Chapayev y Pustota (en ruso: Чапаев и Пустота ), conocida en los EE. UU. como El dedo meñique de Buda y en el Reino Unido como Ametralladora de arcilla , es una novela de 1996 de Victor Pelevin . [1] [2] Sigue los sueños de tres pacientes mentales de Moscú a principios de la década de 1990, con el protagonista principal imaginando flashbacks de la Guerra Civil Rusa , en la que fue alistado por un legendariocomandante bolchevique .
El dedo meñique de Buda ha sido comparado con las obras de Nikolai Gogol y Mikhail Bulgakov ; contiene muchas viñetas satíricas y difumina la línea entre el sueño y la realidad. [3] Si bien la novela le dio fama a Pelevin, dividió a los críticos literarios. En 2015 se estrenó una adaptación cinematográfica, El dedo meñique de Buda , de Tony Pemberton. [4]
La novela está escrita como una narración en primera persona de Peter Pustota (cuyo apellido significa literalmente "vacío") y en la introducción de este libro se afirma que, a diferencia del libro Chapayev de Dmitriy Furmanov , este libro es la verdad.
El libro se desarrolla en dos épocas diferentes: después de la Revolución de Octubre y en la Rusia moderna. En el período posrevolucionario, Peter Pustota es un poeta que ha huido de San Petersburgo a Moscú y que adopta la identidad de un comisario político soviético y conoce a un hombre extraño llamado Vasily Chapayev (basado vagamente en el verdadero Vasily Chapayev ) que es una especie de comandante del ejército. Pasa sus días bebiendo samogon , tomando drogas y hablando sobre el significado de la vida con Chapayev. [1]
Todas las noches (según su vida posrevolucionaria) Pustota tiene pesadillas en las que lo encierran en un hospital psiquiátrico por su creencia de ser un poeta de principios de siglo. Comparte habitación en el hospital con otros tres hombres, cada uno con su propia identidad falsa.
Hasta el final del libro no queda claro cuál de las identidades de Peter es la verdadera y si existe realmente algo así como una identidad real. [5]
Peter es un poeta monárquico apolítico que huye de las autoridades. Después de asesinar a su antiguo compañero de escuela, el comandante chequista von Ernen, adopta el nombre de chequista Fanerny. En el apartamento conoce a Chapayev y, después de una actuación revolucionaria que Peter hace en un cabaret como Fanerny, Chapayev se acerca a él. Chapayev le dice que Peter (o Fanerny) ha sido transferido a la división de caballería asiática que está comandada por Chapayev. Todo lo que le sucede después de subir a un tren con Chapayev y su sobrina Anna se pierde de la memoria de Peter después de una herida que sufre en batalla. Más tarde se entera por otros personajes que se había vuelto muy cercano a Chapayev y había encontrado respuestas a muchas preguntas. Peter se enamora de Anna, que no parece encontrarlo atractivo ni interesante. Pasa mucho tiempo hablando con Chapayev, que está tratando de explicarle a Peter la naturaleza ilusoria del mundo. El personaje de Peter está basado en Pyotr Semenovich Isayev, que fue el asistente de Chapayev en la vida real. [5]
En la Rusia moderna, Peter se despierta en un hospital psiquiátrico y solo tiene recuerdos de Peter de la época de la revolución. A partir de su experiencia en el hospital, se entera de que padece patologías psicológicas desde los catorce años.
Semen Serdyuk es un interno del hospital psiquiátrico número 17 que comparte habitación con Peter. Afirma que lo han internado en el hospital después de un malentendido que tuvo con un policía sobre la ilusión del mundo mientras estaba borracho en un sótano. Cuando lo ponen en un estado similar a la hipnosis, cuenta una historia diferente: él mismo solicitó trabajo en una empresa japonesa y realizó seppuku cuando la empresa que lo había contratado se convirtió en objeto de una adquisición hostil por parte de una empresa rival.
Vladimir Volodin es un gánster ruso (el llamado " nuevo ruso ") y compañero de prisión de Peter. Él y sus dos amigos (o más bien "socios comerciales") habían consumido numerosos hongos psicodélicos, que los llevaron a un lugar parecido al Valhalla gobernado por el barón Sternberg .
María o simplemente María (un personaje masculino) es otra compañera de habitación de Peter en el hospital psiquiátrico. Después de una lesión en la cabeza, ha asumido en parte la identidad de "Simplemente María", un personaje interpretado por Victoria Ruffo en la telenovela Simplemente María , que fue muy popular en Rusia en los años 90. En sus alucinaciones, es una mujer varonil que conoce a Arnold Schwarzenegger y, después de volar con él en un avión militar por Moscú, María es golpeada por la Torre Ostankino . Sus fantasías están llenas de símbolos fálicos .
Julia Vaingurt se opuso a la idea de múltiples críticos de que la novela aboga por el solipsismo . Escribió que "mientras que la búsqueda del protagonista de un ser auténtico y de una autodefinición lo lleva a desestimar el significado que otros imponen a su vida, la novela reconoce el problema ético de reducir la realidad de los demás". [6]
La novela Chapaev y el vacío absorbió toda la capa cultural de la religión budista . La obra se basa en la filosofía del budismo zen , según la cual "la penetración activa en la naturaleza de las cosas significa descubrir un mundo nuevo, y en el nivel intuitivo. Y esto se ve facilitado por los koans (razonamiento) que Pelevin utiliza en sus textos como diálogos entre los personajes". [7]
En la novela, el comandante Vasili Ivánovich Chapáyev aparece como un gurú budista zen, un gurú que instruye a su discípulo, Pedro, abriéndole el camino hacia el Nirvana . El vacío ( del sánscrito " shunyata ") es uno de los conceptos básicos del budismo. [7] [8]
El coche blindado de Chapaev, en el que Peter escapa hacia el vacío, tiene ranuras que recuerdan a los “ojos de Buda entrecerrados” por una razón. Y la huida en sí “no es más que una variación del tema de la “liberación” budista del mundo del sufrimiento. Sólo abandonando el propio yo “ilusorio” y la creencia en la realidad del mundo que nos rodea a través de la “iluminación” como “conciencia de la ausencia de pensamiento” se puede alcanzar un “estado de Buda”, es decir, el nirvana. [9]
El Nirvana no es nada ni está en ningún lugar. Chapaev actúa como un gurú bodhisattva para Peter, regocijándose cuando éste responde a la pregunta “¿Quién eres tú?” con un “No lo sé”, y cuando le preguntan “¿Dónde estamos?”, “En ningún lugar”. La conciencia de uno mismo y del mundo como el Vacío es la última etapa en el camino hacia el Nirvana, ahí está el Nirvana mismo, que no se puede describir. [7] [10]
Según Vaingurt en 2018, muchos críticos inicialmente "acusaron a la novela de defender el solipsismo y el desapego radical". [6]
Un crítico de Publishers Weekly fue muy positivo y escribió que la obra "seguramente cimentará la reputación de Pelevin [...] como uno de los principales escritores contemporáneos de Rusia". El crítico argumentó que, si bien la novela corre el riesgo de convertirse en un desastre, los "principios budistas aplicados de manera vaga" en última instancia la hacen coherente. [11] En The New York Times , Scott Bradfield argumentó que la sátira a veces es exagerada, pero afirmó admirar la "genuina preocupación por las personas que se pierden en el campo de batalla ideológico de hoy". Bradfield escribió que "Pelevin tiene un don para hacer que los argumentos filosóficos complicados se sientan a la vez urgentes y humanos, y su traductor, Andrew Bromfield, se asegura de que incluso los pasajes más complicados se escuchen alto y claro". [12]
En 2000, The Observer había incluido El dedo meñique de Buda entre las novelas "aclamadas" de Pelevin. [13] En 2000, un escritor de Kirkus Reviews escribió que es más desordenada y "autoindulgente" que otras obras de Pelevin, pero sigue siendo bastante convincente. El crítico descartó la sátira sobre los valores occidentales como "torpemente transparente", pero elogió la recreación de Pelevin de la cultura literaria rusa de principios del siglo XX. [14] En Salon.com , Craig Offman dijo que la obra es "tan asombrosa como frustrante [...] descuidada, desordenada, pero a menudo visionaria". Dijo que las viñetas son "alternativamente mordaces y desdentadas", desestimando la visión de Maria del avión pilotado por Arnold Schwarzenegger mientras elogiaba la visión de Serdyuk del seppuku con un hombre de negocios japonés. Offman desestimó ciertos pasajes inspirados en el budismo, pero elogió a Pelevin por su habilidad en la descripción y la metáfora. [3]
En 2017, la académica Sofya Khagi escribió que la novela es una obra "ahora clásica". [15]