La comunicación de guerrilla y la comunicación de guerrilla se refieren a un intento de provocar efectos subversivos a través de intervenciones en el proceso de comunicación. Se puede distinguir de otras clases de acción política porque no se basa en la crítica de los discursos dominantes sino en la interpretación de los signos de una manera diferente. Su objetivo principal es hacer un no cuestionamiento crítico de lo existente, [ aclaración necesaria ] por razones que van desde el activismo político hasta el marketing . En términos de marketing, el periodista Warren Berger explica la publicidad de estilo guerrilla no convencional como "algo que acecha por todas partes, nos golpea donde vivimos y nos toma invariablemente por sorpresa". [1] Estas premisas se aplican a todo el espectro de la comunicación de guerrilla porque cada táctica pretende perturbar los esquemas cognitivos y el procesamiento del pensamiento.
El término fue creado en 1997 por Luther Blissett y Sonja Brünzels, con la publicación del Kommunication Guerrilla Handbook (originalmente en alemán, traducido en 2001 al español y al italiano). Ambos pertenecen al autonome afrika gruppe , que incluye a muchas personas involucradas en guerrillas de comunicación como activistas y no artistas que viven en diferentes periferias alemanas. [2] Sin embargo, fue utilizado antes en 1984 por Jay Conrad Levinson, como estrategia de marketing para pequeñas empresas. [3]
Una forma de comunicación de guerrilla es la creación de un ritual a través de un espectáculo público participativo para interrumpir o protestar contra un evento público o para cambiar las perspectivas de los transeúntes. Estos espectáculos suelen adoptar la forma de teatro callejero y de guerrilla . Otra forma de crear este tipo de espectáculo es a través de la frivolidad táctica . El lanzamiento de tartas como arte escénico es una forma de comunicación de guerrilla. Otras formas de comunicación de guerrilla incluyen el adbusting , el graffiti , el hacktivismo (en particular la ciberocupación ) y la reivindicación .
Un ejemplo de comunicación de guerrilla son las manifestaciones que se están produciendo desde el 15 de mayo de 2011 en España y en ciudades de otros países como Londres, Berlín o París. Estas manifestaciones, organizadas a través de Internet, pretenden concienciar a la población sobre otras formas de gestión de los gobiernos, bajo el lema “¡ Democracia real YA! ”.
Generalmente las técnicas y métodos utilizados se guían por dos principios: distanciamiento y sobreidentificación.
El distanciamiento se basa en modificaciones sutiles en la representación habitual, que iluminan nuevos aspectos de la representación y producen, por desplazamiento, nuevos significados imprevistos. Consiste en tomar imágenes, ideas y formas para cambiar el proceso de comunicación o su presentación habitual para crear confusión y reconsideración sobre la gramática cultural propia de cada uno. Los nuevos elementos en el proceso de comunicación crean perturbaciones, que son efectivas para ofrecer una visión crítica al público en general frente al punto de vista tradicional. El objetivo de este método es crear distancia frente a lo existente para obtener una nueva perspectiva. Por ejemplo, a mediados de la década de 1990, la agencia de publicidad Crispin Porter + Bogusky empleó el distanciamiento para recaudar apoyo para un refugio local para personas sin hogar. [4] Su método incluía imprimir carteles en contenedores de basura que decían "cocina" y un cartel de "Casa" que se colocó en las paradas de autobús. El director creativo Bogusky tenía la noción de que las personas sin hogar "viven en una cultura separada, donde las cosas adquieren nuevos significados: un banco se convierte en tu cama; un carrito de compras se convierte en tu armario". [4] En este caso, la distinción enfrenta a los transeúntes a reconsiderar el concepto tradicional de “hogar” y cómo este concepto aparentemente básico no es aplicable a las personas sin hogar.
Por otra parte, la sobreidentificación consiste en expresar públicamente aquellos aspectos que son bien conocidos pero que siguen siendo tabú o que se ignoran conscientemente. Una forma eficaz de subversión puede consistir en expresar positivamente los aspectos ocultos de la comunicación de una manera convincente, mejor si se acerca a la lógica dominante del sistema. Se trata de una llamada a las partes de fondo del mensaje que no siempre se ven pero se sienten. Otro ejemplo de sobreidentificación existe en la obra del artista callejero Banksy . En octubre de 2003 entró en la sala de paisajes de la Tate Britain, sacó un cuadro enmarcado de su bolso y lo pegó en la pared. [5] Junto a la obra, una escena rural con una imagen de cinta policial pintada con plantilla, el artista colocó una tarjeta que decía: "Banksy 1975. Crimewatch UK ha arruinado el campo para todos nosotros. 2003. Óleo sobre lienzo". [5] Como se mencionó anteriormente, esta instalación garantiza que el "mensaje sentido" sea también el "mensaje visto". Se trata de una reacción contra una institución culturalmente dominante, Crimewatch UK. Se llevó a cabo de una manera discreta y estilo guerrilla, y también amplifica un consenso de sentimientos hacia esas instituciones.
