El racismo en Sudán es un asunto complejo debido a la mezcla racial de diversas poblaciones.
Los árabes sudaneses se encuentran entre los 600 grupos étnicos que viven allí, y hay elementos dentro de la sociedad sudanesa que ven a las personas negras y la negritud con desaprobación. [1] [2] Sudán está dominado por una élite de piel clara y de habla árabe, mientras que los africanos negros a menudo enfrentan opresión y marginación. [3] Sudán ha estado en la Liga Árabe desde 1956. El blanqueamiento de la piel es relativamente común entre algunos sudaneses. [4] [ mejor fuente necesaria ] La preferencia por la piel clara en la sociedad sudanesa tiene sus raíces en los legados de la esclavitud en Sudán y el colonialismo.
El color de la piel no es el único factor determinante para distinguir entre los árabes sudaneses y los africanos sudaneses. El hecho de que una persona tenga ascendencia árabe, hable la lengua árabe y practique el Islam puede asociarse con el hecho de ser "árabe" y "no negro" y puede determinar el estatus social. Las concepciones sudanesas de la raza difieren de las concepciones de la raza en el mundo occidental. Muchos sudaneses de piel oscura, como el expresidente Omar al-Bashir , serían considerados "negros" en un país como los Estados Unidos, pero se los considera "no negros" en Sudán. [5]
Según un artículo de noticias de la CBS publicado en 1999, se han vendido esclavos por 50 dólares cada uno. [6] En septiembre de 2000, el Departamento de Estado de los Estados Unidos afirmó que "el apoyo del gobierno sudanés a la esclavitud y su continua acción militar que ha provocado numerosas muertes se deben en parte a las creencias religiosas de las víctimas". [7] Jok Madut Jok, profesor de Historia en la Universidad Loyola Marymount , afirma que el secuestro de mujeres y niños del sur por parte del norte es esclavitud según cualquier definición. El gobierno de Sudán insiste en que todo el asunto no es más que una disputa tribal tradicional por los recursos. [8]
Durante la segunda guerra civil sudanesa, la población fue esclavizada; se calcula que hubo entre 14.000 y 200.000 secuestros. Los raptos de mujeres y niños dinka eran habituales. [9]
Algunos han descrito el conflicto de Darfur como una cuestión racial. A diferencia de los sudaneses del sur, los fur son principalmente musulmanes, por lo que se ha sostenido que el conflicto es más étnico que religioso, aunque los debates sobre el uso del agua y la tierra también fueron un factor. [10]
A principios de 1991, los ancianos del pueblo zaghawa de Sudán se quejaron de que eran víctimas de una campaña de apartheid árabe cada vez más intensa. [11] Vukoni Lupa Lasaga ha acusado al gobierno sudanés de "manipular hábilmente la solidaridad árabe" para llevar a cabo políticas de apartheid y limpieza étnica contra los no árabes en Darfur . [12] Alan Dershowitz ha señalado el colorismo patrocinado por la élite, extremadamente extendido en Sudán, como un ejemplo de un gobierno que merece el apelativo de "apartheid", [13] y el ex Ministro de Justicia canadiense Irwin Cotler también ha criticado a Sudán en términos similares. [14]