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'Abd Allah II ibn 'Ali 'Abd ash-Shakur

Amir Abdullahi , formalmente Abd Allah II ibn 'Ali 'Abd ash-Shakur o Amir Hajji 'Abdu'llahi II ibn 'Ali 'Abdu's Shakur ( c.  1850-1930 ), fue el último emir de Harar y gobernó desde finales de 1884 hasta el 26 de enero de 1887, cuando el estado fue terminado, tras la derrota de las tropas de Harari en la batalla de Chelenqo el 9 de enero.

Según RA Caulk, Amir Abdullahi era hijo de Muhammad ibn `Ali `Abd ash-Shakur y Kadija, la hija del Emir `Abd al-Karim ibn Muhammad . [1] Para asegurar su control sobre el emirato de Harar, su padre había casado a Abdullahi con la hija de Ahmad III ibn Abu Bakr , su predecesor. Abdullahi era un estudiante y un fundamentalista islámico. [2] [3]

Egipto había ocupado Harar desde 1875, pero el comandante local informó que mantener esa ocupación era costoso y logísticamente desafiante, [4] por lo que los egipcios se retiraron dejando a Amir Abdullahi con el firman del Jedive para gobernar Harar. [5] Se le dieron "unos cientos de soldados entrenados por uno de los oficiales británicos, 300 a 400 rifles, algunos cañones y municiones, una fuerza apenas suficiente para guarnecer Harar y Jaldessa , y mucho menos vigilar las rutas comerciales y garantizar la seguridad del estado". [6] Durante su breve mandato, Abdullahi amplió la mezquita Jami. [7]

El emir Abdullahi pretendía convertir Harar en un estado teocrático. Según el viajero italiano Alberto Pogliano, destruyó los antiguos cuarteles egipcios, que no le eran de mucha utilidad para su pequeño ejército, y los convirtió en mezquitas. Al mismo tiempo, buscó una alianza con los somalíes issa , que controlaban la ruta comercial hacia Zeila , y luchó contra sus enemigos tradicionales, los oromos, a quienes estigmatizó como infieles. Insistía en restablecer los principios islámicos y ordenó a todo aquel que acudiera a él en busca de justicia que rezara y recitara versos del Corán en su presencia. Al mismo tiempo, emitió un decreto contra la embriaguez, que los egipcios habían considerado en general con tolerancia, y proclamó la libertad de sus súbditos para participar en el tráfico de esclavos, que había sido prohibido oficialmente por Egipto. [8]

El emir Abdullahi se preocupó por la creciente amenaza etíope a su dominio y acusó a los europeos residentes de cooperar con Menelik II . Su situación se había deteriorado en julio de 1885, según el historiador Harold Marcus, con una población que se había vuelto "incontrolable, comerciantes europeos [que] se convirtieron en prisioneros virtuales en sus hogares y tiendas, y los oromo adyacentes [que] asaltaron la ciudad". [9] En respuesta, el emir introdujo una nueva moneda que empobreció a la población local. [10] Los oromo y somalíes vecinos abandonaron los mercados de Harar y la economía de la ciudad colapsó. El emir Abdullahi ordenó a todos los no ciudadanos de la ciudad que se convirtieran al Islam o se fueran. [11]

Al enterarse de que una misión comercial italiana se dirigía a Harar, ordenó a las tropas que los interceptaran y los hicieran retroceder o los mataran. Los italianos fueron asesinados en Jildessa. [11] Esto le dio a Menelik II un casus belli , basado en la protección del comercio, con el ímpetu adicional de evitar la toma italiana de la ciudad. [12] [13]

Hacia finales de 1886, Menelik II ordenó a sus tropas marchar hacia el este, en dirección a Harar. Parece que esperaba que el emir Abdullahi aceptara su soberanía sin presentar batalla, pero el jefe se mostró obstinado. Según la tradición, cuando sus consejeros le advirtieron del tamaño del ejército de Shewan y le sugirieron que contemporizara entregando algunas armas, replicó con orgullo: «No os pregunté cuánto poder posee Menelik; os hice una pregunta sencilla: “¿Nos permitirá el libro entregar las armas a un kafir?”». Se dice que el emir encarceló a sus cortesanos y se preparó para embarcarse en una yihad, o guerra santa. [14] [15]

El emir Abdullahi respondió a la fuerza de avanzada liderada por Walda Gabryiel, derrotándolos decisivamente en la batalla de Hirna . Cuando el Negus Menelik dirigió personalmente un segundo ataque unos meses más tarde, el emir calculó mal la calidad de estas tropas e intentó repetir su éxito anterior con un segundo ataque nocturno. "Si hubiera permitido que el enemigo atacara la ciudad amurallada, donde sus pocos cañones Krupp podrían haber sido efectivos, los shewaneses podrían haber sufrido una derrota con graves consecuencias políticas", señala Marcus. Sin embargo, la batalla de Chelenqo destruyó el ejército del emir, que huyó, con sus esposas e hijos, al país desértico al este de Harar. Dejó a su tío Ali Abu Barka para que se sometiera a Menelik y pidiera clemencia para el pueblo de Harar. [10] [12]

Abdullahi regresó más tarde a Harar para vivir como erudito religioso sufí . Murió allí en 1930. [16]

Véase también

Notas y referencias

  1. ^ Caulk, Richard A. (1977). "La ciudad de Harär y sus vecinos en el siglo XIX". Revista de Historia Africana . 18 (3): 369–386, página 384. JSTOR  180638.
  2. ^ Tesfai, Yacob (2010). Guerreros sagrados, infieles y pacificadores en África . Nueva York: Palgrave Macmillan. pág. 93. ISBN 978-0-230-10427-3.
  3. ^ Marcus, Harold G. (2002). Una historia de Etiopía. Berkeley, California: University of California Press. pág. 83. ISBN 978-0-520-22479-7.
  4. ^ Kavás, Ahmet (2013). Osmanlı-Afrika İlişkileri (en turco) (tercera ed.). Estambul: Kitabevi Yayınları. pag. 138.ISBN 9786055397029.
  5. Pankhurst, E. Sylvia (1958). «Harar bajo el gobierno egipcio» (PDF) . Ethiopian Observer . Vol. 2, núm. 2. págs. 56–58. Archivado desde el original (PDF) el 1 de enero de 2022. Consultado el 1 de enero de 2022 .
  6. ^ Marcos, Harold G. (1995). La vida y la época de Menelik II: Etiopía 1844-1913 . Lawrence, Kansas: Prensa del Mar Rojo. págs. 89–92. ISBN 978-1-56902-010-4.
  7. ^ Insoll, Timothy; Zekaria, Ahmed (2019). "Las mezquitas de Harar: un estudio arqueológico e histórico". Revista de arqueología islámica . 6 (1): 81–107, página 88. doi : 10.1558/jia.39522 . hdl : 10871/39031 .
  8. ^ Pankhurst, Richard (1982). Historia de las ciudades etíopes . pág. 190. ISBN 9783515032049.
  9. ^ Marcus 1995, pág. 90
  10. ^ de Marcus 2002, pág. 84
  11. ^ ab Baynes-Rock, Marcus (2015). "Capítulo 1: Descubrimiento del pasado en Harar". Entre los devoradores de huesos: encuentros con hienas en Harar . University Park, Pensilvania: Pennsylvania State University Press. ISBN 978-0-271-06720-9.
  12. ^ de Marcus 1995, págs. 91-92
  13. ^ Bahru, Zewde (2002). Una historia de la Etiopía moderna, 1855-1991 . Atenas, Ohio: Ohio University Press. pag. 86.ISBN 978-0-85255-786-0.
  14. ^ Calafateo, Richard A. (1971). "La ocupación de Harar: enero de 1887". Revista de estudios etíopes . 9 (2). Instituto de Estudios Etíopes: 1–20. JSTOR  41967469.
  15. ^ Pankhurst, Richard (1982). Historia de las ciudades etíopes . pág. 254. ISBN 9783515032049.
  16. ^ Waldron, Sidney R. (1981). "La economía política de las relaciones entre los Harari y los Oromo (1554-1975)". Refugee Studies Centre, pág. 23. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2010., republicado en forma revisada como Waldron, Sidney R. (1984). "La economía política de las relaciones Harari-Oromo (1554-1975)". Northeast African Studies . 6 (1/2): 23–39. JSTOR  43663302.