El Programa de Diez Puntos o la Plataforma y Programa de Diez Puntos del Partido Pantera Negra para la Autodefensa es una plataforma de partido escrita por Huey P. Newton y Bobby Seale en 1966 para el Partido Pantera Negra .
El Programa de Diez Puntos es un conjunto de directrices para el Partido Pantera Negra que establece sus ideales y formas de funcionamiento, una "combinación de la Declaración de Derechos y la Declaración de Independencia". [1]
El documento fue creado en 1966 por los fundadores del Partido Pantera Negra, Huey P. Newton y Bobby Seale, cuyos pensamientos políticos se encontraban dentro del ámbito del marxismo y el nacionalismo negro . Cada una de las declaraciones fue puesta en práctica para que todos los miembros del Partido Pantera Negra las vivieran y practicaran activamente todos los días. El programa de diez puntos se publicó el 15 de mayo de 1967, en el segundo número del periódico semanal del partido, The Black Panther . Los 537 números posteriores contenían el programa, titulado "¡Lo que queremos ahora!". [2]
El Programa de Diez Puntos constaba de dos secciones: la primera, titulada "¡Qué queremos ahora!", describía lo que el Partido Pantera Negra desea de los líderes de la sociedad estadounidense. La segunda sección, titulada "Lo que creemos", esbozaba las opiniones filosóficas del partido y los derechos que deberían tener los afroamericanos, pero que se les niegan. Su estructura es similar a la de la Carta de Derechos de los Estados Unidos de la Constitución de los Estados Unidos .
"Lo que creemos" amplía la primera sección, exigiendo lo que se considerará un pago suficiente por las injusticias cometidas contra la comunidad negra. Por ejemplo, una sección dice: "Creemos que este gobierno racista nos ha robado y ahora estamos exigiendo la deuda vencida de cuarenta acres y dos mulas . Cuarenta acres y dos mulas se prometieron hace 100 años como restitución por el trabajo esclavo y el asesinato en masa de personas negras". Continúa diciendo: "Aceptaremos este pago en moneda que se distribuirá entre nuestras muchas comunidades". Newton y Seale creían que la comunidad negra había sido privada de estos beneficios a lo largo de los años, y que la única forma de corregir esta injusticia era reembolsando los bienes que habían perdido durante muchos años de esclavitud.
La plataforma de diez puntos fue importante para el Partido Pantera Negra porque exponía las "necesidades físicas y todos los principios filosóficos" que esperaban y que todos podían entender. Cuando Huey Newton habló sobre la plataforma, afirmó que estas cosas no eran algo nuevo sino algo que "los negros han estado expresando desde hace más de 100 años desde la Proclamación de la Emancipación e incluso antes de eso". Esta plataforma fue esencial para el partido, porque les permitió expresar sus deseos, necesidades y creencias de manera que la gente pudiera leerlas y entenderlas fácilmente. [3]
1. Queremos libertad. Queremos poder para determinar el destino de nuestras comunidades negras y oprimidas.
Creemos que las personas negras y oprimidas no serán libres hasta que seamos capaces de determinar nuestros destinos en nuestras propias comunidades, controlando plenamente todas las instituciones que existen en nuestras comunidades.
2. Queremos pleno empleo para nuestro pueblo.
Creemos que el gobierno federal tiene la responsabilidad y la obligación de dar empleo a todas las personas o un ingreso garantizado. Creemos que si los empresarios estadounidenses no dan pleno empleo, entonces la tecnología y los medios de producción deben ser retirados de los empresarios y colocados en la comunidad para que la gente de la comunidad pueda organizarse y emplear a toda su gente y darles un alto nivel de vida.
3. Queremos el fin del robo por parte de los capitalistas a nuestras comunidades negras y oprimidas.
Creemos que este gobierno racista nos ha robado y ahora estamos exigiendo la deuda vencida de cuarenta acres y dos mulas. Cuarenta acres y dos mulas se prometieron hace 100 años como restitución por el trabajo esclavo y el asesinato en masa de personas negras. Aceptaremos el pago en moneda que se distribuirá entre nuestras muchas comunidades. El racista estadounidense ha participado en la matanza de más de cincuenta millones de personas negras. Por lo tanto, creemos que esta es una demanda modesta que hacemos.
4. Queremos viviendas dignas, aptas para el alojamiento de seres humanos.
Creemos que si los propietarios no dan viviendas dignas a nuestras comunidades negras y oprimidas, entonces las viviendas y los terrenos deberían convertirse en cooperativas para que la gente de nuestras comunidades, con la ayuda del gobierno, pueda construir y hacer viviendas dignas para la gente.
5. Queremos una educación para nuestro pueblo que exponga la verdadera naturaleza de esta sociedad estadounidense decadente. Queremos una educación que nos enseñe nuestra verdadera historia y nuestro papel en la sociedad actual.
Creemos en un sistema educativo que le dé a nuestra gente el conocimiento de sí misma. Si no tienes conocimiento de ti mismo y de tu posición en la sociedad y en el mundo, entonces tendrás pocas posibilidades de conocer cualquier otra cosa.
6. Queremos atención sanitaria completamente gratuita para todas las personas negras y oprimidas.
Creemos que el gobierno debe proporcionar, de forma gratuita, a la población instalaciones sanitarias que no sólo traten nuestras enfermedades, muchas de las cuales son consecuencia de nuestra opresión, sino que también desarrollen programas médicos preventivos para garantizar nuestra supervivencia futura. Creemos que deben desarrollarse programas de educación e investigación sanitaria de masas para dar a todas las personas negras y oprimidas acceso a información médica y científica avanzada, de modo que podamos proporcionarnos la atención y el cuidado médicos adecuados.
7. Queremos el fin inmediato de la brutalidad policial y el asesinato de personas negras, otras personas de color y todas las personas oprimidas dentro de los Estados Unidos.
Creemos que el gobierno racista y fascista de los Estados Unidos utiliza sus agencias de seguridad internas para llevar a cabo su programa de opresión contra los negros, otras personas de color y los pobres dentro de los Estados Unidos. Creemos, por lo tanto, que tenemos derecho a defendernos de esas fuerzas armadas y que todas las personas negras y oprimidas deberían estar armadas para la autodefensa de nuestros hogares y comunidades contra estas fuerzas policiales fascistas.
8. Queremos el fin inmediato de todas las guerras de agresión.
Creemos que los diversos conflictos que existen en el mundo son el resultado directo de los deseos agresivos del círculo gobernante y del gobierno de los Estados Unidos de imponer su dominio sobre los pueblos oprimidos del mundo. Creemos que si el gobierno de los Estados Unidos o sus lacayos no cesan estas guerras agresivas, los pueblos tienen derecho a defenderse por todos los medios necesarios contra sus agresores.
9. Queremos la libertad de todos los negros y los pobres oprimidos que se encuentran actualmente en prisiones y cárceles federales, estatales, de condado, municipales y militares de Estados Unidos. Queremos juicios ante un jurado de pares para todas las personas acusadas de los llamados delitos según las leyes de este país.
Creemos que las numerosas personas negras y pobres oprimidas que se encuentran actualmente en prisiones y cárceles de Estados Unidos no han recibido juicios justos e imparciales bajo un sistema judicial racista y fascista y deberían estar libres de encarcelamiento. Creemos en la eliminación definitiva de todas las instituciones penales miserables e inhumanas, porque las masas de hombres y mujeres encarcelados dentro de los Estados Unidos o por el ejército estadounidense son víctimas de condiciones opresivas que son la verdadera causa de su encarcelamiento. Creemos que cuando las personas son llevadas a juicio, Estados Unidos debe garantizarles jurados de sus pares, abogados de su elección y la libertad de no ser encarceladas mientras esperan el juicio.
10. Queremos tierra, pan, vivienda, educación, vestido, justicia, paz y el control comunitario de la tecnología moderna.
Cuando en el curso de los acontecimientos humanos se hace necesario que un pueblo disuelva los vínculos políticos que lo han ligado a otro y asuma, entre las potencias de la tierra, la posición separada e igual a que las leyes de la naturaleza y el Dios de la naturaleza le dan derecho, un respeto digno a las opiniones de la humanidad exige que declare las causas que lo impulsan a la separación.
Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que su Creador los dota de ciertos derechos inalienables; que entre ellos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para asegurar estos derechos se instituyen entre los hombres gobiernos que derivan sus legítimos poderes del consentimiento de los gobernados; que, siempre que una forma de gobierno se vuelva destructora de estos fines, es derecho del pueblo alterarla o abolirla e instituir un nuevo gobierno, que se base en principios y organice sus poderes en la forma que a su juicio parezca más adecuada para lograr su seguridad y felicidad. La prudencia, en efecto, dictará que los gobiernos establecidos desde hace mucho tiempo no deben cambiarse por causas ligeras y transitorias; y, en consecuencia, toda la experiencia ha demostrado que la humanidad está más dispuesta a sufrir, mientras los males son tolerables, que a enmendarse aboliendo las formas a las que está acostumbrada. Pero, cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, que persiguen invariablemente el mismo objetivo, demuestra el designio de someterlos a un despotismo absoluto, es su derecho, es su deber, derrocar ese gobierno y proporcionar nuevas garantías para su seguridad futura.
El Programa de Diez Puntos formó la base del Partido Pantera Negra y fue visto como el documento rector que definía las acciones del Partido. Además, junto con el Programa de Diez Puntos circuló una foto altamente simbólica de Huey P. Newton. Lleva la famosa gorra negra de las Panteras Negras, inclinada hacia un lado y cubriéndose la oreja derecha, y viste el uniforme estándar de las Panteras Negras. "Está sentado cómodamente, pero alerta, con los pies en posición, listo para ponerse de pie". [2]
En 1970, Newton cambió el enfoque de sus actividades políticas del nacionalismo negro al " intercomunalismo ", buscando unir y empoderar a todos los grupos marginados. En 1972, el Programa de Diez Puntos fue modificado para reflejar este cambio de enfoque (por ejemplo, añadiendo una demanda de atención médica completamente gratuita), lo que generó tensión dentro del partido. [1] El partido había pasado de centrarse simplemente en los propios negros a centrarse ahora en más grupos minoritarios y en cómo mejorar sus vidas. Al centrarse en las injusticias, comenzaron a ver su lucha como una que enfrentaban muchas personas.
El Programa de Diez Puntos no tuvo éxito, aunque desempeñó un papel importante en el desarrollo del movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos durante la década de 1960. El Programa de Diez Puntos también influyó en la perspectiva política de quienes alcanzaron la mayoría de edad en la era posterior a los derechos civiles y en la generación del hip-hop. Cabe destacar que el artista de música rap Tupac Shakur , hijo del ex Pantera Negra Afeni Shakur , basó libremente su filosofía de THUGLIFE —"un intento de codificar prácticas que pudieran reducir la violencia en la comunidad negra y restaurar la dignidad de los hombres negros humillados, irrespetados y repudiados"— en las ideas del Programa de Diez Puntos. [4]