Elijah , [1] Eliya , [2] o Elías de Nisibis [3] ( siríaco clásico : �� , 11 de febrero de 975 - 18 de julio de 1046) fue un clérigo asirio de la Iglesia de Oriente , que sirvió como obispo de Beth Nuhadra (1002-1008) y arzobispo de Nisibis (1008-1046). Ha sido considerado el escritor cristiano más importante en árabe —o incluso en toda Asia no cristiana [4] — durante el siglo XI. [3] Es más conocido por su Cronografía , que es una fuente importante para la historia de la Persia sasánida .
Comparte el nombre del profeta bíblico Elías ( hebreo : אֱלִיָּהוּ , Eliyahu ), cuyo nombre significaba "Mi Dios es Jah ". [5] [6] La forma siríaca de su nombre es Ēlīyā o Ēlīyāh (solving) en siríaco clásico y oriental y Ēlīyō (solving) en siríaco occidental. En la traducción latina , esto se convirtió en Elías.
Generalmente se le conoce como "Elías de Nisibis" ( en latín : Elias Nisibenus ; [7] en árabe : Illiyā al-Nasībī ) por la ubicación de su arzobispado. También se le conoce por el patronímico Elijah Bar Shinajah ( en siríaco clásico : Elīyā bar Shīnāyā ; en árabe : Iliyyā ibn Šīnā ), [8] que significa "Elías, hijo de Shenna ", en referencia a su lugar de nacimiento. [3]
Elijah nació en Shenna , justo al sur de la confluencia del Pequeño Zab con el Tigris [3] (cerca de la actual Al-Zab , Irak ) el 11 de febrero de 975. [4]
El domingo 15 de septiembre de 994 fue ordenado sacerdote en el monasterio de Mar Shemʿon por Yohannes, arzobispo de Fars y obispo de Shenna . [9] Estudió en todo el norte de Mesopotamia , incluido Mosul . [10]
El domingo 15 de febrero de 1002, fue consagrado obispo de Beth Nuhadra (actual Dohuk , Irak ) por Yohannan, quien se había convertido en el Patriarca de la Iglesia de Oriente en 1000 [9] apelando directamente al gobernador abasí en Shiraz sin tener en cuenta los procedimientos electorales habituales. [11]
El domingo 26 de diciembre de 1008, sucedió a Yahballaha como arzobispo de Nisibis (actual Nusaybin , Turquía ). [9] [12]
Del 15 al 29 de julio de 1026, realizó una serie de visitas (las «siete sesiones») al visir abasí Abu'l-Qasim al-Husayn ibn Ali al-Maghribi para discutir doctrinas cristianas y otros temas. [4] Se celebraron reuniones adicionales entre los dos en diciembre de 1026 y junio de 1027. [10] Se conservan tres cartas (dos de Elías y una del visir) de su correspondencia del año siguiente, que muestran que continuaban sus buenas relaciones. [4]
Murió el 18 de julio de 1046 en Mayyafariqin . [4]
Elías es más conocido por su Cronografía o Cronología ( árabe : Kitāb al-Azmina ; latín : Opus Chronologicum ), que constituye una fuente importante sobre la historia de la Persia sasánida . [7] Está dividida en dos secciones, una crónica inspirada en la Historia eclesiástica de Eusebio y un tratamiento de calendarios y cálculos calendáricos. Es excepcional entre las crónicas siríacas por la gran cantidad de historia civil que Elías incluyó entre sus notas eclesiásticas. [13] La crónica incluye listas separadas de la dinastía sasánida (según la obra perdida del siglo VII de Jacobo de Edesa ) y los patriarcas de Seleucia [14] (según la obra perdida del siglo V de Aniano de Alejandría ). [15] Los papas y otros patriarcas están incluidos en los anales generales que comienzan durante el reinado del emperador romano Tiberio y terminan con el año 1018. [16] Su tratamiento de los sistemas calendáricos tiene tablas para el cálculo de los años nuevos siríaco y persa e incluye varios calendarios zoroastrianos , junto con sus fiestas y días festivos. Como se ve, muchas de las propias fuentes de Elijah, que documenta exhaustivamente, ahora se han perdido y su propio trabajo se conserva en un solo manuscrito , [17] [a] que afortunadamente incluye pocas omisiones . [b] El manuscrito está en siríaco , con la mayoría de los párrafos de la primera sección seguidos de una traducción árabe . [7] [4] La Cronografía fue el último texto sirio oriental que se escribió en siríaco. [1]
Se han publicado dos ediciones de la obra:
{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ). (en latín) y (en siríaco clásico)El Libro de Sesiones o Diálogos de Elías [19] ( en árabe : Kitāb al-Majālis ) afirma relatar sus conversaciones durante sus siete visitas al visir abasí Abu'l-Qasim al-Husayn ibn Ali al-Maghribi . [20] Dedicado al "honorable, creyente, hermano mayor" Abu al-ʿAla Saʿid ibn Sahl al-Katib, la obra está pensada como una apología literaria tanto como un registro de los eventos de las siete reuniones, con su epílogo incluyendo el imprimatur del secretario patriarcal Abu al-Faraj ʿAbd Allah ibn at-Tayyib . [21] En orden, los capítulos cubren: [22]
Según el relato de Elías, el visir solicitó las reuniones después de haber experimentado una curación milagrosa a manos de un monje cristiano, lo que le hizo reconsiderar su comprensión previa de su fe como politeísta e infiel a Dios. [22] Es particularmente recordado por su declaración del monoteísmo cristiano en la trinidad en su quinto diálogo. [19]
Nikolai N. Seleznyov publicó una edición crítica completa del Libro de Sesiones junto con la correspondencia entre Elijah y Abu'l-Qasim al-Maghribi. [24]
Elías también compuso otras obras teológicas y académicas.
Escribió defensas del nestorianismo contra el islam y otras denominaciones cristianas y tratados sobre el derecho canónico sirio , el ascetismo y la ética . Su guía para el "manejo racional" de la ansiedad ( en árabe : Kitāb dafʾ al-Hamm ) también está dedicada al visir abasí, quien, según él, solicitó un libro de este tipo durante sus sesiones conjuntas. Aboga por cultivar un agradecimiento general; el tratamiento de la ansiedad general a través de las virtudes religiosas de la piedad, la gratitud, la castidad, la humildad, la misericordia y el arrepentimiento; y el tratamiento de ansiedades específicas a través de las virtudes filosóficas de buscar consejo, comportarse bien y ser generoso, justo y perdonador. [25] Su "Carta sobre la Unidad del Creador y la Trinidad de Sus Hipótasas" ( árabe : Risāla Fī Wahdāniyyat al-Khāliq wa-Tathlīth Aqānīmihi ) expone los argumentos a favor del trinitarismo para un juez islámico curioso. [4] Su "Carta sobre el Mérito de la Castidad" ( árabe : Risāla fī Fadīlat al-ʿAfāf ) intenta refutar los argumentos de Muʿtazilī al-Jāhiz ( m . 869) a favor del placer físico. [4]
También compuso una gramática siríaca y un diccionario siríaco-árabe, [ 7] El libro del intérprete ( árabe : solving līm Lughat as-Suryān , ' El Libro de el Intérprete para la Enseñanza de la Lengua Siriaca' ). Las secciones árabes del libro fueron escritas usando Garshuni , una transliteración del árabe al alfabeto siríaco . [26] La obra fue traducida al latín por Thomas Obicini como su Thesaurus Arabo-Syro-Latinus de 1636 . [27]
Las ediciones de estas obras incluyen:
{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ).Además de la importancia de Elías para la historia persa y por su preservación de pasajes de autores antiguos y medievales que de otro modo se habrían perdido, [7] se hizo famoso en todo el mundo islámico por su método estudioso y su amplia experiencia en teología cristiana e islámica , lengua y literatura , filosofía , medicina y matemáticas . [4]
Además de los manuscritos sobrevivientes de las propias obras de Elías, la otra fuente principal de su historia es el Libro de la Torre de Mari ibn Sulaiman , ampliado y enmendado por Amr ibn Matta y Saliba ibn Yuhanna . [4] [28]