Elisabeth Kübler-Ross (8 de julio de 1926 - 24 de agosto de 2004) fue una psiquiatra suizo-estadounidense , pionera en los estudios cercanos a la muerte y autora del libro de gran éxito internacional, On Death and Dying (1969), donde discutió por primera vez su teoría de las cinco etapas del duelo, también conocida como el " modelo de Kübler-Ross ". [1]
En 1970, Kübler-Ross dictó la Conferencia Ingersoll en la Universidad de Harvard, [2] centrándose en su libro, On Death and Dying (Sobre la muerte y los moribundos). En julio de 1982, Kübler-Ross había impartido cursos sobre la muerte y el morir a 125.000 estudiantes en universidades, seminarios, escuelas de medicina, hospitales e instituciones de trabajo social. [3] [4] En 1999, la Biblioteca Pública de Nueva York nombró a "On Death and Dying" uno de sus "Libros del siglo", [5] y la revista Time la reconoció como una de las "100 pensadoras más importantes" del siglo XX. A lo largo de su carrera, Kübler-Ross recibió más de 100 premios, incluidos veinte títulos honorarios, y fue incluida en el Salón Nacional de la Fama de las Mujeres en 2007. [6] En 2024, Simon & Schuster publicó una lista de sus 100 libros más notables, incluido "On Death & Dying" de Kübler-Ross. La Biblioteca Verde de la Universidad de Stanford actualmente alberga sus archivos restantes que están disponibles para su estudio. [7]
Elisabeth Kübler nació el 8 de julio de 1926 en Zúrich , Suiza, en una familia cristiana protestante. Fue una de un grupo de trillizos , dos de los cuales eran idénticos. [8] Su vida estuvo en peligro debido a complicaciones, pesando solo 2 libras al nacer, pero dijo que sobrevivió debido al amor y la atención de su madre. [9] [10] Más tarde, Elisabeth contrajo neumonía y fue hospitalizada a los 5 años, durante la cual tuvo su primera experiencia con la muerte cuando su compañera de habitación murió en paz. Sus primeras experiencias con la muerte la llevaron a creer que, debido a que la muerte es una etapa necesaria de la vida, uno debe estar preparado para enfrentarla con dignidad y paz.
Durante la Segunda Guerra Mundial, con tan solo 13 años, Kübler-Ross trabajó como asistente de laboratorio para refugiados en Zúrich. Desde muy joven, estaba decidida a convertirse en médica a pesar de los esfuerzos de su padre por obligarla a convertirse en secretaria de su empresa. Ella lo rechazó y se fue de casa a los 16 años. [11] Comenzó a trabajar como empleada doméstica para una mujer malvada, donde conoció a un médico que quería ayudarla a convertirse en médica. Luego trabajó como aprendiz para un tal Dr. Braun, un científico de su ciudad natal, hasta que se declaró en quiebra. Aquí, ella recuerda haber recibido su primera bata de laboratorio con su nombre.
El 8 de mayo de 1945, a los dieciocho años, se unió al Servicio Voluntario Internacional por la Paz como activista. [10] Dos días después, cruzó la frontera con Francia, abandonando por primera vez su Suiza natal. Su primera misión fue ayudar a reconstruir la ciudad francesa de Ecurcey. Durante los cuatro años siguientes, continuó realizando labores de socorro en Francia, Alemania, Italia, Bélgica, Dinamarca, Suecia, Checoslovaquia y Polonia.
En 1947, Kübler-Ross visitó el campo de concentración de Majdanek en Polonia, una experiencia que afectó profundamente su comprensión de la compasión y la resiliencia del espíritu humano. Las desgarradoras historias de los sobrevivientes dejaron una marca indeleble en ella, inspirando la misión de su vida de ayudar y curar a otros. También la afectaron profundamente las imágenes de cientos de mariposas talladas en algunas de las paredes del campo. Para Kübler-Ross, las mariposas (estas últimas obras de arte de aquellos niños que se enfrentaban a la muerte) permanecieron con ella durante años e influyeron en su pensamiento sobre el final de la vida. [11] Más tarde ese año, vivió brevemente con personas romaníes cerca de la ciudad fronteriza entre Polonia y Rusia de Bialystok . Durante este período, se enfrentó al cierre inminente de las fronteras por parte de los rusos. Se encontró con oficiales estadounidenses que la ayudaron en su evacuación en un avión de transporte desde Polonia a Berlín. [ cita requerida ]
Después de regresar a Zúrich, Kübler-Ross trabajó como aprendiz en el Hospital Cantón para un dermatólogo llamado Dr. Kan Zehnder. [12] Después de este tiempo, trabajó para mantenerse en una variedad de trabajos, adquiriendo una gran experiencia en hospitales mientras colaboraba voluntariamente para brindar ayuda a los refugiados. Después de esto, asistió a la Universidad de Zúrich para estudiar medicina y se graduó en 1957. [13]
Después de graduarse de la Universidad de Zurich en 1957, Kübler-Ross se mudó a Nueva York en 1958 para trabajar y continuar sus estudios.
Comenzó su residencia psiquiátrica en el Hospital Estatal de Manhattan el 6 de julio de 1959, lo que marcó el comienzo de su carrera trabajando en la creación de sus propios tratamientos para los esquizofrénicos y para aquellos que se enfrentaban al título de "paciente sin esperanza", un término utilizado en ese momento para referirse a los pacientes terminales. Estos programas de tratamiento funcionarían para restaurar el sentido de dignidad y respeto propio del paciente. Kübler-Ross también tenía la intención de reducir los medicamentos que mantenían a estos pacientes demasiado sedados y encontró formas de ayudarlos a relacionarse con el mundo exterior. [14] Durante este tiempo, Ross estaba horrorizada por el abandono y el abuso de los pacientes psiquiátricos, así como de los moribundos inminentes. Descubrió que los pacientes a menudo eran tratados con poco cuidado o completamente ignorados por el personal del hospital. Esta constatación la hizo esforzarse por marcar una diferencia en las vidas de estas personas. Desarrolló un programa que se centró en el cuidado y la atención individual para cada paciente. Este programa funcionó increíblemente bien y resultó en una mejora significativa en la salud mental del 94% de sus pacientes. [15]
En 1962, aceptó un puesto en la Facultad de Medicina de la Universidad de Colorado . Allí, Kübler-Ross trabajó como miembro del profesorado y concedió su primera entrevista a una joven enferma terminal frente a una sala llena de estudiantes de medicina. Su intención no era ser un ejemplo de patología, sino retratar a un ser humano que deseaba ser comprendido mientras lidiaba con su enfermedad y cómo había afectado a su vida. [14] Les dijo a sus estudiantes:
Ahora reaccionan como seres humanos en lugar de como científicos. Tal vez ahora no sólo sepan cómo se siente un paciente moribundo, sino que también puedan tratarlo con compasión, la misma compasión que desearían para ustedes mismos [14]
Kübler-Ross completó su formación en psiquiatría en 1963 y se mudó a Chicago en 1965. A veces cuestionaba las prácticas de la psiquiatría tradicional que observaba. También realizó 39 meses de formación en psicoanálisis clásico en Chicago. Se convirtió en instructora en la Escuela de Medicina Pritzker de la Universidad de Chicago , donde comenzó a realizar un seminario educativo semanal regular que consistía en entrevistas en vivo con pacientes terminales. Hizo que sus estudiantes participaran en estos a pesar de una gran cantidad de resistencia por parte del personal médico. [14]
En 1966, Kübler-Ross impartía seminarios semanales sobre pacientes moribundos en su hospital. A finales de 1966, escribió un artículo de diecisiete páginas titulado "El paciente moribundo como maestro: un experimento y una experiencia" para la edición de diciembre de The Chicago Theological Seminary Journal, cuyo tema era "Sobre la muerte y la agonía". Aunque expresó sus dudas sobre su dominio del inglés, el editor la tranquilizó. A pesar de la circulación limitada de la revista, una copia de su artículo llegó a manos de un editor de Macmillan Publishing Company en la ciudad de Nueva York. En consecuencia, el 7 de julio de 1967, Macmillan le ofreció a Kübler-Ross un contrato para ampliar su trabajo en un libro de 256 páginas titulado "Sobre la muerte y la agonía". Casualmente, sólo seis días después, el 13 de julio de 1967, el St. Christopher's Hospice, el primer hospicio moderno, admitió a su primer paciente. [16] El libro fue registrado oficialmente en la oficina de derechos de autor de Estados Unidos el 19 de mayo de 1969. A pesar de los retrasos, el libro finalmente se publicó en noviembre de 1969 y rápidamente se convirtió en un éxito de ventas, lo que cambió profundamente su vida. Cabe destacar que, a partir del 18 de diciembre de 1976, "On Death & Dying" permaneció en la lista de libros de bolsillo más vendidos del New York Times, en el puesto número 3. [17]
En noviembre de 1969, la revista Life publicó un artículo sobre Kübler-Ross, lo que dio a conocer públicamente su trabajo fuera de la comunidad médica. La respuesta fue enorme e influyó en la decisión de Kübler-Ross de centrar su carrera en el trabajo con enfermos terminales y sus familias. El intenso escrutinio que recibió su trabajo también tuvo un impacto en su trayectoria profesional. Kübler-Ross dejó de dar clases en la universidad para trabajar en privado en lo que ella llamaba el "mayor misterio de la ciencia": la muerte. [11]
Durante la década de 1970, Kübler-Ross se convirtió en una defensora del movimiento mundial de cuidados paliativos . Viajó a más de veinte países en seis continentes iniciando varios programas de cuidados paliativos y de hospicio. En 1970, Kübler-Ross habló en la prestigiosa Conferencia Ingersoll en la Universidad de Harvard sobre el tema de la muerte y el morir. [18] El 7 de agosto de 1972, habló ante el Comité Especial sobre el Envejecimiento del Senado de los Estados Unidos para promover el movimiento "Muerte con dignidad". En 1977, fue nombrada "Mujer del año" por el Ladies' Home Journal . En 1978, Kübler-Ross cofundó la Asociación Médica Holística Estadounidense.
Kübler-Ross fue una de las figuras centrales del movimiento de cuidados paliativos , creyendo que la eutanasia impide a las personas completar sus "asuntos pendientes". [19]
En 1977 fundó "Shanti Nilaya" (Hogar de la Paz) en cuarenta acres de tierra en Escondido, California. En esa época, Kübler-Ross comenzó a realizar talleres de "Vida, Muerte y Transición" (LTD) con el objetivo de ayudar a las personas a resolver sus "asuntos pendientes", utilizando Shanti Nilaya como escenario para algunos de estos talleres de cinco días. [20] También pretendía que fuera un centro de curación para los moribundos y sus familias. También fue cofundadora de la Asociación Médica Holística Estadounidense durante ese período.
A finales de los años 1970, después de entrevistar a miles de pacientes que habían muerto y habían sido resucitados, se interesó en las experiencias extracorporales , la mediumnidad , el espiritismo y otras formas de intentar contactar con los muertos. Esto condujo a un escándalo relacionado con el Centro de Curación Shanti Nilaya, en el que fue engañada por Jay Barham, fundador de la Iglesia de la Faceta de la Divinidad. Afirmando que podía canalizar los espíritus de los difuntos y convocar "entidades" etéreas, alentó a los miembros de la iglesia a tener relaciones sexuales con los "espíritus". Es posible que haya contratado a varias mujeres para que desempeñaran los papeles de espíritus femeninos para este propósito. [21] La amiga de Kubler-Ross, Deanna Edwards, fue invitada a asistir a un servicio para determinar si las acusaciones contra Barham eran ciertas. Se encontró que estaba desnudo y solo llevaba un turbante cuando Edwards inesperadamente sacó la cinta adhesiva del interruptor de la luz y encendió la luz. [22] [23] [24] [25] A pesar de la acusación de conducta sexual inapropiada, Kübler-Ross lo defendió durante más de un año. [26] Las autoridades no presentaron cargos contra los Barham. Luego, Kübler-Ross anunció el fin de su relación con Jay Barham y su esposa Martha en su boletín Shanti Nilaya (número 7) el 7 de junio de 1981.
Kübler-Ross también se ocupó del fenómeno de las experiencias cercanas a la muerte . También fue una defensora de los guías espirituales y de la vida después de la muerte, [14] sirviendo en el Consejo Asesor de la Asociación Internacional para Estudios Cercanos a la Muerte (IANDS). [27] Kübler-Ross informó sobre sus entrevistas con moribundos por primera vez en su libro, On Death and Dying : What the Dying Have to Teach Doctors, Nurses, Clergy, and Their Own Families (1969). [28] [29] Originalmente, este libro tenía un decimotercer capítulo sobre las experiencias cercanas a la muerte, pero sus colegas le aconsejaron encarecidamente que lo eliminara en aras de la aceptación pública, lo que hizo antes de que el libro fuera impreso.
En 1981, apareció en un documental de radio australiano sobre la muerte y las experiencias cercanas a la muerte que se emitió en ABC , And When I Die, Will I Be Dead? [30] Fue adaptado a un libro en 1987. [31]
Kübler-Ross escribió varios libros sobre experiencias cercanas a la muerte (ECM). Su libro On Life After Death (1991) fue compilado a partir de tres conferencias que dio:
La edición en inglés vendió más de 200.000 ejemplares. La edición en alemán también fue un éxito de ventas, con 100.000 ejemplares vendidos.
Otro libro, El túnel y la luz (1999), originalmente titulado La muerte es de vital importancia , también estaba compuesto por varias conferencias que había dado anteriormente.
A finales de los años 70, Kübler-Ross desarrolló una serie de talleres residenciales de cinco días destinados a ayudar a las personas que se acercaban al final de sus vidas a vivir más plenamente durante el tiempo que les quedaba. Estos talleres fueron diseñados para dar cabida no solo a los moribundos, sino también a sus cuidadores, a quienes se animó a participar en las sesiones. Los talleres proporcionaron un foro para que los pacientes compartieran sus historias y expresaran sus miedos, su ira y su dolor por su muerte inminente. Un tema recurrente en los talleres fue abordar los remordimientos asociados con la percepción de pérdida de tiempo y energía relacionada con problemas infantiles no resueltos, como el abuso y el abandono. Estos problemas no resueltos a menudo se manifestaban como ira fuera de lugar, perfeccionismo, comportamiento controlador, priorización de la riqueza material sobre las relaciones, sentimientos de indignidad y falta de sentido. [32] [33]
Para abordar la intensidad de estas emociones, la Dra. Kübler-Ross incorporó técnicas para ayudar a los participantes a exteriorizar sus emociones, incluida la liberación de la rabia, el dolor y el miedo enterrados. Este enfoque a menudo facilitó una comprensión y resolución más profundas del dolor de larga data, lo que llevó a una transformación del miedo y el dolor en gratitud. Reconociendo que los cuidadores también se beneficiaban de los talleres, la Dra. Kübler-Ross abrió las sesiones a cualquier persona que buscara vivir más plenamente hasta la muerte. [34]
Una característica distintiva de los talleres fue el uso de dibujos improvisados con crayones, una técnica influenciada por el trabajo de la analista junguiana Dra. Susan Bach. La Dra. Kübler-Ross instruyó a los participantes en la interpretación de los dibujos para ayudar a descubrir razones inconscientes de su asistencia y abordar pérdidas pasadas. Además, presentó un modelo de desarrollo humano que abarca cuatro partes (emocional, intelectual, física y espiritual) a las que se hace referencia como "Los cuatro cuadrantes", que forman la base de su trabajo en los inicios del movimiento de cuidados paliativos. [35] También abordó lo que ella llamó "las cinco emociones fundamentales" (miedo, ira, celos naturales, dolor y amor) y sus expresiones y distorsiones naturales. [36]
A lo largo de su carrera, Kübler-Ross estudió y escribió extensamente sobre las percepciones de los niños sobre la muerte. Entre sus obras más destacadas se encuentran The Dougy Letter (1979), Living with Death and Dying (1981) y On Children and Dying (1983). Estos libros exploran cómo los niños entienden, discuten y responden a la muerte, y reflejan sus ideas sobre las formas únicas en que los niños expresan sus experiencias y temores.
El trabajo de Kübler-Ross fue impulsado en parte por las solicitudes de pacientes y lectores que buscaban una comprensión más profunda del lenguaje que utilizan los niños con enfermedades terminales para expresar sus necesidades. En Living with Death and Dying (1981), sostiene que los niños tienen una conciencia más matizada de la muerte de lo que se suele suponer y están más dispuestos a hablar de ella abiertamente. [37]
Influenciada por el trabajo de Susan Bach y Gregg Furth, [38] Kübler-Ross examinó cómo los dibujos de los niños sirven como un medio crucial de comunicación. Identificó dos tipos distintos de comunicación relacionada con la muerte en los niños. El "lenguaje simbólico no verbal" es utilizado por los niños más pequeños, quienes pueden expresar su comprensión de la muerte a través de dibujos, imágenes u objetos, ya que pueden carecer de las habilidades verbales para articular sus sentimientos directamente. [37] A medida que los niños crecen, pueden hacer la transición al "lenguaje simbólico verbal", caracterizado por historias complejas y preguntas inusuales que sirven para expresar sus emociones y preocupaciones sobre la muerte. [39] Los niños pueden tener miedo de hacer preguntas directas sobre su muerte, por lo que pueden inventar historias o preguntas extrañas que satisfagan sus necesidades. [37] Esta forma de comunicación refleja su capacidad evolutiva para articular sus sentimientos y miedos, aunque todavía pueden tener dificultades con las preguntas directas sobre la muerte.
En una época en la que los pacientes que padecían sida eran repudiados y discriminados por su enfermedad, Kübler-Ross los recibió con los brazos abiertos. [40] Realizó numerosos talleres sobre la vida, la muerte, el duelo y el sida en diferentes partes del mundo, enseñando sobre la enfermedad y trabajando para reducir el estigma que la rodea. Más tarde, creó un taller destinado únicamente a pacientes que habían contraído el sida; aunque la mayoría de las personas que contrajeron el sida en ese momento eran hombres homosexuales, las mujeres y los niños también contrajeron la enfermedad. Esto la sorprendió, ya que no esperaba que tantos niños y bebés hubieran contraído la enfermedad terminal. Señaló en su libro que los bebés normalmente contraían la enfermedad a través de la madre o el padre o mediante transfusiones de sangre contaminada, y también señaló que los niños mayores que tenían la enfermedad podían haberla contraído debido a una agresión sexual por parte de alguien que era VIH positivo. [40]
Durante este período, Kübler-Ross se interesó en el concepto de cuidados paliativos en prisión. [41] A mediados de la década de 1980, la prisión de Vacaville, California, surgió como el principal sitio para brindar servicios de atención médica a personas encarceladas. [42] En 1984, Kübler-Ross delegó a uno de los miembros de su personal, Irene Smith, para que realizara una evaluación investigativa de las condiciones en esta institución. Posteriormente, Kübler-Ross solicitó la ayuda de Nancy Jaicks Alexander, líder de talleres en los talleres de Kübler-Ross sobre vida, muerte y transición (LDT), para explorar más a fondo las vías para mejorar la atención al final de la vida de los pacientes con SIDA confinados en la instalación de Vacaville. Nancy, junto con su marido, Robert, cofundó el primer hospicio penitenciario en 1992. [43] Al mismo tiempo, Kübler-Ross emprendió otras iniciativas relacionadas con las prisiones en Hawái, Irlanda y Escocia a lo largo de la década de 1980. En junio de 1991, realizó su primer taller de LDT dentro de una prisión en la prisión de Saughton en Edimburgo (HM Prison).
Uno de sus mayores deseos era construir un hospicio para bebés y niños abandonados infectados con VIH, para darles un hogar duradero donde pudieran vivir hasta su muerte. Kübler-Ross intentó establecerlo a fines de la década de 1980 en Virginia, pero los residentes locales temieron la posibilidad de infección y bloquearon la necesaria rezonificación. En octubre de 1994, perdió su casa y muchas posesiones, incluidas fotos, diarios y notas, en un incendio provocado que se sospecha fue provocado por oponentes de su trabajo sobre el SIDA. [44]
Kübler-Ross cambió la forma en que el mundo ve a los enfermos terminales, fue pionera en los cuidados paliativos, la bioética y la investigación cercana a la muerte, y fue la primera en llevar las vidas de los enfermos terminales a la vista del público. [14] Kübler-Ross fue la fuerza impulsora detrás del movimiento para que los médicos y enfermeras por igual "traten a los moribundos con dignidad". [27] Balfour Mount, el primer médico de cuidados paliativos en Canadá y la persona que acuñó el término cuidados paliativos , atribuye a Kübler-Ross el haber despertado su interés en los cuidados al final de la vida. [45] Kübler-Ross escribió más de 20 libros sobre la muerte y el morir, que se han traducido a 44 idiomas. [27] Al final de su vida, estaba mentalmente activa y fue coautora de dos libros con David Kessler, incluido On Grief and Grieving (2005). [27] En 2018, la Universidad de Stanford adquirió los archivos de Kübler-Ross de su familia y comenzó a construir una biblioteca digital de sus artículos, entrevistas y otro material de archivo. [46]
Tras un extenso trabajo con pacientes moribundos, Kübler-Ross publicó On Death and Dying en 1969, en el que propuso el ahora famoso modelo de las "cinco etapas" como patrón de ajuste: negación, ira, negociación, depresión y aceptación. Desde entonces, este modelo ha sido ampliamente aceptado en el ámbito académico y por el público en general. En el gráfico incluido en "On Death & Dying", Kübler-Ross menciona otras emociones como parte de este viaje, entre ellas: el shock, la negación parcial, el duelo preparatorio (duelo anticipatorio), la esperanza y la decatexis. [47]
El modelo de cinco etapas ha recibido algunas críticas de académicos que se oponen a los enfoques que lo aplican universalmente a todos los grupos de personas en duelo o que afirman que el duelo debería expresarse en un número determinado de etapas lineales rígidas. Kübler-Ross, junto con su colega David Kessler, en On Grief and Grieving , advirtió que las etapas "no son paradas en una línea de tiempo lineal en el duelo. No todo el mundo pasa por todas ellas o en un orden prescrito". [48] El Dr. Allan Kellehear respondió a las críticas en la introducción de la edición del 40 aniversario de "Sobre la muerte y los moribundos" de la siguiente manera: "la llamada "teoría de las etapas" que leerán en este libro se describe y analiza abiertamente como un dispositivo heurístico. En otras palabras, estas etapas son meramente un conjunto de categorías aisladas artificialmente y descritas por separado para que el autor pueda analizar cada una de estas experiencias de manera más clara y sencilla. El lector atento notará las repetidas advertencias del propio Kübler-Ross de que muchas de estas "etapas" se superponen, ocurren juntas o incluso que algunas reacciones se pasan por alto por completo. Para enfatizar esta forma condicional de abordar las etapas, la palabra "etapas" incluso se puso entre comillas para enfatizar su naturaleza tentativa en la única representación diagramática de estas ideas en el libro". [49]
En la década de 1980, un número cada vez mayor de empresas comenzaron a utilizar el modelo de cinco etapas para explicar las reacciones al cambio y a las pérdidas. Esto se conoce ahora como la "curva de cambio de Kübler-Ross" y lo utilizan diversas empresas de la lista Fortune 500 en los EE. UU. y en el resto del mundo. [50] [51]
La Fundación Elisabeth Kübler-Ross continúa su trabajo a través de una serie de capítulos internacionales en todo el mundo. Recibió muchos premios y honores durante su carrera, incluidos títulos honorarios de varias universidades, y aparece en una exhibición de fotografías en la sede de Virginia de la Organización Nacional de Hospicio y Cuidados Paliativos . [52] El American Journal of Bioethics dedicó todo su número de diciembre de 2019 al 50 aniversario de On Death and Dying . Por ejemplo, en su artículo "Todo lo que realmente necesitaba saber para ser un eticista clínico, lo aprendí de Elisabeth Kübler-Ross", el bioeticista estadounidense Mark G. Kuczewski describió cómo Kübler-Ross sentó las bases de la bioética clínica y enfatizó la necesidad de escuchar a los pacientes para comprender sus necesidades y mejorar su calidad de vida. [53]
En 1958, se casó con un compañero de estudios de medicina y compañero de clase de Estados Unidos, Emanuel "Manny" Ross, y se mudaron a los Estados Unidos. Juntos, completaron sus prácticas en el Glen Cove Community Hospital de Long Island en Nueva York. [10] Después de casarse, tuvo su primer hijo en 1960, un niño llamado Kenneth, y en 1963, una hija llamada Barbara. [12] El matrimonio se disolvió en 1979. [54] Siguieron siendo amigos hasta la muerte de él el 9 de diciembre de 1992.
Kübler-Ross sufrió una serie de accidentes cerebrovasculares entre 1987 y 1994, ninguno de los cuales le impuso limitaciones físicas duraderas. Tras un incendio en su casa en Virginia el 6 de octubre de 1994 y un posterior ataque isquémico transitorio (AIT), se trasladó a Scottsdale, Arizona. [55] Durante este período, la granja Healing Waters y el centro Elisabeth Kübler-Ross dejaron de funcionar en Headwaters, Virginia. Al mes siguiente, adquirió una residencia en el desierto cerca de Carefree, Arizona. Después de sufrir un derrame cerebral más grave en mayo de 1995, se encontró viviendo en una silla de ruedas y deseaba poder determinar la hora de su muerte. [56]
En 1997, Oprah Winfrey voló a Arizona para entrevistar a Kübler-Ross y hablar con ella sobre si ella misma estaba pasando por las cinco etapas del duelo . En julio de 2001 viajó a Suiza para celebrar su último cumpleaños (su 75.°) con sus tres hermanas trillizas. En una entrevista de 2002 con The Arizona Republic , afirmó que estaba lista para la muerte e incluso la recibió con agrado, llamando a Dios un "maldito procrastinador". [27] Desde 2002 hasta agosto de 2004, estuvo en un asilo de ancianos bajo cuidados paliativos, pasando allí sus últimos días.
Kübler-Ross murió con sus dos hijos a su lado en Scottsdale el 24 de agosto de 2004, a los 78 años, por causas naturales. [27] Fue enterrada en el cementerio Paradise Memorial Gardens en Scottsdale.
En 2005, su hijo, Ken Ross, fundó la Fundación Elisabeth Kübler-Ross en Scottsdale, Arizona. [57] La marca registrada 'Elisabeth Kübler-Ross', junto con todos los derechos de autor asociados y otras marcas registradas asociadas con Kübler-Ross, es administrada y controlada por sus hijos a través de la Sociedad Limitada Familiar Elisabeth Kübler-Ross. [58]
[ Se necesita una mejor fuente ]
Desde la muerte de Kübler-Ross, muchas canciones y álbumes han sido nombrados en su honor o dedicados a ella. Canciones como "Kübler-Ross" han sido nombradas en su honor por artistas como: Matthew B Everett (2008), Chuck Wilson (2010), [59] Elephant Rifle (2010), Permute (2011), Taylor Whitelow of the Youth (2012), Dominic Moore (2015), Andy Jenkinson (2019), Alp Aybers (2020), Audio Medic (2021), [60] O SIZE (2022), Kübler-Ross the band (2020), Norro (2024), [61] y Mic Lanny & James Rock (2014). En 2008, Matt Elliott lanzó "The Kübler-Ross Model" en su álbum "Howling Songs". [62] En 2006, The Gnomes lanzó una canción titulada "Elisabeth Kübler-Ross ha muerto". [63] Cabe destacar que la banda Spring Offensive, con base en Oxford, incorporó extractos de la voz de Kübler-Ross tres veces en su balada de rock de 13:20 minutos "The First of Many Dreams About Monsters", una canción de 2010 sobre el dolor, la muerte y la madre fallecida de la cantante". [64]
Además de canciones, álbumes EP como "Kübler-Ross" de Chine Drive (2023), [65] el álbum "Kübler-Ross Soliloquies" de Deadbeat (2023), [66] el álbum "Kübler-Ross" de Coachello (2024), y el álbum "Kübler-Ross (Five Stages of Grief)" de Saint Juvi (2024) han sido nombrados en su recuerdo.
Varios artistas musicales también han titulado álbumes basados en los libros de Kübler-Ross, como Beyond the Shores (On Death & Dying) de Shores of Null (2020) [67] y Wheel of Life del saxofonista japonés Sadao Watanabe. [68] El álbum de Marina de 2019 Love & Fear se inspira en la filosofía de Kübler-Ross. [69]
El impacto de Kübler-Ross también se extiende a los nombres de las bandas, con KÜBLER ROSS, una banda de punk sueca fundada por una ex enfermera, y Kübler-Ross, una banda de synth/wave/industrial de Glasgow, Escocia, cuyo álbum Kübler-Ross fue nominado a Álbum del Año en Escocia en 2021. [70] Una banda de math rock de Corea del Sur llamada Dabda , un acrónimo que representa las cinco etapas del duelo, se formó en 2014. [71]
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