El viaje sagrado: memorias de los primeros días es una autobiografía del autor Frederick Buechner, la primera de una serie de cuatro partes . Publicada en 1982, la obra describe la vida del autor desde su infancia hasta su conversión al cristianismo en 1953, a la edad de veintisiete años.
Buechner introduce el libro con la doble observación de que «toda teología, toda ficción, es en el fondo autobiografía» y que «si Dios nos habla en este mundo, si Dios habla en cualquier parte, es en nuestras vidas personales donde habla». Sugiere que la tarea del teólogo, por tanto, es examinar honestamente sus propias vidas y luego expresar «en términos lógicos y abstractos las verdades sobre la vida humana y sobre Dios que ha encontrado implícitas en ellas». [1]
El viaje sagrado comienza con un relato impresionista de la infancia del autor, que culmina con el día del suicidio de su padre y la mudanza de la familia a las Bermudas . Buechner luego recuerda el regreso de su familia a los Estados Unidos después del estallido de la Segunda Guerra Mundial y su asistencia a la Escuela Lawrenceville en Nueva Jersey y, posteriormente, a Princeton . En los capítulos siguientes, Buechner relata el comienzo de su viaje como autor y la composición de su primera obra publicada, A Long Day's Dying (1950).
El capítulo final relata la experiencia de conversión del autor, mientras asistía a la Iglesia Presbiteriana de Madison Avenue , y describe los efectos de un sermón particularmente transformador, pronunciado por George A. Buttrick :
Jesucristo rechazó la corona que Satanás le ofreció en el desierto, dijo Buttrick, pero aun así es rey porque una y otra vez es coronado en el corazón de la gente que cree en él. Y esa coronación interior tiene lugar, dijo Buttrick, "entre confesiones, lágrimas y grandes risas". Fue la frase grandes risas la que lo provocó, lo que sea que creo que debe haber estado ocurriendo ocultamente durante todos los años de mi viaje hasta entonces. No fue tanto que se abriera una puerta, sino que de repente descubrí que una puerta había estado abierta todo el tiempo y que yo acababa de tropezar con ella. [2]
Las observaciones iniciales de Buechner sobre la importancia de la autobiografía tanto para el teólogo como para el autor representan un tema general común a todas sus obras. El estudioso de Buechner Dale Brown señala que, en estas observaciones introductorias, el autor ofrece una "teoría del conocimiento humano, cómo sabemos y qué sabemos y qué hará el conocimiento por nosotros". [3] Al hacer referencia al tiempo que Buechner estudió con Paul Tillich en el Seminario Teológico de la Unión , Brown sugiere que el autor está desarrollando la "enseñanza del teólogo sobre la historia personal y la historia de Dios", y que "incorpora la noción en su propia apología del instinto de la memoria". [4] Brown concluye comentando que: "Tillich sostuvo que Dios puede encontrarse en las historias de nuestras vidas como en las historias de las Escrituras, y su joven pupilo, Buechner, le toma la palabra". [4]
Reynolds Price, en una reseña para el New York Times , calificó el libro como un "experimento maravillosamente exitoso". [5] The Christian Century lo elogió, diciendo que "revela la bondad suprema de todas las cosas... un libro lleno de maravillas". The Washington Post Book World lo calificó como una "síntesis singularmente elegante de memorias y explicación teológica" y "fascinante".