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Rebelión de Khamba de 1934

La rebelión Khamba de 1934 fue una rebelión en las regiones occidentales de Kham en Xikang contra el gobierno tibetano y el caudillo de Sichuan Liu Wenhui. [2] Estaba formada por miembros de la tribu Khamba liderados por la familia Pandatsang; dos hermanos de la familia, Pandatsang Togbye y Pandatsang Rapga, lideraron la revuelta.

Revuelta

Los Pandatsang eran una familia de comerciantes Khampa extremadamente rica con enorme influencia en Kham. El líder de la familia era Nyigyal. Los sirvientes de la familia solían decir "Sa spang mda' gnam spang mda'", "La tierra es de Pangda, el cielo es de Pangda" y "Estoy conectado con Pangda, ¿qué vas a hacerme?". Estaban detrás de la rebelión contra Lhasa en 1934 y del Partido para la Mejora del Tíbet . [3]

El cerebro de la rebelión fue Pandastang Togbye, de la rica y poderosa familia Kham Pandatsang. [4]

Pandatsang Rapga era hermano de Pandatsang Togbye (también escrito Topgyay), que era un gran amigo de Thubten Kunphela , que era del condado de Nyemo, situado entre Shigatse y Lhasa, U-Tsang. En parte por la ira por la caída del poder de Kunphela tras la muerte del decimotercer Dalai Lama, Thubten Gyatso, en 1934 Togbye organizó una revuelta contra el gobierno tibetano en las zonas que controlaban en la parte occidental de Kham (es decir, alrededor de un tercio de toda la región de Kham). Su hermano tenía el control militar, mientras que Rapga era más un "erudito". Su objetivo final era atacar Lhasa y tuvieron que tomar Chamdo primero. [5]

Lo hizo con la convicción de que muchos monjes de Kham, originarios de los grandes monasterios cercanos a Lhasa, lo apoyarían en esta iniciativa. El gobierno tibetano sabía que la rebelión se originaba dentro de Kham. La residencia de su familia en Lhasa fue confiscada, pero finalmente se entablaron negociaciones. La razón fue que la familia era el principal exportador de lana tibetana al exterior y cualquier incidente posterior podría afectar a los fondos gubernamentales. Como resultado del resultado de las negociaciones, los miembros de la familia no continuaron con la rebelión. [ cita requerida ]

Mientras los rebeldes de Kham escapaban de las fuerzas del gobierno tibetano, se vieron obligados a luchar contra el caudillo de Sichuan, Liu Wenhui, y contra las fuerzas del Partido Comunista Chino que estaban en la Larga Marcha . [ cita requerida ]

Rapga huyó de Kham a Kalimpong a través de Kanting y Nanking después de que la revuelta fracasara. [6]

Grey Tuttle, profesor adjunto de estudios tibetanos modernos, cree que era posible que Rapga "fuera un devoto creyente de la ideología política de Sun Yat-sen y hubiera traducido algunos de los escritos más importantes de Sun al tibetano" durante esta rebelión. [7]

Referencias

  1. ^ Arpi, Claude. «El karma del Tíbet» (PDF) . pp. 95–96. Archivado desde el original (PDF) el 23 de septiembre de 2015. Consultado el 24 de abril de 2014 .
  2. ^ Michel Peissel, Les Cavaliers du Kham, guerre secrète au Tibet , Robert Laffont, París, 1972,
  3. ^ Epstein, Lawrence, ed. (2002). Historias de Khams Pa: visiones de personas, lugares y autoridad: PIATS 2000: Estudios tibetanos: Actas del Noveno Seminario de la Asociación Internacional de Estudios Tibetanos, Leiden 2000. Vol. Biblioteca de Estudios Tibetanos de Brill, Volumen 2/4 (edición ilustrada). Brill. pág. 105. ISBN 90-04-12423-3. Recuperado el 27 de diciembre de 2011 .
  4. ^ Melvyn C., Goldstein (1989). Una historia del Tíbet moderno, 1913-1951: La desaparición del Estado lamaísta. Vol. 1. University of California Press. pág. 450. ISBN 978-0-520-91176-5.
  5. ^ Patterson, George Neilson (1990). Réquiem por el Tíbet . Aurum Press. ISBN 978-1-85410-111-2.
  6. ^ Arpi, Claude. «El karma del Tíbet» (PDF) . pág. 96. Archivado desde el original (PDF) el 23 de septiembre de 2015. Consultado el 24 de abril de 2014 .
  7. ^ Tuttle (noviembre de 2007). Los budistas tibetanos en la creación de la China moderna. Columbia University Press. pág. 152. ISBN 978-0-231-13447-7.