Elizabeth Ann Fox-Genovese ( née Fox ; 28 de mayo de 1941 - 2 de enero de 2007) fue una historiadora estadounidense conocida por sus trabajos sobre las mujeres y la sociedad en el sur de Estados Unidos antes de la Guerra Civil . Marxista desde el principio de su carrera, más tarde se convirtió al catolicismo romano y se convirtió en una de las voces principales del movimiento conservador de mujeres. Recibió la Medalla Nacional de Humanidades en 2003.
Elizabeth Ann Fox nació en Boston , Massachusetts. Era hija del profesor de Cornell Edward Whiting Fox, especialista en historia de la Europa moderna , y de Elizabeth Mary ( née Simon ) Fox, cuyo hermano era el magnate inmobiliario Robert E. Simon . [1] Su padre era protestante, de ascendencia inglesa, escocesa e irlandesa; su madre era judía, de una familia que inmigró de Alemania. [2] Elizabeth Fox estudió en el Institut d'Etudes Politiques de Paris en Francia y asistió al Bryn Mawr College . De Bryn Mawr College en 1963, recibió una licenciatura en francés e historia. [3] En la Universidad de Harvard , obtuvo una maestría en historia en 1966 y un doctorado en 1974.
En 1969, se casó con su colega historiador Eugene D. Genovese . Colaboraron en algunos trabajos históricos a lo largo de sus carreras y tuvieron una relación profesional. [4] En la década de 1970, fundaron la revista Marxist Perspectives , [5] publicando el primer número en la primavera de 1978. [6] Descrita como "brillante pero de corta duración", se publicó hasta principios de la década de 1980. En 2012, en asociación con el Brooklyn Institute for Social Research , la revista Dissent anunció planes para digitalizar los números de la revista y ponerlos a disposición en línea. [7]
Después de completar su doctorado, Fox enseñó primero en la Universidad de Binghamton y la Universidad de Rochester . En 1986, fue contratada como directora fundadora del Instituto de Estudios de la Mujer en la Universidad Emory . En el Instituto, se desempeñó como directora y comenzó el primer programa de doctorado en Estudios de la Mujer en los EE. UU. También enseñó historia como profesora Eleonore Raoul de Humanidades . [8]
En 1993, L. Virginia Gould, una de sus ex alumnas de posgrado, nombró a Fox-Genovese y a la Universidad Emory como coacusados en una demanda por discriminación y acoso sexual. Emory llegó a un acuerdo extrajudicial para resolver la demanda. No se dieron a conocer los detalles financieros. [5]
Fox-Genovese creció en un hogar de intelectuales seculares que, aunque respetuosos del cristianismo, no eran creyentes. Durante la mayor parte de su vida adulta, se consideró cristiana sólo "en el sentido cultural amorfo de la palabra". Habiendo "absorbido completamente la filosofía materialista ", habitó "un mundo que consideraba una cuestión de fe que ' Dios está muerto '". Sin embargo, en 1995, Fox-Genovese se convirtió públicamente al catolicismo romano , debido en parte a su profunda inquietud por el " relativismo moral ", ya que consideraba que "un mundo en el que cada uno seguía su propia brújula moral" no era racional ni viable. Dijo que también estaba reaccionando al orgullo y egocentrismo que había presenciado en el mundo académico secular . [9] Algunos observadores consideraron que su reputación como feminista estaba en desacuerdo con su conversión, pero ella la encontró "totalmente coherente". [8] Ella escribió: “Por triste que parezca, mi experiencia con el feminismo radical y de alto nivel sólo reforzó mi creciente desconfianza en el orgullo individual”. [9]
Fox-Genovese murió en 2007, a los 65 años, en Atlanta. Había vivido con esclerosis múltiple durante 15 años. Al año siguiente, Eugene Genovese publicó un homenaje a su esposa, Miss Betsey: A Memoir of Marriage . [10]
Los intereses académicos de Fox-Genovese pasaron de la historia francesa a la historia de las mujeres en los Estados Unidos antes de la Guerra Civil estadounidense . Virginia Shadron, decana adjunta de Emory, dijo más tarde que Within the Plantation Household (1988) de Fox-Genovese consolidó su reputación como estudiosa de las mujeres en el Viejo Sur . [8] Las reseñas contemporáneas lo elogiaron; una describió su trabajo como un puente "entre el estudio de la identidad individual y el entorno económico y social". [11] Mechal Sobel de The New York Times escribió: "Elizabeth Fox-Genovese asume la enorme tarea de contar las historias de vida de la última generación de mujeres blancas y negras del Viejo Sur, y de analizar los significados de estas historias conectadas como una forma de iluminar tanto la historia del Sur como la de las mujeres, tareas en las que tiene un éxito brillante". [12]
Este libro recibió los siguientes premios:
Fox-Genovese también escribió obras académicas y de divulgación sobre el feminismo. A través de sus escritos, se alejó de muchas feministas , pero atrajo a muchas mujeres que podrían haberse considerado feministas conservadoras . El profesor de historia de la Universidad de Princeton , Sean Wilentz, dijo: "Probablemente hizo más por el movimiento conservador de mujeres que nadie... [Su] voz provenía del interior de la academia y actualizaba las ideas del movimiento conservador de mujeres. Fue una de sus fuerzas intelectuales más influyentes". [8] Se dice que Fox-Genovese no tenía paciencia con la tendencia feminista cultural de considerar a las mujeres y los hombres como poseedores de valores completamente diferentes, y criticó la idea de que los instintos naturales de las mujeres y la experiencia de la opresión les otorgaban una capacidad superior para la justicia y la misericordia. [13] Por esto, Cathy Young la había etiquetado como " antifeminista ". [13]