La cultura de Samara es una cultura del Eneolítico [1] (Edad del Cobre) que data de finales del quinto milenio a. C. , [nota 1] en la curva de Samara del río Volga (actual Rusia). Se considera que la cultura de Samara está relacionada con culturas prehistóricas contemporáneas o posteriores de la estepa póntico-caspia , como las culturas Jvalynsk , Repin y Yamna (o Yamnaya). [2]
La cultura de Samara es una cultura eneolítica de principios del quinto milenio a. C. [nota 1] en la región de la curva de Samara del medio Volga , en el borde norte de la zona de estepa. [3] Fue descubierta durante excavaciones arqueológicas en 1973 cerca del pueblo de Syezzheye (Съезжее) cerca de Bogatoye . Los sitios relacionados son Varfolomeyevka en la frontera ruso-kazaja [4] (5500 a. C.), que tiene paralelos en Dzhangar ( Kalmykia ), [5] y Mykol'ske, en el Dnieper . Las últimas etapas de la cultura de Samara son contemporáneas [3] con su cultura sucesora en la región, la cultura temprana Khvalynsk (4700–3800 a. C.), [6] [nota 1] mientras que los hallazgos arqueológicos parecen estar relacionados con los de la cultura Dniepr-Donets II [3] (5200/5000–4400/4200 a. C.). [7]
En el valle del río Samara también se encuentran yacimientos de culturas anteriores (entre ellas, la cultura Elshanka ), que se denominan descriptivamente "culturas de Samara" o "culturas del valle de Samara". Algunos de estos yacimientos se encuentran actualmente en excavación. Sin embargo, el nombre propio de "cultura de Samara" se reserva para el Eneolítico temprano de la región.
La cerámica se compone principalmente de vasos ovalados con bordes pronunciados. No podían sostenerse sobre una superficie plana, lo que sugiere que se debió utilizar algún método de apoyo o transporte, tal vez cestería o hondas, para las cuales los bordes habrían sido un punto de apoyo útil. El portador colgaba las vasijas sobre el hombro o sobre un animal. La decoración consiste en motivos circunferenciales: líneas, bandas, zigzags u líneas onduladas, incisas, grabadas o impresas con un peine. Estos patrones se entienden mejor cuando se ven desde arriba. Parecen entonces un motivo solar, con la boca de la vasija como el sol. Desarrollos posteriores de este tema muestran que, de hecho, se está representando al sol.
La cultura se caracteriza por los restos de sacrificios de animales, que se encuentran en la mayoría de los yacimientos. No hay evidencia indiscutible de la equitación, pero sí hubo entierros de caballos , los más antiguos del Viejo Mundo. [9] Por lo general, la cabeza y las pezuñas de ganado vacuno, ovino y equino se colocan en cuencos poco profundos sobre la tumba humana, cubiertos de ocre. Algunos han visto el comienzo del sacrificio de caballos en estos restos, pero esta interpretación no ha sido corroborada de manera más definitiva. Se sabe que los indoeuropeos sacrificaban tanto animales como personas, como muchas otras culturas.
Las tumbas encontradas son fosas poco profundas para un solo individuo, aunque podrían estar situadas allí dos o tres individuos.
Algunas de las tumbas están cubiertas por un túmulo de piedra o un montículo de tierra bajo, el primer antecesor del kurgan [ cita requerida ] . El kurgan posterior, plenamente desarrollado, era una colina a la que el jefe fallecido podía ascender hasta el dios del cielo, pero es dudoso que estos primeros montículos tuvieran ese significado.
Las ofrendas funerarias incluían adornos que representaban caballos. Las tumbas también tenían restos de caballos; aún no se puede determinar de manera decisiva si estos caballos fueron domesticados y montados o no, pero sin duda se utilizaron como animal de carne. Lo más controvertido son las placas de hueso de caballos o las cabezas dobles de bueyes, que fueron perforadas.
En las tumbas se encuentran dagas bien hechas de pedernal y hueso, colocadas en el brazo o la cabeza del difunto; una de ellas en la tumba de un niño pequeño. Las armas en las tumbas de los niños son comunes más tarde. Otras armas son las puntas de lanza de hueso y las puntas de flecha de pedernal.
En las tumbas se encontraron otras figuras de hueso tallado y colgantes .
La cultura de Samara fue precedida por la cultura del Volga Medio, que floreció en el VI milenio a. C.
Los análisis genéticos de un hombre enterrado en Lebyazhinka, datado por radiocarbono en 5640-5555 BP, determinaron que pertenecía a una población a la que a menudo se hace referencia como "cazadores-recolectores de Samara", un grupo estrechamente asociado con los cazadores-recolectores orientales . La muestra masculina contenía el haplogrupo Y R1b1a1a y el haplogrupo mitocondrial U5a1d . [10] [11] [12]
Medios relacionados con la cultura de Samara en Wikimedia Commons