Francis Lister Hawks (10 de junio de 1798 - 26 de septiembre de 1866) fue un escritor, historiador, educador y sacerdote de la Iglesia Episcopal estadounidense . Después de ejercer la abogacía con cierta distinción (y una breve temporada como político en Carolina del Norte ), Hawks se convirtió en sacerdote episcopal en 1827 y demostró ser un predicador brillante e impresionante, manteniendo beneficios (un beneficio de la iglesia que incluía ingresos) en New Haven , Filadelfia , Nueva York y Nueva Orleans , y rechazando varios obispados. [1] Sin embargo, los escándalos durante las décadas de 1830 y 1840 lo llevaron a puestos en la frontera estadounidense y al rechazo de su selección como obispo de Mississippi , Hawks fue el primer presidente de la Universidad de Luisiana (ahora conocida como Universidad de Tulane). Hawks luego se mudó a Baltimore, Maryland , y finalmente regresó a la ciudad de Nueva York.
Las principales contribuciones de Hawks parecen hoy literarias. Editó el volumen único Appletons' Cyclopaedia of Biography (1856), que añadió biografías estadounidenses al volumen editado por Elihu Rich y publicado en 1854 por Richard Griffin & Company (Londres). Las obras de historia de la iglesia de Hawks siguen siendo importantes hoy en día. Después de ser nombrado historiador de la Iglesia Episcopal en 1835, Hawks viajó a Inglaterra y recopiló materiales que luego utilizó en sus Contribuciones a la Historia Eclesiástica de los EE. UU . (Nueva York, 1836-1839). Los dos primeros volúmenes trataron sobre Maryland y Virginia , mientras que los dos posteriores (1863, 1864) se dedicaron a Connecticut . [1]
Hawks nació en New Bern, Carolina del Norte . Se graduó de la universidad estatal, ahora conocida como la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill , en 1815, donde fue miembro de la Sociedad Filantrópica . Luego entró en la práctica de la abogacía . Representó a New Bern en la Cámara de los Comunes de Carolina del Norte en 1821. [2] Hawks también se volvió activo en la Iglesia Episcopal , donde asumió el puesto de lector laico de su parroquia. Hawks se sintió atraído por el ministerio [3] y entró bajo la tutela del obispo John Stark Ravenscroft .
Hawks ascendió rápidamente en las filas de la iglesia, convirtiéndose en diácono en 1827 y ministro asistente de la parroquia Trinity en New Haven, Connecticut, poco tiempo después. Su predicación fue ampliamente elogiada, [3] y en poco tiempo, fue ordenado sacerdote . Su siguiente puesto fue como asistente del obispo White de la iglesia de St. James en Filadelfia . Luego ocupó un puesto como profesor de Divinidad en Washington College (ahora Trinity College ) en Hartford, Connecticut .
En 1831, Hawks aceptó su primer nombramiento eclesiástico, como rector de la iglesia de San Esteban, en la esquina de las calles Broome y Chrystie, en la ciudad de Nueva York . Allí, sus sermones atrajeron a una gran congregación. [3] El 4 de octubre, apenas nueve meses después de haberse mudado a San Esteban, la congregación de la cercana iglesia de Santo Tomás lo llamó para que asumiera el cargo de rector. El puesto ofrecía un salario anual de 1.500 dólares y 500 dólares adicionales para otros gastos. [4] Hawks rechazó la oferta. Santo Tomás no se rindió y Hawks finalmente aceptó la oferta el 17 de diciembre, convirtiéndose en el tercer rector de la iglesia de Santo Tomás.
La nueva iglesia de Hawks experimentó un auge en el número de miembros después de su llegada. Gran parte de la congregación de St. Stephen lo siguió al nuevo puesto, y muchos más feligreses comenzaron a asistir a medida que la fama de Hawks por la oratoria se extendía. Finalmente, la iglesia tuvo que ser ampliada con una galería para contener el exceso de asistentes. Las clases de Biblia de Hawks tuvieron una asistencia promedio de 100 estudiantes. [3] Philip Hone , ex alcalde de la ciudad de Nueva York, habló en nombre de muchos cuando escribió: "Ayer por la mañana fui a St. Thomas, donde escuché del Dr. Hawks un sermón glorioso". [5] Otros clérigos también elogiaron. El obispo Thomas March Clark de Rhode Island escribió:
Escucharlo predicar era como escuchar las armonías de un gran órgano con sus diversos registros, graves solemnes y lengüetas trémulas y patéticas. El rector de una de las iglesias de Washington, donde Daniel Webster era asistente, me dijo que después de que el Dr. Hawks le predicara un domingo por la mañana, el Sr. Webster dijo que había sido el sermón más grandioso que había escuchado en su vida. [6]
En 1833, el salario de Hawks aumentó a $3000 y se le asignaron $500 adicionales para otros gastos; [7] esto lo convirtió en el clérigo mejor pagado de los Estados Unidos. [8] También recibió un rector asistente para St. Thomas. Fue elegido obispo de la región suroeste en 1835, pero rechazó el puesto, citando la falta de apoyo para su familia en lo que entonces era la frontera estadounidense.
Hawks continuó participando también en otros asuntos de la iglesia. En 1832, fue nombrado secretario adjunto de la Cámara de Diputados de la Convención General de la Iglesia Episcopal. En 1833, aceptó un puesto a tiempo parcial como profesor de Historia Eclesiástica y Elocuencia desde el Púlpito en el Seminario Teológico General . Al año siguiente, Hawks fue nombrado secretario de la convención diocesana de Nueva York en la ciudad de Nueva York.
La historia de la Iglesia era otro de los intereses de Hawks, y sus escritos son una fuente importante sobre la Iglesia estadounidense primitiva. [9] En 1835, la Convención General nombró a Hawks "Conservador de todos los libros, panfletos y manuscritos de esta iglesia". [10]
El interés de Hawks por la historia lo llevó a Londres en 1835. Allí copió documentos históricos importantes, que utilizó como material para una obra de dos volúmenes sobre la historia de la iglesia de Maryland y Virginia . También escribió unos nueve títulos bajo el seudónimo de "Uncle Philip" para la editorial Harper & Brothers , que aparecieron en su serie de sellos editoriales Harper's Boy's and Girl's Library. [11]
Mientras estaba en Londres, Hawks conoció al viajero estadounidense John Lloyd Stephens , que más tarde sería famoso por su trabajo exploratorio e investigaciones de una serie de ruinas antiguas en su mayoría desconocidas de la civilización maya precolombina en América Central . Stephens acababa de completar una gira de nueve meses por Egipto y el Levante , y varias cartas que describían sus viajes se habían publicado en una revista estadounidense. Su relación con Hawks animó a Stephens a escribir un libro sobre sus aventuras en Oriente Medio, que fue un éxito popular. [12] Dieciséis años después, Hawks escribió el obituario de Stephens, ya que el aventurero murió a los 47 años de una enfermedad hepática, el artículo apareció en el primer número de Putnam's Monthly Magazine . [13] Señaló cómo "[e]n repetidas conversaciones con el presente escritor, la atención del Sr. Stephens fue [primero] atraída hacia las ruinas de Guatemala y Yucatán"; [14] Los dos libros que Stephens escribió posteriormente sobre sus exploraciones de esa región se consideran obras fundamentales en la entonces joven ciencia de la arqueología estadounidense .
Hawks continuó escribiendo y publicando sobre asuntos generales de la iglesia.En 1837, se asoció con su compañero sacerdote Caleb S. Henry para publicar una revista llamada New York Review . [15] La publicación, una respuesta a la Unitarian [ dudoso – discutir ] North American Review , [ cita requerida ] se publicó hasta 1842. [16] Ayudó a fundar The Church Record , una revista de educación cristiana, en 1843, y en 1853 The Church Journal . En 1851, Hawks había aceptado el puesto de Historiógrafo de la Iglesia Protestante Episcopal, y lo ocupó hasta su muerte.
A finales de 1838, Hawks se convirtió en uno de los muchos objetivos de una tendencia entre la prensa estadounidense de a centavos para exponer los supuestos vicios de los hombres santos. El acusador fue George Washington Dixon , un hombre conocido por su actuación musical con la cara pintada de negro , que afirmó que Hawks estaba involucrado en aventuras sexuales . [17] Hawks acusó a Dixon de difamación el 31 de diciembre de 1838. Después de un acalorado juicio, Dixon se declaró culpable el 10 y el 11 de mayo de 1839. Las razones de esto siguen siendo un misterio, aunque Dale Cockrell supuso que Hawks no quería enfrentar más difamaciones de carácter en el juicio y puede haberle pagado a Dixon. Dixon lo afirmó en 1841. [18] El New York Herald escribió que "[él] puede explicar y explicar hasta el día del juicio, pero estos hechos y sus inferencias [se] mantendrán". [19]
Otro escándalo estalló más cerca de casa. Hawks había abierto una escuela para varones en 1839 en Flushing, Queens . La escuela atravesaba dificultades financieras y en tres años estaba en crisis, y Hawks fue acusado de administrar mal los fondos. Este fue un escándalo de más. Hawks renunció a la iglesia de Santo Tomás el 21 de octubre de 1843.
Durante el período 1838-1839, publicó cuatro títulos bajo el seudónimo de Lambert Lily . [20]
Durante la década siguiente, Hawks fue de una iglesia a otra. Primero se mudó a una iglesia en Holly Springs, Mississippi , en la frontera estadounidense y lejos de la desgracia de Nueva York. [21] Allí se puso a trabajar para iniciar otra escuela. En la Convención Diocesana de Mississippi de 1844, Hawks tomó el centro del escenario debido principalmente a sus esfuerzos por crear una escuela diocesana. Cuando la Convención convocó la elección del primer obispo de la Diócesis, Hawks fue elegido. [22] Su confirmación episcopal en la Convención General fue protestada, con James Quarterman, un pintor de Flushing, alegando que Hawks tenía más de $100,000 en deuda pendiente debido a la mala gestión financiera en St. Thomas. [23] Aunque Hawks se defendió con éxito y la Convención General expresó su apoyo por él, cancelaron su consentimiento de regreso a la Diócesis de Mississippi. [24] Al final, Hawks rechazó el puesto. [9] En lugar de eso se mudó a la Iglesia de Cristo en Nueva Orleans , Luisiana .
En 1847, fue nombrado el primer presidente de la Universidad de Luisiana, conocida hoy como Universidad de Tulane . Luego, en 1849, regresó a la ciudad de Nueva York para pastorear la Iglesia del Calvario . Permaneció allí hasta 1862. Hawks rechazó la mayoría de los nombramientos no clericales durante su tiempo en el Calvario, incluida una elección para el episcopado de Rhode Island en 1852 y una cátedra en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill en 1859. Continuó escribiendo, y en 1855 y 1856 fue coautor de la Narrativa de la expedición de un escuadrón estadounidense a los mares de China y Japón con el comodoro Matthew Perry . Durante la Guerra Civil estadounidense , Hawks se mudó a la Iglesia de Cristo en Baltimore , Maryland . En 1861 estaba editando nuevamente, esta vez con William Stevens Perry en el Diario de las Convenciones Generales . Comenzó como editor de Documentary History of the Protestant Episcopal Church en 1863 y ocupó el puesto hasta 1864. Más tarde, donó la donación para la Cátedra de Historia Eclesiástica de la Iglesia de San Marcos en el Bowery en el Seminario General. Regresó una vez más a la ciudad de Nueva York en 1865, donde ayudó a iniciar la Capilla del Santísimo Salvador en la calle 25. Otro proyecto fue una iglesia de habla hispana llamada Iglesia de Santiago, donde Hawks predicó en ocasiones. Hawks murió el 26 de septiembre de 1866. Después de un funeral en la Iglesia del Calvario, fue enterrado en la Iglesia de Cristo en Greenwich, Connecticut.
