Obra de Plutarco
De genio Socratis ( griego : Περί του Σωκράτους δαιμονίου Perí tou Sōkrátous daimoníou ) es una obra de Plutarco , parte de su colección de obras titulada Moralia .
Título
El título hace referencia al daimon de Sócrates ; como el equivalente latino de este término es genio , a menudo se traduce como Sobre el genio de Sócrates . La palabra genio en este uso pertenece a una energía vital (cf - élan vital ) o espíritu ( spiritus ) o naturaleza de algo. [1] [2] [3] [4] [5]
Contenido
El progreso de la discusión específicamente sobre el tema de Sócrates-daimon es iniciado por la descripción de un hecho que le pertenece subjetivamente (es decir, el daimon frente a Sócrates). El texto comienza con las palabras Un pitagórico italiano espera junto a una tumba una señal divina , por lo que el lector entiende que esto tiene el significado; un individuo esperando en una tumba a un daimonion. [6]
Según Plutarco, Sofroniscus fue advertido por alguien, y por lo tanto quizás imbuido de frenar su influencia sobre Sócrates en cuanto a su trabajo ( ergon ), porque le habían dicho que su hijo (Sócrates) tenía un espíritu guardián que lo guiaría en el mejor camino. camino ( el camino correcto ). [7]
Respuestas
Se cree que el mito de Timarco de Queronea dentro de la pieza es una imitación del Mito de Er de Platón (una parte de la obra más amplia, conocida como La República ). [4] [8]
Se observa (ver ref.) que De genio Socratis es similar al Fedón de Platón, al menos debido al hecho de que ambas obras se ocupan especialmente del signo divino, es decir, el daimon , de Sócrates. [9]
Plutarco identificó al daimon con la conciencia. [10]
Referencias
- ^ De Genio Socratis por Plutarco [Consultado el 24 de abril de 2015] (verificación)
- ^ Plutarco, (DA Russell - traductor) - Sobre el Daimonio de Sócrates: liberación humana, guía divina y filosofía Volumen 16 de SAPERE. Scripta antiquitatis posterioris ad ethicam religionemque pertinentia Mohr Siebeck, 2010 ISBN 3161501373 [Consultado el 24 de abril de 2015] (primera fuente)
- ^ D Summers - El juicio del sentido: el naturalismo renacentista y el auge de la estética (p.122) Volumen 5 de Ideas en contexto , Cambridge University Press, 23 de febrero de 1990 (reimpresión, revisada) ISBN 0521386314 [Consultado el 25 de abril de 2015]
- ^ ab P. Th. MG Liebregts (2004). Ezra Pound y el neoplatonismo (p.122). Prensa de la Universidad de Fairleigh Dickinson, 2004. ISBN 0838640117. Consultado el 24 de abril de 2015 .
- ^ Joseph Baretti - Dizionario Italiano, Ed Inglese Di Giuseppe Baretti: 2 (Diccionario de inglés e italiano) (p.314) Publicado - Florencia 1816 para John Marenigh [Consultado el 25 de abril de 2015]
- ^ JR. Levison (1997). El espíritu en el judaísmo del siglo I (p.12). RODABALLO. ISBN 0391041312. Consultado el 24 de abril de 2015 .
- ^ Jenofonte (traducido por Sir William Smith , Connop Thirlwall , George Bomford Wheeler), Raphael Kühner , Gustav Friedrich Wiggers, Friedrich Schleiermacher - Recuerdos de Sócrates de Jenofonte: con notas en inglés, críticas y explicativas, los prolegómenos de Kühner, La vida de Sócrates de Wiggers , Etc (p.374) Harper & Brothers, 1848 [Consultado el 30 de abril de 2015]
- ^ JD Turner - El gnosticismo sethiano y la tradición platónica Impresos Université Laval, 2001 ISBN 2763778348 [Consultado el 25 de abril de 2015]
- ^ DA Stoike - Escritos teológicos y literatura cristiana primitiva de Plutarco (p.237) Volumen 3 de Studia Ad Corpus Hellenisticum Novi Testamenti, No 3 (editado por H Dieter Betz) BRILL, 1975 ISBN 9004039856 [Consultado el 24 de abril de 2015]
- ^ Henry Chadwick - Estudios sobre el cristianismo antiguo (p.15) Ashgate Publishing, Ltd., 2006 ISBN 0860789764 [Consultado el 24 de abril de 2015]
