La práctica cultural es la manifestación de una cultura o subcultura , especialmente en lo que respecta a las prácticas tradicionales y consuetudinarias de un determinado grupo étnico u otro grupo cultural.
El término está ganando importancia debido a la creciente controversia sobre los "derechos de la práctica cultural", que están protegidos en muchas jurisdicciones para los pueblos indígenas [1] y, a veces, para las minorías étnicas. También es un componente importante del campo de los estudios culturales y es un foco principal de trabajos internacionales como la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas. [2]
La práctica cultural también es un tema de discusión en cuestiones de supervivencia cultural. [3] Si un grupo étnico conserva su identidad étnica formal pero pierde sus prácticas culturales fundamentales o el conocimiento, los recursos o la capacidad para continuarlas, surgen preguntas sobre si la cultura es capaz de sobrevivir. Organismos internacionales como el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas trabajan continuamente en estas cuestiones, que ocupan un lugar cada vez más destacado en las cuestiones de la globalización . [4]
La verdadera cuestión de qué se considera una práctica cultural legítima es objeto de un gran debate en el ámbito jurídico y comunitario. La cuestión surge en ámbitos controvertidos como la mutilación genital , las prácticas indígenas de caza [5] y recolección [6] y la cuestión de la concesión de licencias a los médicos tradicionales [7] [8] [9 ]
Muchas culturas tradicionales reconocen a miembros de otras etnias como practicantes culturales, pero sólo en circunstancias especiales. Generalmente, el conocimiento o título debe transmitirse de una manera tradicional, como el conocimiento familiar compartido a través de la adopción , o a través de un maestro de esa práctica que elige a un estudiante en particular que muestra cualidades deseadas para esa práctica, y enseña a ese estudiante de una manera práctica, en la que puede absorber los valores centrales y los sistemas de creencias de la cultura. El grado en que estos practicantes no étnicos pueden ejercer derechos "consuetudinarios y tradicionales", y el grado en que su práctica es reconocida como válida, es a menudo un tema de considerable debate entre las comunidades indígenas y otras comunidades étnicas, [10] y, a veces, con los sistemas legales bajo los cuales funcionan estas comunidades. La diferencia entre los practicantes culturales no nativos de buena fe y la piratería cultural, o apropiación cultural , [11] es una cuestión importante dentro del estudio de la globalización [12] y la modernización . [13]
La evolución de las culturas tradicionales es un tema de mucho debate en foros jurídicos, académicos y comunitarios. [14] Se acepta generalmente que todas las culturas se encuentran, en cierta medida, en un estado continuo de evolución sociocultural . Sin embargo, existen importantes interrogantes en torno a la legitimidad de las expresiones culturales de reciente evolución, especialmente cuando están influidas por la modernización o por la influencia de otras culturas.
Además, existe un debate importante en torno al origen de la evolución: por ejemplo, una comunidad indígena puede aceptar el uso de materiales comprados en tiendas para la creación de artes tradicionales, pero puede rechazar los requisitos de solicitar un permiso para ciertos fines de recolección; la diferencia central es que una es una evolución cultural interna , mientras que la otra es impulsada externamente [ cita requerida ] por la sociedad o el cuerpo legal que rodea la cultura.