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El final de un hombre valiente

El fin de un hombre valiente ( árabe : نهاية رجل شجاع , romanizadoNihayat Rajul Shujaa ) es una novela de 1989 de la autora siria Hanna Mina . Ambientada en la costa de Siria durante el Mandato francés , la historia de mayoría de edad trata sobre la vida de Mufid, un hombre fuerte de clase trabajadora que lucha con la autoridad y su propio sentido de la virtud. Los temas de la novela sobre la masculinidad y la humanidad se desarrollan durante las dos temporadas de Mufid en prisión, su matrimonio, la amputación de su pierna y su muerte.

La novela fue adaptada a una miniserie de televisión en 1994 protagonizada por Ayman Zeidan como Mufid y dirigida por Najdat Anzour .

Resumen de la trama

Mufid es un joven de un pueblo rural cerca de la ciudad costera de Baniyas en Siria . Vive allí durante la ocupación francesa en la primera mitad del siglo XX con su padre, un granjero que es autoritario y violento con él. A la edad de 12 años, Mufid corta la cola de un burro, enfureciendo a la gente del pueblo y ganándose el apodo de "Mufid al-Wahsh" ("Mufid la Bestia"). Su padre lo castiga atándolo al tronco de un árbol y golpeándolo a la vista de los aldeanos. Al igual que su padre, Mufid es físicamente fuerte, valiente y tiene tendencia a la violencia. [1]

Mufid abandona la escuela y huye del pueblo rumbo a Baniyas. Tras un altercado con un oficial colonial francés, es encarcelado durante dos años. Primero es retenido en Latakia y luego trasladado a una prisión de Alepo . En prisión recibe consejos sobre cómo vivir de su compañero de prisión Abd al-Jalil, amigo de uno de sus parientes.

Después de que Mufid sale de prisión, se muda a Latakia . Se casa con una mujer llamada Labiba y lucha por encontrar un empleo estable, trabajando como portero, marinero y como asistente de un panadero. Intenta seguir siendo una persona virtuosa, pero sucumbe a las presiones económicas y se ve arrastrado al submundo criminal de la ciudad portuaria. Aprende sobre la vida en la ciudad y la madurez de la mano de Abdush, un líder de una pandilla que es del mismo pueblo que él. Mufid encuentra su autoestima al enfrentarse a las pandillas rivales y luchar contra la ocupación francesa.

Mufid se ve atrapado en una guerra entre bandas rivales y las demandas de sindicalización de los trabajadores del puerto , lo que los pone en desacuerdo tanto con las autoridades del Mandato francés como con los empleadores locales. [1] Mufid pelea con el líder de la banda rival Mu'allim Yusuf al-Bathish en el puerto, pero las autoridades lo detienen. Después de una pelea, Mufid es arrestado y nuevamente enviado a prisión en Latakia.

Mufid vuelve a prisión durante cinco años. Durante su encarcelamiento, el médico de la prisión le diagnostica diabetes , pero no recibe ningún tratamiento. Al salir, un médico le amputa la pierna por encima de la rodilla. Después de la amputación, se deprime y sueña con tener una pierna protésica. Su trayectoria se desvía hacia la autoaniquilación e ignora el consejo de su médico, fumando y bebiendo. Mufid luego mata a un hombre antes de suicidarse.

Temas y análisis

Como historia de mayoría de edad, El fin de un hombre valiente puede considerarse una novela de formación , en la que los acontecimientos de la vida de Mufid vuelven continuamente a temas de humanidad y masculinidad. [1] Su humanidad contrasta con su naturaleza animal. Si bien el propio Mufid tiene los atributos físicos de un animal, teme que su lado animal pueda socavar su masculinidad. [1] A través de Mufid, Mina cuestiona la naturaleza de la hombría, invocando una distinción binaria entre animal y hombre al usar el apodo de "la Bestia" y emplear metáforas como "capucha de semental" para describir su virilidad. [1]

El fin de un hombre valiente presenta temas de masculinidad y violencia cíclica tal como los experimenta el protagonista a lo largo de su vida. Mufid se enfrenta a masculinidades contradictorias a lo largo de su vida: si bien fue brutalizado por su padre y su maestro cuando era niño, más tarde encuentra un modelo masculino positivo y enriquecedor en uno de sus compañeros de prisión. [2] Max Weiss, en Revolutions Aesthetic: A Cultural History of Ba'thist Syria, escribe que la concepción tradicional de la hombría y la masculinidad retratada en la novela "coincide con el discurso de la revolución cultural asadista- baazista sobre el heroísmo". [1]

Como novelista, Mina era conocido por utilizar el período del colonialismo francés en Siria para ofrecer críticas de la política contemporánea. [3] Los historiadores literarios sostienen que el uso que hizo Mina de la ocupación francesa sirvió como un recurso literario que le permitió evitar asociaciones problemáticas con el régimen sirio contemporáneo. [1]

La descripción de Mufid como amputado en la historia fue considerada como una "imagen positiva de una persona con discapacidades físicas que está expuesta a enfermedades crónicas que no le impiden continuar con su vida normal". [4] [5]

Adaptación televisiva

El final de un hombre valiente fue adaptado en 1994 en una miniserie de televisión siria del mismo nombre ( Nihayat Rajul Shujaa ). La serie fue dirigida por Najdat Anzour y protagonizada por Ayman Zeidan como Mufid. [6] La serie tenía pequeñas diferencias con la novela y fue producida por Sharikat al-Sham al-Duwaliyya (Damascus International), una empresa privada propiedad del hijo del vicepresidente sirio Abdul Halim Khaddam . [7]

El programa Nihayat Rajul Shujaa se emitió en la televisión siria durante el Ramadán de 1994, continuando la tradición de emitir historias que promovían la identidad nacional durante el mes sagrado. [8] Se emitió en el segundo horario del Ramadán, por la tarde. [7]

La serie fue bien recibida, ganándose elogios por su trama ajustada, así como por su retrato de una resistencia siria noble y valiente al colonialismo francés. [3] [7] Debido a sus altos valores de producción, particularmente su cinematografía y banda sonora, fue considerada un gran avance en la calidad de los dramas sirios. [7] La ​​serie ha sido retransmitida en la televisión satelital árabe. [6]

Referencias

  1. ^ abcdefg Weiss, Max (2022). Revoluciones estéticas: una historia cultural de la Siria baazista. Stanford University Press. ISBN 978-1-5036-3196-0.
  2. ^ El-Helou, Rouba (2019). "Sin recursos en Siria y Líbano: representaciones mediáticas de hombres y masculinidades. Hacia una agenda de investigación" (PDF) . Analize – Revista de estudios de género y feministas (12): 144. ISSN  2344-2352. Archivado (PDF) desde el original el 2022-09-26 . Consultado el 2022-07-26 .
  3. ^ ab Joubin, Rebecca (2013). La política del amor: sexualidad, género y matrimonio en los dramas televisivos sirios. Lexington Books. págs. 163-171. ISBN 978-0-7391-8430-1.
  4. ^ Al-Zoubi, Suhail Mahmoud; Al-Zoubi, Samer Mahmoud (junio de 2022). "La representación de las personas con discapacidad en el teatro árabe: una revisión de la literatura". Investigación en discapacidades del desarrollo . 125 : 3. doi : 10.1016/j.ridd.2022.104221 . PMID  35364425. S2CID  247828754.
  5. ^ AbuSalha, N. (2012). "La imagen de las personas con discapacidad en el teatro árabe: un estudio de caso de la serie de televisión 'Wara Al-Shams'" (PDF) . Universidad de Oriente Medio. Archivado (PDF) desde el original el 22 de marzo de 2022. Consultado el 26 de julio de 2022 .
  6. ^ ab Moubayed, Sami (22 de agosto de 2018). «Hanna Mina: decana de la novela siria que destacó la condición humana». Gulf News . Archivado desde el original el 26 de julio de 2022. Consultado el 26 de julio de 2022 .
  7. ^ abcd Salamandra, Christa (2004). Un nuevo y antiguo Damasco: autenticidad y distinción en la Siria urbana. Indiana University Press. pág. 122. ISBN 978-0-253-11041-1.
  8. ^ Salvatore, Armando (2001). Tradiciones musulmanas y técnicas modernas de poder. LIT Verlag Münster. pág. 248. ISBN 978-3-8258-4801-9.