El Primer Congreso Turcológico de toda la Unión ( en ruso : Первый Всесоюзный тюркологический съезд ; en azerí : Birinci Türkoloji Qurultay ) tuvo lugar en Bakú del 26 de febrero al 6 de marzo de 1926, dentro del territorio de la Unión Soviética . El congreso se centró en la historia, la literatura, la lengua, el alfabeto, la etnografía y la cultura de los pueblos turcos que residían en el territorio soviético. [1] Resultó en la adopción de varias decisiones importantes para el futuro cercano. Los principios científicos y metodológicos para la transición a la escritura latina se discutieron y prepararon a fondo durante el congreso.
El Primer Congreso de Turkología ha pasado a la historia como uno de los acontecimientos más importantes en la vida cultural de los pueblos turcos, incluido el pueblo azerbaiyano , en el siglo XX. El congreso reunió no sólo a los pueblos turcos residentes en la Unión Soviética , sino también a invitados extranjeros, con un total de 131 participantes, entre ellos académicos, lingüistas, historiadores, poetas, escritores y otros intelectuales destacados. [2] El congreso fue un paso crucial en la integración cultural de los pueblos turcos. Sentó las bases para abordar y preparar una serie de cuestiones importantes para los diversos pueblos turcos que viven en una vasta área geográfica. Su importancia excepcional radica en la formulación, elaboración e implementación de varios asuntos importantes. [3] [4] [5]
Las sesiones del congreso fueron presididas por Samad Aghamalioglu , jefe del Comité Ejecutivo Central de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán. El Presidium del congreso estuvo integrado por Samad Aghamalioglu, Ruhulla Akhundov de Azerbaiyán, Habib Jabiyev, el académico historiador orientalista Vasili Bartold , el académico Sergei Oldenburg , el representante de los eruditos europeos Profesor FF Mensel, Naqovitsin del Comisariado del Pueblo de Educación Pública de la RSFSR , el Profesor Bekir Çobanzade , el Profesor Aleksandr Samoyloviç , Ahmed Baitursynov de Kazajstán , Isidor Barakhov de Yakutia , Ilya Borozdin y M. Pavlovich de la Asociación de Estudios Orientales, Galimcan İbrahimov de Tatarstán , İdelguzin de Bashkortostán , Mehmet Fuat Kopruluzade de Turquía , Jalaleddin Gorkhmazov de Daguestán , Nahamov de Uzbekistán , Tunstanov de Karakalpakstán , Berdiyev de Turkmenistán , Osman Nuri Akchokraklı de Crimea y Umar Aliyev del Cáucaso Norte fueron elegidos. [6] Ali bey Huseynzade , Bang, Mustafa Guliyev, el académico Nikolay Marr , Anatoli Lunacharsky y Tomsen se convirtieron en miembros honorarios del Presidium del Congreso.
Más de 100 de los participantes fueron acusados posteriormente de panturquismo y sufrieron represión. La mayoría fueron encarcelados o asesinados. [7] El resultado más importante del congreso, la transición de los pueblos turcos al alfabeto latino, fue abolido en 1939, y se implementó un cambio masivo al alfabeto cirílico para los pueblos turcos que residían en la Unión Soviética.
Después de que Azerbaiyán fuera anexado a Rusia , la cuestión de la reforma del alfabeto en el Cercano Oriente fue inicialmente planteada por el destacado intelectual y gran educador azerbaiyano Mirza Fatali Akhundzade . Sin embargo, sus esfuerzos en esta dirección no dieron resultados. En períodos posteriores, Ismail Gasprali , Uzeyir Hajibeyli , Jalil Mammadguluzade , Mammad agha Shahtakhtinski , Firidun bey Kocherli , Veli Khuluflu y Huseyn Javid también participaron en actividades fructíferas en esta dirección. [8] La República Democrática de Azerbaiyán también consideró la reforma del alfabeto, pero sus 23 meses de "vida" no permitieron abordar esta cuestión crucial.
Después de la sovietización de Azerbaiyán, esta cuestión adquirió aún mayor relevancia. Ya en 1922, bajo la presidencia de N. Narimanov , se creó en Bakú un comité de "Transición al alfabeto latino". Este proceso recibió especial atención no solo de los científicos de Bakú, sino también de los turkólogos que trabajaban en otros centros científicos de la Unión Soviética en ese momento. [9] Ya en 1922, bajo la dirección de Jalil Mammadguluzade, se publicó el periódico "Yeni Yol" utilizando el alfabeto latino. Ese mismo año, se creó el comité del "Nuevo alfabeto turco", dirigido por Samed Agamalioglu, presidente del Comité Ejecutivo Central de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán. Incluso el 20 de octubre de 1923, el gobierno azerbaiyano emitió una decisión de adoptar el Nuevo Alfabeto Turco como alfabeto estatal. Sin embargo, tanto la escritura latina como la árabe todavía se utilizaban.
En agosto de 1925, el Comité Ejecutivo Central Panruso de la Unión Soviética convocó el Congreso de Turquología de toda la Unión Soviética. El gobierno de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán había presentado a la dirección soviética la cuestión de la convocatoria del congreso un año antes. La necesidad de resolver las cuestiones relacionadas con la transición al alfabeto latino se había planteado seis meses antes de la decisión del gobierno soviético de convocar el Congreso de Turquología, durante el 1.º Congreso Local de Estudios Orientales de Azerbaiyán y en las sesiones de la Academia Soviética de Ciencias y la Unión de Orientalistas de la Unión Soviética. [10]
La preparación de la convocatoria del Congreso estuvo a cargo de la comisión organizadora, creada por decisión de los Comisarios del Pueblo Soviéticos de la URSS. La comisión estaba integrada por Samad Aghamalioglu (presidente), M. Pavloviç, Habib Jabiyev, Vasili Bartold , Aleksandr Samoyloviç , Jalaleddin Gorkhmazov, G. Broydo, Tyuryakulov, Zifeld, Fitred, Bekir Çobanzadə, Ashmarin, Odabash, Novshirvano, Ahmet Baytursunov y Yusufzade.
La comisión organizadora publicó el "Xəbərlər" (Noticias) para iluminar todo el trabajo realizado en preparación para el Congreso de Turkología de toda la Unión. [8]
En febrero de 1926, en el Palacio Ismailiyya de Bakú , se inauguró el Primer Congreso de Turquología . En él participaron 131 delegados, incluidos 20 representantes de la comunidad científica internacional, y se celebraron 17 sesiones en total. Se realizaron 38 presentaciones sobre la lengua, la historia, la etnogénesis, la etnografía, la literatura y la cultura de los turcos y del mundo turco en general. [11] Samad Aghamalioglu, Presidente del Comité Ejecutivo Central de la RSS de Azerbaiyán , presidió el Congreso, y las siguientes personas fueron elegidas para el Presidium del Congreso: Samad Aghamalioglu , Ruhulla Akhundov, Habib Jabiyev, el renombrado académico historiador orientalista Vasili Bartold , el académico Sergei Oldenburg , el representante de los eruditos europeos Profesor FF Mensel, Naqovitsin del Comisariado del Pueblo de Educación de la RSFSR , el Profesor Bekir Çobanzade , el Profesor Aleksandr Samoyloviç , Ahmet Baytursunov de Kazajstán , Isidor Barahov de Yakutia , Borozdin y Pavloviç de la Asociación de Estudios Orientales, Galimcan İbrahimov de Tatarstán , İdelquzin de Bashkortostán , Mehmet Fuat Kopruluzade de Turquía, Jalaleddin Gorkhmazov de Entre los miembros honorarios del Presidium del Congreso se encontraban : Shakircan Rahim de Uzbekistán , Tunstanov de Karakalpakstán , Berdiyev de Turkmenistán , Osman Nuri Akchokraklı de Crimea y Aliyev Umar del Cáucaso Norte. Además, representantes de Azerbaiyán y otras repúblicas como Ali bey Huseynzade , Banq, Mustafa Guliyev, el académico Nikolay Marr , Anatoly Lunacharsky y Tomsen fueron elegidos como miembros honorarios del Presidium del Congreso. [10]
En el congreso, el presidente del Comité Ejecutivo Central de la URSS, Gazanfar Musabeyov, pronunció un discurso de felicitación dando la bienvenida a los participantes. En el congreso también se celebraron actos en honor de los famosos turkólogos Radloff e Ismayıl bey Gaspıralı . La participación de destacados turkólogos y orientalistas como Bartold, Kopruluzade, A. Huseynzade, Krımski, Poppe, Ashmarin destacó su gran importancia y prestigio.
Durante el transcurso del Congreso se realizaron numerosas presentaciones académicas, algunas de las cuales son particularmente dignas de mención. Entre las presentaciones más destacadas se encuentran "El estado contemporáneo de la historia y las tareas de estudio de los pueblos turcos" de VVBartold, "Métodos de estudios etnográficos entre los pueblos turcos" de SFOldenburq, "Sobre el arte de las representaciones descriptivas entre los pueblos turcos" de AAMüller, "El desarrollo de las lenguas literarias entre los pueblos turcos" de F.Kopruluzade, "El estado contemporáneo y las tareas futuras del estudio de las lenguas turcas" de ANSamoyloviç, "Sobre el parentesco cercano de los dialectos turcos" de B.Çobanzade, "Sobre el sistema de terminología científica en las lenguas turcas" de H.Zeynallı, "El estado contemporáneo y las perspectivas del estudio de las lenguas turcas antiguas" de SYMalov, "Ortografía en las lenguas turcas" de Ferhad Aghazade, "Problemas para establecer un sistema alfabético relacionado con las condiciones sociales y culturales de las naciones turcas" de NFYakovlev. "Sobre los sistemas alfabéticos de los pueblos turcos" de C. Memmedzade, "Fundamentos de la metodología de enseñanza de las lenguas turcas" de Kemanov, "El estado histórico y contemporáneo de la cuestión del parentesco mutuo de las lenguas turcas con las lenguas altaicas" de NNPoppe, "Cuestiones de la aplicación de los sistemas de escritura árabe y latina para los pueblos turco-tártaros" de H.Şərəf, "Resultados y perspectivas del estudio de la literatura turca de los Balcanes" de T. Mensel, y muchos otros. Estas presentaciones agregaron más profundidad y riqueza a las actas del Congreso. [10]
Durante el Congreso, fue particularmente notable la perspectiva teórica de la presentación del notable fonético Lev Shcherba sobre "Los principios básicos de la ortografía y su significado social". Curiosamente, la presentación del lingüista armenio RYAcharyan sobre el tema "La influencia mutua de las lenguas turca y armenia" se centró en explicar la influencia de la lengua turca en la lengua armenia a lo largo de la historia en todos los niveles lingüísticos. El enfoque principal de la presentación fue sobre la transición del armenio antiguo (Grabar) al armenio nuevo (Ashgarabar) y la idea de que el estímulo lingüístico para esta transición es el turco. Vale la pena señalar que, con su objetividad, esta presentación sirve como un sólido argumento científico contra la dañina ideología nacionalista chovinista armenia prevaleciente en nuestros tiempos. [10]
G. İbrahimov, jefe de la delegación de seis miembros de Tartaristán que participó en el Primer Congreso de Turquología de Bakú, expresó su oposición a la transición a un nuevo alfabeto basado en la escritura árabe. A pesar de sus objeciones, planteó la idea de que "no debería haber ningún conflicto sobre este tema" y presentó un documento sobre el tema durante el congreso. Sin embargo, en realidad, G. İbrahimov abordó el tema de la ortografía durante el congreso y proporcionó propuestas al respecto. Su presentación consistió en tres partes. La primera parte se centró en el análisis crítico de las antiguas ortografías existentes hasta la segunda mitad del siglo XIX, así como en el análisis de las escrituras uigur, orkhon y árabe antigua . La segunda parte describió las reformas del alfabeto árabe y, finalmente, esbozó los movimientos hacia la reforma de la ortografía de los pueblos turcos. [9]
En general, el autor G. İbrahimov señaló las particularidades de las lenguas túrquicas que se deben tener en cuenta para el correcto desarrollo de la ortografía túrquica, y presentó sus observaciones a la atención de los delegados del congreso. Sin embargo, en sus discursos y propuestas no hubo ninguna indicación de oposición a la latinización.
Durante el congreso, S. Mumtaz presentó como regalo a los participantes su nuevo libro “Nasimi” . Entre los asistentes se encontraba el literato tártaro Aziz Gubaydullin, quien, en su discurso en el congreso, informó que Salman Mümtaz publicaba las obras de poetas azerbaiyanos en el periódico “Kommunist” . Gubaydullin expresó su aprecio por la información biográfica escrita por Salman Mumtaz sobre los poetas, considerándola la “ información biográfica más valiosa” y destacando su importancia antes de cada publicación. [12]
En el Primer Congreso de Turkología de Bakú se discutieron los siguientes siete temas principales relacionados con las lenguas turcas y se tomaron las decisiones respectivas, presentadas por el copresidente del comité organizador, Jalaleddin Qorxmazov: [12]
1. Problema del alfabeto;
2. Problema de ortografía-ortografía;
3. Cuestión de terminología;
4. Cuestión didáctica-metodológica;
5. Problemas de relaciones mutuas e interferencias entre lenguas relacionadas y vecinas;
6. Problemas de la lengua literaria de las lenguas turcas, incluida la cuestión de una lengua literaria común;
7. Gran teoría de la lengua y problemas históricos de las lenguas turcas.
Para la toma de decisiones se han tenido en cuenta una serie de principios. Así, a pesar de la preferencia dada al principio fonético en la cuestión de la ortografía, también se han tenido en cuenta cuestiones de principios morfológicos e histórico-tradicionales. En la cuestión del término, se ha dado preferencia a las capacidades internas de la lengua turca y a las palabras internacionales específicas como fuente principal. En cuestiones de metodología de enseñanza, además de los estándares europeos en la enseñanza de la lengua materna, también se ha señalado la importancia de la tradición nacional. Durante los debates sobre el estudio de las lenguas afines y vecinas mediante métodos científicos, se ha destacado la importancia de las perspectivas de los estudios altaicos y comparativistas. [13]
En el I Congreso de Turkología se discutieron también las normas y características estilísticas de las lenguas literarias turcas, así como la cuestión de la patria ancestral de los pueblos turcos. Los representantes del Congreso también participaron en la celebración del 500 aniversario del destacado poeta uzbeko Ali-shir Navai . Aunque el Congreso decidió que el II Congreso de Turkología se celebraría en 1927 en la ciudad de Samarcanda , esta decisión no se materializó por razones conocidas.
Entre las decisiones adoptadas por el Congreso, cuestiones como un alfabeto común, una lengua literaria común y una terminología común ocuparon un lugar especialmente importante. [14]
En 1923, a pesar de la adopción del nuevo alfabeto turco como alfabeto estatal en Azerbaiyán, recién después de este congreso se produjo la transición oficial a un alfabeto latino unificado. Antes de eso, la escritura árabe se utilizaba ampliamente en todo el territorio de la república. Con base en las decisiones del Congreso, el 1 de enero de 1929, el gobierno soviético prohibió oficialmente el uso del alfabeto árabe. [15] También se llevó a cabo una campaña de quema de libros a gran escala con el objetivo de erradicar esta escritura de la memoria.
Por decisión del Congreso, en otras repúblicas turcas que se unieron a la Unión Soviética, el alfabeto árabe fue reemplazado por el alfabeto latino. En algunas repúblicas turcas, esta transición se produjo antes. Por ejemplo, el 3 de julio de 1927, la organización del partido de la República de Tartaristán anunció oficialmente la transición al "Nuevo Alfabeto" ( tártaro : Jaŋalif). [16] [17] Cinco años después de que la República Socialista Soviética de Azerbaiyán cambiara al alfabeto latino, la República de Turquía también adoptó este alfabeto.
Así, como resultado de la decisión del Congreso, todos los territorios de las repúblicas turcas utilizaron la escritura latina desde 1929 hasta 1939. Sin embargo, a finales de la década de 1930, la dirección de la Unión Soviética inició esfuerzos para reemplazar la escritura latina. [8] En 1939, se tomó la decisión de utilizar el alfabeto cirílico en las repúblicas nacionales de la URSS . Según la explicación oficial, la transición del alfabeto latino a la escritura cirílica fue "cubierta por el deseo general de los trabajadores". [18]
A finales de la década de 1930, muchos participantes del Congreso fueron acusados de panturquismo , nacionalismo y actividades contrarrevolucionarias, fueron sometidos a represión y algunos fueron asesinados. [19] Entre ellos se encontraban figuras como Ruhulla Akhundov, Aleksandr Samoyloviç , Jalaleddin Gorkhmazov, Bekir Çobanzade , Osman Akchokraklı, Ahmed Baytursunov , Salman Mumtaz, [20] Isidor Barahov, Henefi Zeynallı, [21] Hikmet Jevdet-zade y otros. En general, más de 100 participantes del Congreso se enfrentaron a diversas formas de represión. [22]
Inmediatamente después del congreso, se produjo en Azerbaiyán una película documental sobre este acontecimiento histórico. [23] La película titulada "Primer Congreso de Turkología" se estrenó en 1926. En ella se analiza el primer Congreso de Turkología celebrado en Azerbaiyán por primera vez en todo el mundo. La película cuenta con la participación de Samad Agamalioglu , Gafar Musabekov, Ali bey Huseynzade y Huseyn Javid . La película destaca los procedimientos del Congreso de Turkología, la adopción del nuevo alfabeto latino por parte de los pueblos turcos y las decisiones unánimes adoptadas por el congreso sobre cuestiones relacionadas con la literatura y la lengua de los pueblos turcos. [23]
El 28 de abril de 1976, en el Instituto Magtymguly de Lengua y Literatura de la Academia de Ciencias de Turkmenistán , dedicada al 50º aniversario del Primer Congreso de Turquología, se celebró la Segunda Conferencia de la República de jóvenes filólogos sobre el tema "Problemas actuales de la filología turcomana". [24]
El carácter jurídico del Primer Congreso de Turkología de Bakú adquirió importancia nacional en Azerbaiyán por segunda vez en el siglo XX tras la restauración de su independencia estatal. El 5 de noviembre de 2005, el Presidente de la República de Azerbaiyán, Ilham Aliyev, firmó un decreto sobre la celebración del 80º aniversario de este importante acontecimiento histórico, que tuvo lugar tras la restauración de la independencia estatal del país. [25] De conformidad con ese decreto, en 2006 se celebró en Bakú una conferencia internacional dedicada al 80º aniversario del Primer Congreso de Turkología. [25]
Después de 90 años, Azerbaiyán celebró a nivel estatal el 90 aniversario del Primer Congreso de Turkología. El 18 de febrero de 2016, el Presidente de la República de Azerbaiyán, Ilham Aliyev, firmó un decreto para garantizar la conmemoración a nivel estatal del 90 aniversario del Congreso. El decreto destacó que a finales del siglo XX, con la restauración de la independencia estatal de Azerbaiyán, se estableció firmemente el estatus oficial del idioma azerbaiyano como idioma estatal, creando un terreno favorable para la implementación exitosa de las decisiones y recomendaciones presentadas anteriormente por el Congreso de Turkología en las condiciones modernas. El decreto enfatizó la formulación de nuevos conceptos en la investigación de Turkología, el reconocimiento de Azerbaiyán como uno de los centros influyentes de investigación de Turkología a escala mundial y la creación de un marco teórico y científico para la unidad cultural y espiritual de los pueblos turcos. Los logros obtenidos también simbolizan el respeto por la memoria de los distinguidos turkólogos que se convirtieron en víctimas inocentes de la represión poco después del Congreso, y destacan el éxito del trabajo organizativo del Congreso en un período corto. [26]
De acuerdo con las tareas que se derivan del decreto, se ha preparado un plan de eventos para la conmemoración del aniversario en la Academia Nacional de Ciencias de Azerbaiyán . El 3 de marzo de 2016, se celebró una reunión conjunta de las divisiones de humanidades y ciencias sociales bajo la presidencia del primer vicepresidente de la Academia Nacional de Ciencias de Azerbaiyán, el académico Isa Habibbayli . Durante la reunión, se dieron instrucciones a los institutos y organizaciones pertinentes sobre la celebración adecuada del 90º aniversario del Congreso de Turkología, y se mantuvieron discusiones sobre las actividades planificadas en esta dirección. [27]
El 14 y 15 de noviembre de 2016 se organizó en Bakú una conferencia internacional dedicada al 90º aniversario del Primer Congreso de Turkología. [28] Antes de esto, se celebraron varios eventos conmemorativos del 90º aniversario de este importante acontecimiento histórico en los institutos y organizaciones de la Academia Nacional de Ciencias de Azerbaiyán, la Universidad Estatal de Bakú , el Museo de la Independencia de Azerbaiyán, [29] y en Turquía . [30]
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