El manuscrito de Topkapı o Corán de Topkapı (también conocido como Manuscrito del Corán de Topkapı HS 32 o Topkapı HS 32) [1] es un manuscrito temprano del Corán que data de mediados del siglo II d. C. (mediados del siglo VIII d. C.). [2]
Este manuscrito se conserva en el Museo del Palacio de Topkapi , en Estambul , Turquía . Tradicionalmente se atribuye a Uthman ibn Affan (fallecido en 656). [3] Sin embargo, un estudio reciente del profesor Rami Hussein Halaseh indica que atribuir HS 32 a "ʿUthmān o afirmar que se produjo durante el siglo I/VII es históricamente inexacto". [4]
Se pueden encontrar iluminaciones similares en la Cúpula de la Roca en Jerusalén, la Mezquita Omeya en Damasco y otros monumentos omeyas . El tamaño de este manuscrito es de 41 cm x 46 cm (16¼" x 18"). Según Halaseh, HS 32 contiene actualmente alrededor del 97,78% del texto del Corán. [5] Con solo dos páginas (23 versículos) faltantes, este manuscrito es el más cercano al texto completo del Corán. Mehmed Ali Pasha , gobernador de Egipto, envió este manuscrito al sultán otomano Mahmud II como regalo en el siglo XIX (d.C.). [6] [7] [8]
La evaluación paleográfica indica que el manuscrito de Topkapi es el que más se acerca a los escritos que datan del siglo VIII (cf. los ejemplos en Déroche: Abbasid, página 36). [9] Halaseh también muestra que, basándose en la paleografía del manuscrito, los folios 2r–6v y 11 parecen haber sido creados por otra mano y añadidos al manuscrito en una etapa mucho más tardía. [10]
También cf. E. İhsanoǧlu: "Un examen del Topkapı Muṣḥaf muestra que fue escrito con una escritura cúfica desarrollada. La forma de las letras no confirma el estilo de escritura de los primeros Muṣḥafs atribuidos al califa ʿUthmān, que fueron escritos en pergamino en su período y por lo tanto conocidos como los Muṣḥafs del califa ʿUthmān. ... Aparentemente este método de Abū al-Aswad al-Duʾalī [inventado después de la muerte del califa ʿUthmān] fue seguido cuidadosamente al colocar las marcas vocálicas de la copia del Palacio de Topkapı. Se colocaron puntos individuales en tinta roja encima, al lado o debajo de las letras". (Altıkulaç, al-Muṣḥāf al-Sharif (Prefacio), página 9). [9]
“Según la evaluación de Munadjdjid, ni este Muṣḥaf ni los Muṣḥafs ubicados en Tashkent, al-Mashhad al-Ḥusayn en El Cairo y en el Museo de Obras Turcas e Islámicas en Estambul eran los Muṣḥafs atribuidos al califa ʿUthmān; sin embargo, considerando las diferencias en su escritura, los siglos en que fueron copiados y sus diferentes dimensiones, deben haber sido copiados de los Muṣḥafs atribuidos al califa ʿUthmān. Por esta razón, cada uno de ellos fue llamado el (Muṣḥaf ʿUthmān)” (Altıkulaç, al-Muṣḥaf al-Sharif, página 80). [9]