El Mensaje de Ammán ( árabe : رسالة عمان , romanizado : Risālat ʿAmmān ) es una declaración que llama a la tolerancia y la unidad en el mundo musulmán que fue emitida el 9 de noviembre de 2004 (27 de Ramadán de 1425 AH ) por el rey Abdullah II bin Al-Hussein de Jordania y su asesor, el jeque Izz-Eddine Al-Tamimi. El mensaje tiene como objetivo "aclarar al mundo moderno la verdadera naturaleza del Islam y la naturaleza del verdadero Islam", y especificar qué acciones representan y cuáles no a la religión. [1]
Un grupo de 200 eruditos islámicos de más de 50 países emitió un dictamen de tres puntos , centrado en cuestiones como la definición de quién es musulmán , la excomunión del Islam ( takfir ) y los principios relacionados con la emisión de opiniones religiosas ( fatāwa ). [2] El mensaje recibió un apoyo sustancial de la familia real de Jordania y del Centro Real de Estudios Estratégicos Islámicos , que se creó con el propósito de promoverlo. A través de su sitio web, el Mensaje de Ammán es accesible en inglés y árabe.
El Mensaje de Ammán fue pronunciado en Ammán , Jordania, como un sermón de Ramadán por el Presidente de la Corte Suprema, el Jeque Izz-Eddine Al-Tamimi, en presencia del Rey Abdullah II y de varios eruditos musulmanes. [3] En un discurso posterior, el Rey Abdullah invitó a 24 eruditos de alto nivel de todas las escuelas jurídicas a debatir las siguientes cuestiones:
Al año siguiente, en julio de 2005, una convención islámica reunió a 200 eruditos musulmanes de más de 50 países que emitieron una declaración de tres puntos, más tarde conocida como los "Tres puntos del Mensaje de Ammán". [2] Esta declaración se centró en: [4]
La declaración se creó en medio de las tensiones mundiales relacionadas con la guerra contra el terrorismo tras los ataques del 11 de septiembre y a raíz de la guerra de Irak . Si bien el mensaje está construido principalmente como un diálogo interno entre eruditos musulmanes, se dirige claramente a las potencias occidentales. Al explicar por qué se emitió el mensaje, el rey Abdullah declaró: "Sentimos que el mensaje islámico de tolerancia estaba siendo objeto de un ataque feroz e injusto por parte de algunos en Occidente que no entienden la esencia del Islam y otros que afirman estar asociados con el Islam y se esconden detrás del Islam para cometer actos irresponsables". [7]
Las siguientes son conferencias y declaraciones relacionadas con el mensaje: [1]
La siguiente es una lista de algunas de las personas y organizaciones que han emitido fatwas y recomendaciones en relación con el Mensaje de Ammán: [1]
Según un informe de 2005 publicado por el International Crisis Group sobre el auge del islamismo yihadista en Oriente Medio , el sermón "subrayó la necesidad de volver a destacar los valores fundamentales del Islam: compasión, respeto mutuo, tolerancia, aceptación y libertad de religión". [8] En general, los líderes occidentales han acogido con agrado el Mensaje de Ammán como un esfuerzo significativo en favor del diálogo interreligioso en una época de particular complejidad político-religiosa global. Ha sido aclamado como "una de las iniciativas más importantes dirigidas al Occidente cristiano en el marco de las civilizaciones" [1] durante un período que muchos temían que condujera a un choque de civilizaciones , y ha llegado a ser visto como un documento de referencia internacional. [9] [10]
Tony Blair , mientras era Primer Ministro del Reino Unido , elogió el Mensaje de Ammán y la reunión de numerosos eruditos islámicos, comentando: "este fue un mensaje claro de que el Islam no es una fe monolítica, sino una fe compuesta de un rico patrón de diversidad, aunque todo fluye de la misma fuente". [2]
Se ha señalado que un objetivo importante del mensaje de Ammán es dirigirse al mundo occidental y, con ello, contribuir a los objetivos políticos más estratégicos del gobierno jordano y de sus socios regionales. Varios académicos han interpretado la declaración como una afirmación del gobierno jordano para tranquilizar a sus aliados internacionales respecto de su propia postura moderada y crear una posición de autoridad religiosa en un escenario internacional abarrotado. [11] [12] [13]
Mientras que la declaración es promovida como un "acuerdo unánime de todos los musulmanes en todas partes " , [14] los observadores han cuestionado el proceso comunicativo que condujo al acuerdo y su claridad de definiciones, y han expresado preocupación por su tendencia a crear posibles oposiciones binarias adicionales. [10] [15] Un académico ha señalado que a pesar de promover "una noción más inclusiva de una comunidad islámica, también se aclara la exclusión al erigir un límite fuera del cual caerán otros grupos", agregando que se alcanzó el consenso a través de "silencios tácticos y evasiones de cuestiones polémicas". [10] Se menciona una falta de referencia explícita a -o signatarios de- comunidades específicas, como los alauitas , y una omisión de ciertas ramas de otras comunidades, como los ismailitas . [10] Se ha observado que la mayoría de los académicos involucrados en el debate eran aquellos cercanos al estado jordano. [ cita requerida ]
El informe del International Crisis Group destaca la importancia del Mensaje de Amán en un contexto de creciente polarización sectaria regional en Oriente Medio. Sin embargo, también menciona el probable impacto limitado del mensaje, que atribuye a que sus contenidos están dirigidos principalmente a las élites y carecen de legitimidad popular. [8]
Se han expresado más críticas sobre la (falta de) acciones o políticas posteriores a la declaración de Amán. Los líderes jordanos locales han señalado el impacto limitado del Mensaje de Amán dentro de Jordania, manifestado a través de la falta de compromiso con el mensaje por parte de los municipios, mezquitas y organizaciones religiosas jordanas. [11]
Suhail Nakhouda, redactor jefe de la revista Islamica , con sede en Ammán , afirmó que el Mensaje de Ammán hizo poco para abordar eficazmente los problemas actuales en el país de Jordania: "El problema con el Mensaje de Ammán es que no tiene relación con la situación sobre el terreno. No hay agua, no hay aceras; la economía es mala y muchos jóvenes están sin trabajo. Las vidas de las personas, así como las imágenes que ven, siguen siendo las mismas". [8] Mientras que algunos señalan la legitimidad religiosa de la familia real hachemita por su descendencia del profeta islámico Mahoma , [16] Nakhouda afirma que es probable que el mensaje del rey Abdullah se vea empañado por su estilo de vida, que según él es objeto de críticas. [8]
A pesar de la naturaleza ecuménica del Mensaje de Ammán, desde que se emitió el mensaje se ha producido un marcado declive en las relaciones entre chiítas y sunitas como resultado del aumento de los conflictos sectarios en países como Irak, Siria, Líbano, Bahréin y Yemen, incluido el conflicto armado. [17] Para algunos académicos, esto ha hecho que las declaraciones como el Mensaje de Ammán sean aún más importantes. [18] Otros han problematizado lo que se ha denominado una proliferación de declaraciones que se está produciendo después del 11 de septiembre. [19]
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