Leonard Sax es un psicólogo y médico de familia estadounidense . Es autor de tres libros para padres: Boys Adrift , Girls on the Edge y Why Gender Matters . Según su sitio web, actualmente trabaja como médico en un centro de atención médica en el condado de Chester, Pensilvania , donde también reside. [1]
Sax creció en Shaker Heights, Ohio , hijo de una madre judía, la Dra. Janet B. Sax (de soltera Berman), [2] [3] donde fue el tercero de tres hijos. [4] Sax se graduó Phi Beta Kappa del Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) en 1980 con una licenciatura en biología . [4] Completó un programa combinado de MD - Ph.D. en la Universidad de Pensilvania en 1986. Su doctorado es en psicología . [4] Completó la residencia de tres años en medicina familiar en el Hospital General de Lancaster en 1989.
En 1990, fundó Poolesville Family Practice, una práctica de atención primaria en el condado de Montgomery, Maryland . Comenzó un año sabático prolongado de la práctica médica en junio de 2008. [5] En diciembre de 2013, regresó a la práctica clínica a tiempo completo como empleado de Lancaster General Health. [6] Ha escrito varios libros y realizado talleres en instituciones como la Universidad de Wisconsin [7] y la Primera Iglesia Presbiteriana . [8]
El trabajo de Sax ha atraído la mayor parte de la atención, positiva y negativa, por sus opiniones sobre el género. En términos generales, apoya la idea de las diferencias innatas entre los sexos y aboga por educar a los hijos de forma diferente en función de su género. Un artículo de portada de la revista Time del 7 de marzo de 2005 incluía esta declaración:
“Hasta hace poco, había dos grupos de personas: los que sostienen que las diferencias de sexo son innatas y deben aceptarse y los que insisten en que son aprendidas y deben eliminarse modificando el entorno. Sax es uno de los pocos que se encuentra en el medio: está convencido de que los niños y las niñas son innatamente diferentes y que debemos modificar el entorno para que las diferencias no se conviertan en limitaciones”. [9]
En su sitio web, Sax dice que escribió Boys Adrift y Girls on the Edge porque le preocupa
“… una proporción cada vez mayor de niñas que están ansiosas, deprimidas y cansadas; niñas que pueden decirte mucho sobre lo que hacen pero no tanto sobre quiénes son . Asimismo, encontramos una proporción cada vez mayor de niños que están desconectados no sólo de la escuela sino también del mundo real. Esos niños se sienten cómodos en el mundo virtual, donde juegan a sus videojuegos en línea y/o navegan por la red en busca de fotografías de niñas”. [10]
Mark Liberman , profesor de lingüística y ciencias de la computación en la Universidad de Pensilvania , cuestionó en su blog, Language Log , muchas de las afirmaciones que Sax hizo en su primer libro Why Gender Matters . [11] Liberman afirmó que había serios problemas con las afirmaciones de Sax sobre las diferencias sexuales en la audición, la visión y las conexiones entre las emociones y el lenguaje. [12] [13] [14] Sax le escribió a Liberman y, al no recibir respuesta, en octubre de 2010 en el sitio web de Why Gender Matters , Sax reconoció que los puntos de su libro estaban "desactualizados o eran inexactos" y que su trabajo, que se publicó inicialmente en 2005, ha sido aclarado por estudios publicados por terceros en 2007 y 2009. [15] [16] Ahora proporciona referencias actualizadas a artículos académicos sobre estos tres temas y "amplió, actualizó y corrigió" la discusión de las diferencias sexuales en la audición con un nuevo artículo, "Diferencias sexuales en la audición", en octubre de 2010; y la discusión de las diferencias sexuales en la visión se actualiza en el Capítulo 5 de su libro Girls on the Edge . [17] [18] Sax proporciona una refutación detallada de Liberman y otros críticos en dos apéndices de la edición de 2017 de Why Gender Matters , titulados "Diferencias de sexo en la audición" y "Diferencias de sexo en la visión".
El columnista de opinión conservador David Brooks llama al primer libro del Dr. Sax, Why Gender Matters , "... una guía lúcida sobre las diferencias cerebrales masculinas y femeninas". [19]
El segundo libro del Dr. Sax, Boys Adrift , fue revisado por la Revista de la Asociación Médica Estadounidense (JAMA) en diciembre de 2007. Según la revisión, Boys Adrift está "presentado de manera poderosa y persuasiva" y proporciona "referencias e información excelentes e informativas". La revisión concluye que
" Boys Adrift es más fuerte en su capacidad de brindar consejos prácticos a los padres sobre cómo aumentar la motivación académica de sus hijos, cómo establecer límites apropiados en el uso de videojuegos y cómo proteger a sus hijos de los posibles daños de los medicamentos psicotrópicos y los estrógenos ambientales. Boys Adrift es más débil en su capacidad de respaldar la tesis de que existe una epidemia de jóvenes desmotivados y con bajo rendimiento académico". [20]
El tercer libro de la Dra. Sax, Girls on the Edge, fue reseñado por Library Journal , que lo calificó como "... una lectura esencial para padres y maestros, y uno de los libros más sugerentes sobre el desarrollo adolescente que hay disponibles". [21] Mark Bauerlein , profesor de la Universidad Emory , reseñó Girls on the Edge para Chronicle of Higher Education y lo calificó de "crucial" y dijo que "los padres de niñas 'preadolescentes' y adolescentes harían bien en consultar este libro". [22] Booklist calificó a Girls on the Edge como "persuasivo, a menudo fascinante... un llamado holístico y aleccionador para ayudar a la generación actual de mujeres jóvenes a desarrollar el apoyo y el sentido de sí mismas que les permitirá convertirse en adultas resilientes". [23] Según una reseña de enero de 2011 en la revista The Atlantic , Girls on the Edge es "... el mejor libro sobre el estado actual de las niñas y las mujeres jóvenes en Estados Unidos". [24]
El cuarto libro del Dr. Sax, El colapso de la crianza, trata sobre cómo los niños se vuelven cada vez menos respetuosos con sus padres y cómo los padres se vuelven más permisivos en su estilo de crianza .
La defensa de Sax de una educación pública diferenciada por sexos también ha suscitado críticas. En 2008, The New York Times Magazine publicó un artículo escrito por la periodista independiente Elizabeth Weil, de la que aproximadamente la mitad trata sobre Sax (la otra mitad trata sobre la educación diferenciada por sexos en, por ejemplo, la Young Women's Leadership School en Harlem , Nueva York). [25] El artículo afirma que "muchos académicos y progresistas tienden a encontrar las opiniones de Sax estereotipadas y exasperantes". El artículo cita críticas de Michael Younger de la Universidad de Cambridge , así como de Liberman. Sax respondió en el sitio web de NASSPE que el artículo de Weil está "inundado de tergiversaciones y distorsiones". [26]
La defensa de la educación diferenciada por sexos por parte de Sax también fue criticada en un artículo titulado "La pseudociencia de la educación diferenciada por sexos" escrito por Diane F. Halpern y otros. [27]
Sax ha contribuido con artículos y ha aparecido en los medios populares en varios países de habla inglesa. En los Estados Unidos, Sax fue invitado al programa Today durante febrero de 2005 y julio de 2007. [ cita requerida ] Matt Lauer entrevistó a Sax sobre la controversia en torno al logro de los niños, que fue el tema de la historia de portada en Time esa semana. [28] Al Roker entrevistó a Sax sobre su libro Why Gender Matters . [29] En Canadá, Sax fue invitado al estudio de Toronto de la Canadian Broadcasting Corporation para una entrevista transmitida a nivel nacional en enero de 2008. [30] En Australia, Sax fue invitado al estudio del Today Show , entrevistado por Jessica Rowe . [31] En Nueva Zelanda, Sax fue invitado al estudio de Channel One de Nueva Zelanda en mayo de 2008 para una discusión sobre la educación pública de un solo sexo. [32] En el Reino Unido, Sax fue el tema de un artículo de página completa en The Times . [33]
En mayo de 2010, Sax fue invitado al programa American Morning de CNN , donde habló sobre su libro Girls on the Edge y algunos de los desafíos que enfrentan las niñas en la era de los mensajes de texto y Facebook. [34] Regresó como invitado a la televisión nacional en Nueva Zelanda en agosto de ese año, donde habló sobre los desafíos específicos de las niñas en "la ciberburbuja". [35] Fue nuevamente invitado al programa American Morning de CNN durante el mismo mes, donde habló sobre investigaciones recientes que sugieren que el TDAH está sobrediagnosticado en los escolares estadounidenses. [36]
En mayo de 2019, Sax publicó un artículo titulado “Aus den Gemeinden von Burgenland: Revisiting the question of Adolf Hitler's paternal father” (En las tierras de Burgenland: revisitando la cuestión del abuelo paterno de Adolf Hitler), en el que intenta aportar pruebas de la teoría conspirativa antisemita de que Hitler tenía ascendencia judía y que esa era la razón de su antisemitismo. Aunque la mayoría de los historiadores coinciden en que no hubo presencia judía en Graz entre la expulsión de los judíos de la región de Estiria en Austria a finales del siglo XV y el restablecimiento de la vida comunitaria en la década de 1860, Sax afirma que había algunos judíos viviendo en la región. Sax señala que muchos judíos vivían en lugares sin sanción oficial y demostró la existencia de una comunidad judía establecida en Graz antes de que la ley permitiera formalmente su residencia, diciendo que "los historiadores contemporáneos han rechazado en gran medida la afirmación de Frank, principalmente sobre la base de que supuestamente no había judíos viviendo en Graz en 1836, cuando fue concebido el padre de Hitler, Alois Schicklgruber. Este consenso se puede rastrear hasta un solo historiador, Nikolaus von Preradovich", un simpatizante nazi, "que afirmó que "ni un solo judío" (kein einziger Jude) vivía en Graz antes de 1856. Ningún estudio independiente ha confirmado la conjetura de Preradovich. En este artículo, se presenta evidencia de que de hecho hubo "una pequeña comunidad, ahora establecida" (eine kleine, nun angesiedelte Gemeinde) de judíos que vivían en Graz antes de 1850". Y que “la hipótesis de que el abuelo paterno de Hitler era judío, como afirma Hans Frank , puede ajustarse mejor a los hechos que la hipótesis alternativa de que el abuelo paterno de Hitler era Johann Georg Hiedler o Johann Nepomuk Hiedler”. [37]
Sax dijo durante una entrevista: “Sostengo que un factor que impulsaba su antisemitismo era su intensa necesidad de demostrar que no era judío”. [38] Sax ha comentado sobre su investigación: “He estado pensando en el hecho de que los neonazis se sienten ofendidos por la sugerencia de que Hitler tenía un abuelo judío, porque odian a los judíos”. [38] También afirmó: “Los judíos a menudo se sienten ofendidos por la sugerencia de que Hitler tenía un abuelo judío, porque odian a Hitler. Pero ahora, cuando ha pasado casi una vida desde el final del Tercer Reich, tal vez seamos libres por fin de preguntar, no qué es ofensivo o qué no lo es, sino qué es verdad. ¿Y qué significa eso para nuestra comprensión de Adolf Hitler y el Holocausto?” [38]
Los historiadores han condenado el motivo de Sax y las conclusiones de sus hallazgos. El historiador británico Richard J. Evans afirmó: “Incluso si hubiera judíos viviendo en Graz en la década de 1830, en la época en que nació Alois, el padre de Adolf Hitler, esto no prueba nada en absoluto sobre la identidad del abuelo paterno de Hitler”. Y que “no hay evidencia contemporánea de que la madre de Hitler haya estado alguna vez en Graz, o de que hubiera una familia judía llamada Frankenberger viviendo allí. Había una familia en Graz llamada Frankenreiter, pero no era judía. Nunca se ha encontrado correspondencia entre el padre de Hitler o su abuela paterna. Tampoco hay ninguna evidencia de la afirmación de Frank de que el medio sobrino de Hitler lo sabía y estaba chantajeando a Hitler, como afirmó Frank”. [38] Con respecto a los comentarios de Sax sobre sus hallazgos, Evans comentó: “Algunas personas han encontrado su profundo y asesino antisemitismo difícil de explicar a menos que hubiera motivos personales detrás de él. Esta parece ser la motivación del Dr. Leonard Sax, un psiquiatra, no un historiador, al hacer sus afirmaciones”. [38]