoría de los acertijos tradicionales finlandeses y estonios consisten en un simple par de afirmaciones, como «kraatari menee läpi kylän, eikä sanoo hyvää huomenta» («el sastre pasa por el pueblo sin decir buenos días»), cuya respuesta es «aguja e hilo sin nudo final» (recogido en Naantali en 1891); el común «isä vielä syntymässä, kuin lapset laajalle liikkuu» («el padre acaba de nacer cuando los hijos ya están luchando en una guerra»), cuya respuesta es «fuego y chispas» (este ejemplo es de Joroinen de 1888); [7] o el estonio «Üks hani, neli nina?» («¿Un ganso, cuatro narices?»), cuya respuesta es «padi» («una almohada»). [8] Muy pocos incluyen una pregunta explícita como «¿qué es lo que...?». [9] Generalmente se distinguen del lenguaje cotidiano por tendencias sintácticas distintivas. [10]

Hay muchos acertijos en métrica Kalevala, como este ejemplo del internacionalmente popular 'Acertijo del equipo de bueyes', recopilado en Loimaa en 1891: [11]

A veces las adivinanzas aluden a la mitología tradicional, generalmente a través de referencias pasajeras a personas, seres o lugares, [12] y a otros géneros poéticos como la elegía o los encantamientos. [13]

Certificaciones tempranas

Los registros de acertijos proporcionan algunas de las primeras evidencias de la literatura en lengua finlandesa: la primera gramática del finlandés, Linguae Finnicae brevis institutio de Eskil Petraeus (1649), incluía ocho acertijos ilustrativos, entre ellos 'caxi cullaista cuckoi ylitze orren tappelewat' ('dos gallos de oro pelean por una viga'), cuya respuesta es 'ojos y nariz', y 'Pidempi pitke puuta | matalambi maan ruoho' ('más alto que un árbol alto | más bajo que la hierba de la tierra'), cuya respuesta es 'un camino'. [14] Más tarde, en 1783, Cristfried Ganander publicó 378 acertijos bajo el título Aenigmata Fennica, Suomalaiset Arwotuxet Wastausten kansa , argumentando que "se puede ver a partir de estos acertijos que el pueblo finlandés piensa y describe con tanta precisión como cualquier otra nación, y que sus cerebros no son peores que los demás". Y de estos acertijos también aprendemos de la riqueza y la idoneidad del idioma finlandés para explicar todo tipo de cosas". [15]

Contextos sociales

Las adivinanzas eran una forma común de entretenimiento para toda la familia en el mundo de habla finlandesa hasta los años 1910 y 1920, pero los nuevos entretenimientos, la obsolescencia del repertorio tradicional de adivinanzas causada por el cambio de las normas materiales y económicas, la creciente falta de moda del metro Kalevala y los cambios en las estructuras familiares asociados con la urbanización, llevaron a su desaparición como una forma convencional de entretenimiento. [16] Las adivinanzas generalmente se aprendían de memoria, y a menudo también sus soluciones, de modo que adivinar una adivinanza no siempre era estrictamente una prueba de ingenio. [17]

Gran parte de la región finlandesa (pero no Estonia) también da testimonio de un juego de adivinanzas distintivo, al que ya se alude en la colección de Ganander de 1783,

en el que el que no acierta es enviado a un lugar llamado Hyvölä, Himola, Hymylä ('Villa de la sonrisa'), Huikkola o Hölmölä ('Lugar de los tontos'). ... Los participantes pueden acordar entre ellos cuántas veces, después de haber fallado en sus intentos, uno debe partir hacia ese lugar "para recuperar algo de ingenio". ... El curso del juego parece haber sido en realidad tal que el participante que no acierta es vestido con ropas divertidas y es enviado al patio, al vestíbulo o al rincón de la cocina. Una parte de los jugadores ahora puede fingir ser gente de Hymylä que habla sobre la llegada del extraño y responde a sus preguntas. En su destino, al que adivina... se le ofrecen los alimentos y las sobras más repulsivas. Se le hace lavarse, por ejemplo, en un barril de alquitrán y secarse con plumas... El siguiente acto de la farsa se desarrolla una vez más en la sala de estar de la casa: el extraño ha regresado y cuenta su viaje. Esta escena aparentemente depende mucho de la inventiva del entrevistado, y él puede compensar su fracaso anterior haciendo reír a sus oyentes con sus nuevas invenciones. [18]

Los acertijos sexuales generalmente no se presentaban en las reuniones nocturnas del hogar, sino más bien en reuniones según la edad, el género o la ocupación. [19] Ejemplos de acertijos sexuales incluyen 'kaks partasuuta miestä vetelee yhteistä sikaaria' ('dos hombres barbudos fumando un cigarro juntos'), a la que la respuesta es 'naiminen' ('follando') y 'kaksi tikkaa takoo yhden ämmän persieen' ("dos pájaros carpinteros pinchan el coño de una mujer"), a lo que la respuesta es "huhmar ja kaksi puista petkeltä' ('mortero y dos majas de madera'). [20]

Referencias míticas en acertijos

Aunque no son especialmente comunes, las adivinanzas que hacen referencia a personajes de la mitología tradicional finesa han despertado un considerable interés entre los estudiosos. Esta adivinanza es un ejemplo:

La respuesta es «lluvia», pero en el pasado podría haber sido «red de pesca». El poema alude al dios tradicional del inframundo, Tuoni , y recuerda a los versos elegíacos finlandeses. [21]

Los siguientes acertijos requieren el conocimiento de las imágenes y la cosmología de la poesía Kalevala , particularmente los encantamientos curativos llamados synnyt :

Ediciones principales

Los acertijos finlandeses han sido objeto de algunos estudios, aunque no muy extensos. [25]

Véase también

Referencias

  1. ^ Leea Virtanen, 'La recopilación y el estudio de acertijos en Finlandia', en Arvoitukset: Finland Riddles , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 51-57.
  2. ^ Poesía popular finlandesa: épica. Antología en finlandés e inglés , ed. y trad. por Matti Kuusi, Keith Bosley y Michael Branch, Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia, 329 (Helsinki: Sociedad de Literatura Finlandesa, 1977), págs.
  3. ^ Leea Virtanen, 'La recopilación y el estudio de acertijos en Finlandia', en Arvoitukset: Finland Riddles , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 51-57.
  4. ^ Leea Virtanen, 'Sobre la función de los acertijos', en Arvoitukset: Finland Riddles , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 77-89 (en 80-82).
  5. ^ Poesía popular finlandesa: épica. Antología en finlandés e inglés , ed. y trad. por Matti Kuusi, Keith Bosley y Michael Branch, Suomalaisen Kirjallisuuden Seuran toimituksia, 329 (Helsinki: Sociedad de Literatura Finlandesa, 1977), págs.
  6. ^ Piret Voolaid, 'Construcción de bases de datos digitales de la periferia de los enigmas estonios. Base de datos de droodles estonios ', Folklore , 25 (2003), 87-92 (pág. 87), doi:10.7592/FEJF2003.25.droodles.
  7. ^ Arvoitukset: Acertijos finlandeses , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 143 (núm. 378) y 116-17 (núm. 181).
  8. ^ Piret Voolaid, 'Construcción de bases de datos digitales de la periferia de los enigmas estonios. Base de datos de droodles estonios ', Folklore , 25 (2003), 87-92 (pág. 87), doi:10.7592/FEJF2003.25.droodles.
  9. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj, 'Medios de expresión de acertijos', en Arvoitukset: Finland Riddles , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 58-76 (p. 65).
  10. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj, La fórmula Nominativus Absolutus: un esquema estructural sintáctico-semántico del género de acertijos finlandés [trad. por Susan Sinisalo], FF Communications, 222 (Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia, 1978).
  11. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj, 'Medios de expresión de acertijos', en Arvoitukset: Finland Riddles , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 58-76 (p. 65; cf. págs. 141-42 [núm. 371 A3a]).
  12. ^ Matti Kuusi, 'Arvoitukset ja muinaisusko', Virittäjä: Kotikielen seuran aikakauslehti , 60 (1956), 181-201; Matti Kuusi, 'Seven Riddles', en Matti Kuusi, Mind and Form in Folklore: Selected Articles , ed. de Henni Ilomäki, trad. por Hildi Hawkins, Studia fennica. Folkloristica, 3 (Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, [1994]), págs. 167-82.
  13. ^ Leea Virtanen, 'Sobre la función de los acertijos', en Arvoitukset: Finland Riddles , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 77-89 (en 82, refiriéndose a cómo el destierro a Hyvölä en el acertijo- El juego usa versos parecidos a un encanto).
  14. ^ Matti Kuusi, 'Sobre la literatura no escrita', en Matti Kuusi, Mente y forma en el folclore: artículos seleccionados , ed. de Henni Ilomäki, trad. por Hildi Hawkins, Studia fennica. Folkloristica, 3 (Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, [1994]), págs. 23-36 (p. 26). Citado de Æschillus Petræus, Linguæ finnicæ brevis institutio, exhibens vocum flectiones per casus, gradus & tempora, nec non partium indeclinabilium significationem, dictionumq; construcciónem y prosodiam. Ad usum accommodata (Åbo: Wald, 1649), pág. 69, http://urn.fi/URN:NBN:fi-fd2015-00009344.
  15. ^ Matti Kuusi, 'Sobre la literatura no escrita', en Matti Kuusi, Mente y forma en el folclore: artículos seleccionados , ed. de Henni Ilomäki, trad. por Hildi Hawkins, Studia fennica. Folkloristica, 3 (Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, [1994]), págs. 23-36 (p. 25), [primera publicación. 1963].
  16. ^ Leea Virtanen, 'Sobre la función de los acertijos', en Arvoitukset: Finland Riddles , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 77-89 (en 77-80).
  17. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj, 'Medios de expresión de acertijos', en Arvoitukset: Finland Riddles , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 58-76 (p. 72-74).
  18. ^ Leea Virtanen, 'Sobre la función de los acertijos', en Arvoitukset: Finland Riddles , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 77-89 (en 80-82).
  19. ^ Leea Virtanen, 'Sobre la función de los acertijos', en Arvoitukset: Finland Riddles , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 77-89 (en 86-89).
  20. ^ Arvoitukset: Acertijos finlandeses , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), p. 125 (núms. 248, 253).
  21. ^ Matti Kuusi, 'Seven Riddles', en Matti Kuusi, Mind and Form in Folklore: Selected Articles , ed. de Henni Ilomäki, trad. por Hildi Hawkins, Studia fennica. Folkloristica, 3 (Helsinki: Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, [1994]), págs. 167-82 (171-73, cita 171).
  22. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj, Acertijos: perspectivas sobre el uso, la función y el cambio en un género folclórico , Studia Fennica Folkloristica, 10 (Helsinki: Sociedad de Literatura Finlandesa, 2016), p. 28.
  23. ^ Annikki Kaivola-Bregenhøj, Acertijos: perspectivas sobre el uso, la función y el cambio en un género folclórico , Studia Fennica Folkloristica, 10 (Helsinki: Sociedad de Literatura Finlandesa, 2016), p. 28.
  24. ^ Leea Virtanen y Annikki Kaivola-Bregenhøj, 'Principios editoriales', en Arvoitukset: Finland Riddles , ed. por Leea Virtanen, Annikki Kaivola-Bregenhøj y Aarre Nyman, Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, Toimituksia, 329 ([Helsinki]: Suomen Kirjallisuuden Seura, 1977), págs. 46-50 (en 46).
  25. ^ Martti Haavio, 'Das Problem und seine Lösung', Studia Fennica , 8 (1959), 143-66; Elli Köngäs Maranda, 'Acertijos y adivinanzas: una introducción', The Journal of American Folklore , 89 (1976), 127-37; DOI: 10.2307/539686; https://www.jstor.org/stable/539686; Annikki Kaivola-Bregenhøj, Acertijos: perspectivas sobre el uso, la función y el cambio en un género folclórico , Studia Fennica, Folkloristica, 10 (Helsinki: Sociedad de Literatura Finlandesa, 2001), https://dx.doi.org/10.21435/sff .10.