El Ciclo épico ( en griego antiguo Ἐπικὸς Κύκλος , romanizado : Epikòs Kýklos ) fue una colección de poemas épicos de la antigua Grecia , compuestos en hexámetros dactílicos y relacionados con la historia de la Guerra de Troya , que incluían la Cipria , la Etiopis , la llamada Pequeña Ilíada , la Iliupersis , los Nostoi y la Telegonía . Los eruditos a veces incluyen las dos epopeyas homéricas , la Ilíada y la Odisea , entre los poemas del Ciclo épico, pero el término se usa más a menudo para especificar los poemas no homéricos a diferencia de los homéricos.
A diferencia de la Ilíada y la Odisea , las epopeyas cíclicas sólo sobreviven en fragmentos y resúmenes de la Antigüedad tardía y el período bizantino .
El ciclo épico fue la síntesis literaria de una tradición oral que se había desarrollado durante la Edad Oscura griega y que se basaba en parte en cultos heroicos locales . El material tradicional del que se extrajeron las epopeyas literarias aborda la cultura micénica de la Edad del Bronce desde la perspectiva de la Edad del Hierro y la Grecia posterior.
En la erudición moderna, el estudio de la relación histórica y literaria entre las epopeyas homéricas y el resto del ciclo se denomina neoanálisis .
Un ciclo épico más extenso, como el descrito por el erudito y clérigo del siglo IX d. C. Focio en el códice 239 de su Bibliotheca , también incluía la Titanomaquia (siglo VIII a. C.) y el Ciclo tebano (entre 750 y 500 a. C.), que a su vez comprendía los Edipodios , la Tebaida , los Epígonos y los Alcmeones ; sin embargo, es seguro que ninguna de las epopeyas cíclicas (aparte de la de Homero) sobrevivió hasta la época de Focio, y es probable que Focio no se estuviera refiriendo a una colección canónica. Los eruditos modernos normalmente no incluyen el Ciclo tebano cuando se refieren al Ciclo épico.
Heródoto conocía la existencia de los Ciprianos y los Epígonos cuando escribió su Historia a mediados del siglo V a. C. Rechazó la autoría homérica de los primeros y la puso en duda en el caso de los segundos. [1]
El ciclo épico no fue "mencionado como un todo" (incluido el ciclo tebano) hasta el siglo II d. C., pero el conocimiento de un "ciclo troyano" es evidente al menos desde el siglo IV a. C., ya que Aristóxeno menciona una apertura alternativa a la Ilíada . [2]
Aristóteles , en su Poética , critica la Cipria y la Pequeña Ilíada por el carácter fragmentario de sus tramas:
Pero otros poetas componen una trama en torno a una persona, un tiempo y una trama con múltiples partes; como el compositor de la Cipria y la Pequeña Ilíada . Como resultado, de la Ilíada y la Odisea sólo se compone una tragedia , pero de la Cipria muchas, y de la Pequeña Ilíada más de ocho… [3]
La Biblioteca atribuida a Apolodoro y la Genealogía latina del siglo II d. C. atribuida a Higinio también se basaron en ellos. Además, también existen las inscripciones de la Tabula iliaca que cubren los mismos mitos. [4]
La mayor parte del conocimiento sobre las epopeyas cíclicas proviene de un resumen fragmentado de ellas que sirve como parte del prefacio del famoso manuscrito de la Ilíada del siglo X conocido como Venetus A. Este prefacio está dañado, le falta la Cipria y tiene que ser complementado por otras fuentes (el resumen de Cipria se conserva en varios otros manuscritos, cada uno de los cuales contiene solo la Cipria y ninguna de las otras epopeyas). El resumen es, a su vez, un extracto de una obra más larga, Crestomatía , escrita por un "Proclo". Esto se sabe por la evidencia proporcionada por el erudito posterior Focio, mencionado anteriormente. Focio proporciona suficiente información sobre la Crestomatía de Proclo para demostrar que el extracto de Venetus A se deriva de la misma obra. [5] Poco se sabe sobre Proclo. Ciertamente no es el filósofo Proclo Diadoco . Algunos han pensado que podría ser la misma persona que el gramático menos conocido Eutiquio Proclo , que vivió en el siglo II d.C., [6] pero es muy posible que sea simplemente una figura desconocida.
En la antigüedad, las dos epopeyas homéricas se consideraban las obras más importantes del ciclo. Para los estudiosos helenísticos , los poetas cíclicos , los autores a los que se les atribuían comúnmente los otros poemas, eran νεώτεροι ( neōteroi , «poetas posteriores») y κυκλικός ( kyklikos , «cíclico») era sinónimo de «formulario». [ cita requerida ] En aquella época, y en gran parte de la erudición moderna, se ha establecido una equivalencia entre poesía posterior y poesía inferior. [ cita requerida ]
Los relatos del Ciclo aparecen recogidos en otras fuentes antiguas, [7] en particular en la Eneida de Virgilio (libro 2), que relata el saqueo de Troya desde una perspectiva troyana, y en las Metamorfosis de Ovidio (libros 13-14), que describe el desembarco de los griegos en Troya (de la Cipria ) y el juicio de las armas de Aquiles ( Pequeña Ilíada ). La Posthomerica de Quinto de Esmirna es otra fuente, que narra los acontecimientos posteriores a la muerte de Héctor hasta el final de la guerra. La muerte de Agamenón y la venganza tomada por su hijo Orestes (los Nostoi ) son los temas de la tragedia griega posterior , especialmente la trilogía orestiana de Esquilo .
Las epopeyas no homéricas suelen considerarse posteriores a la Ilíada y la Odisea . [ cita requerida ] Sin embargo, no hay evidencia confiable de esto, y algunos eruditos neoanalistas operan sobre la premisa de que las epopeyas homéricas fueron posteriores a las epopeyas cíclicas y se basaron ampliamente en ellas. [ cita requerida ] Otros neoanalistas hacen la afirmación más moderada de que las epopeyas homéricas se basan en material legendario que luego cristalizó en el Ciclo épico. [ cita requerida ]
La naturaleza de la relación entre las epopeyas cíclicas y Homero también está ligada a esta cuestión. [ cita requerida ] Como lo cuenta Proclo, las tramas de las seis epopeyas no homéricas parecen estar diseñadas para integrarse con Homero, sin superposiciones entre sí. [8]
Por ejemplo, una cita que se conserva muestra que la Pequeña Ilíada narra cómo Neoptólemo tomó prisionera a Andrómaca después de la caída de Troya ; [9] sin embargo, en Proclo, la Pequeña Ilíada se detiene antes de que comience el saqueo de Troya. Algunos estudiosos han argumentado que la Cipria , tal como se planeó originalmente, trataba más sobre la Guerra de Troya de lo que sugiere el resumen de Proclo; [10] por el contrario, otros argumentan que fue diseñada para conducir a la Ilíada , y que el relato de Proclo refleja la Cipria tal como se diseñó originalmente. [11]
Es probable que se haya realizado al menos alguna edición o "cosido" para editar epopeyas juntas. Para la última línea de la Ilíada ,
ὣς οἵ γ᾽ ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος ἱπποδάμοιο.
De esta manera realizaron los funerales de Héctor, domador de caballos.
Se conserva una lectura alternativa que pretende conducir directamente a la Aethiopis :
ὣς οἵ γ' ἀμφίεπον τάφον Ἕκτορος· ἦλθε δ' Ἀμαζών,
Ἄρηος θυγάτηρ μεγαλήτο ρος ἀνδροφόνοιο.
De esta manera realizaron los funerales de Héctor; luego llegó la amazona Pentesilea ,
hija del magnánimo homicida Ares . ...
Existen contradicciones entre las epopeyas del Ciclo. Por ejemplo, el guerrero griego que mató a Astianacte , hijo de Héctor, en la caída de Troya es Neoptólemo según la Pequeña Ilíada ; según la Iliou persis , es Odiseo . [12]
Cómo y cuándo las ocho epopeyas del Ciclo llegaron a combinarse en una sola colección y a denominarse "ciclo" es un tema de debate en curso. A finales del siglo XIX, David Binning Monro sostuvo que el uso escolástico de la palabra κυκλικός no se refería al Ciclo como tal, sino que significaba "convencional", y que el Ciclo fue compilado en el período helenístico (quizás tan tarde como el siglo I a. C.). [13] Los académicos más recientes han preferido adelantar la fecha un poco más, pero aceptan la idea general del argumento. [ cita requerida ]