El día dura más de cien años ( ruso : И дольше века длится день , "Y más de un siglo dura un día"), publicada originalmente en ruso en la revista literaria Novy Mir en 1980, es una novela escrita por elautor kirguís Genghiz Aitmatov .
En una introducción escrita en 1990, durante la perestroika , el autor escribió que el título original era El aro ("Обруч"), que fue rechazado por la censura. El título El día dura más de cien años , tomado del poema "Días únicos" ("единственные дни") de Boris Pasternak , utilizado para la versión de la revista ( Novy Mir , #11, 1980), también fue criticado por ser demasiado complicado. , y la primera versión "tamaño libro" de la novela se imprimió en Roman-Gazeta en forma censurada bajo el título La parada del ferrocarril de Buranny (Буранный полустакон).
La novela se desarrolla a lo largo de un día, que abarca el esfuerzo del ferroviario Burranyi Yedigei de enterrar a su difunto amigo Kazangap en el cementerio Ana-Beiit ("La tumba de la madre"). A lo largo de la caminata, Yedigei cuenta su historia personal de vivir en las estepas de Sary-Ozek junto con piezas del folclore kirguís . El autor explica el término "Saryozeks" como "Tierras Medias de las Estepas Amarillas". Sary-Ozek (o forma rusificada "Sarozek", utilizada indistintamente en la novela) es también el nombre de un cosmódromo (ficticio) .
Además, hay una trama secundaria que involucra a dos cosmonautas, uno estadounidense y otro soviético , que hacen contacto con una forma de vida extraterrestre inteligente y viajan al planeta Lesnaya Grud' ("El seno del bosque") mientras se encuentran en una estación espacial dirigida conjuntamente. operativamente por los Estados Unidos y la Unión Soviética. La ubicación del sitio de lanzamiento soviético, Sarozek-1, cerca del cruce ferroviario de Yedigei, entrelaza la trama secundaria con la historia principal.
La novela comienza cuando Yedigei se entera de la muerte de su viejo amigo, Kazangap. Todos los familiares cruciales de Kazangap han sido advertidos de su muerte inminente y se decide partir para enterrarlo al día siguiente. Ante la consternación de su hijo Sabitzhan, que se muestra indiferente ante el entierro de su padre, se decide cruzar el Sarozek hasta el cementerio de Ana-Beiit para enterrar a Kazangap. La procesión sale puntualmente a la mañana siguiente y se recuerdan las experiencias que tuvieron lugar a lo largo de la vida de Yedigei, así como varias leyendas de Sarozek.
Al principio, Yedigei recuerda cómo había luchado en la Segunda Guerra Mundial pero fue despedido de su servicio debido a una neurosis de guerra . Como resultado, lo enviaron a trabajar en el ferrocarril. A través de su trabajo, conoció a Kazangap, quien lo convenció de mudarse a lo que se convertiría en su hogar permanente, el remoto cruce Boranly-Burannyi, de donde obtuvo su tocayo. Kazangap y Yedigei se hacen muy amigos, y Kazangap finalmente le regala a Yedigei un camello, llamado Karanar, que se vuelve legendario en todo Sarozek debido a su fuerza y vitalidad.
A finales de 1951, Abutalip y Zaripa Kuttybaev se trasladan al cruce de Boranly-Burranyi con sus dos hijos pequeños. Al principio les resulta difícil adaptarse a vivir en Sarozek debido al duro entorno; sin embargo, eventualmente se adaptan. Antes de mudarse, ambos habían sido profesores de escuela. Abutalip también luchó en la guerra y había sido hecho prisionero por los alemanes , pero escapó y luchó con el ejército partisano yugoslavo . Sin embargo, a su regreso a la Unión Soviética todavía conservaba el estigma de haber sido prisionero de guerra y, a menudo, fue reubicado por motivos políticos.
Para dejar un relato personal de sus experiencias a sus hijos y también para mantener sus facultades en medio del desolado Sarozek, Abutalip comienza a escribir sobre su época como prisionero de guerra, su fuga y su lucha por los partisanos; también registra las diversas leyendas que le contó Yedigei. Desafortunadamente para él, estas actividades se descubren durante una inspección de rutina del cruce y se informan a las autoridades superiores. Los habitantes de Boranly-Burannyi y Abutalip son interrogados por el tiránico Tansykbaev, y lo consideran contrarrevolucionario. En el debido proceso soviético, se lo llevan y no se oye nada de él durante mucho tiempo. Más tarde, Kazangap viaja al cercano Kumbel' para visitar a su hijo. Allí encuentra una carta destinada a informar a Zaripa de la muerte de Abutalip, pero cree que es mejor simplemente decirle que tiene una carta en lugar de informarle sobre su contenido. Yedigei luego acompaña a Zaripa a Kumbel' para recibir la carta; Casualmente, Joseph Stalin muere el mismo día, pero Zaripa estaba demasiado abrumado por el dolor como para prestar atención a la noticia.
Zaripa decide que es mejor evitar comunicar la noticia de la muerte de Abutalip a sus hijos. A partir de entonces, Yedigei se convierte en la figura paterna en la vida de sus hijos y llega a amarlos más que a sus propias hijas. La última petición de Abutalip fue que Yedigei les contara a sus hijos sobre el mar de Aral, por lo que Yedigei dedica mucho tiempo a contarles sobre su anterior ocupación como pescador. Como resultado de sus frecuentes recuerdos, Yedigei recuerda la vez que tuvo que atrapar un esturión dorado para sofocar los deseos del hijo no nacido de su esposa, Ukubala, pero decide no compartirlo. Con el tiempo, se encariña con Zaripa por pasar tanto tiempo con ella y sus hijos, pero ella no le corresponde y se aleja un día cuando Yedigei viaja a otro cruce para buscar su camello errante. En consecuencia, Yedigei proyecta su ira sobre Karanar mutilándolo hasta que huye nuevamente, para luego regresar hambriento y destartalado.
Años más tarde, tras reformas internas dentro de la Unión Soviética, Yedigei presiona al gobierno para que investigue la muerte de Abutalip con el fin de limpiar los nombres de sus hijos. Abutalip es declarado "rehabilitado" y Yedigei también se entera de que Zaripa se ha vuelto a casar y ha vuelto a trabajar como maestra de escuela.
Cerca del final de la historia, el grupo que se dispuso a enterrar a Kazangap casi ha llegado al cementerio de Ana-Beiit. Sin embargo, su viaje se ve obstaculizado por una valla de alambre de púas colocada en medio del camino. Decididos a rodearlo, avanzan por él hacia otra carretera, sólo para llegar a un puesto de control custodiado por un joven soldado. Para su consternación, les dicen que el acceso más allá de la valla está prohibido, pero el soldado llama a su superior para ver si se puede hacer una excepción. Es entonces cuando Yedigei se entera de que el superior se llama Tansykbaev pero descubre que se trata de un hombre diferente al conocido anteriormente. Sin embargo, el nuevo Tansykbaev también está incrustado en una pátina de obediencia jerárquica y tiranía interpersonal; Indiferente a la petición de la procesión, les niega la entrada y también les informa que el cementerio de Ana-Beiit será arrasado en el futuro.
Durante su regreso, todos los miembros del grupo, a excepción del hijo de Kazangap, Sabitzhan, deciden que sería contrario a la tradición regresar de un entierro con un cuerpo. Deciden enterrar a Kazangap cerca de un precipicio en el Sarozek. Yedigei, con firmeza, les hace prometer que lo enterrarán junto a Kazangap, ya que es el mayor y el que tiene más probabilidades de morir a continuación.
Todos se van después del entierro, pero Yedigei se queda con Karanar y su perro, Zholbars, para reflexionar sobre las circunstancias del día. Decide regresar al punto de control para expresar su enojo contra el guardia, pero una serie de cohetes son lanzados al espacio desde dentro del área cercada antes de que llegue al punto de control, lo que hace que Yedigei, Zholbars y Karanar salgan corriendo. en el Sarozek.
Poco después de enterarse de la noticia de la muerte de Kazangap, Yedigei observa el lanzamiento de un cohete desde el lugar de lanzamiento al norte del cruce Boranly-Burranyi. Los lanzamientos, aunque poco frecuentes, no son inusuales para Yedigei, pero éste en particular se debe a que no tenía conocimiento previo del mismo. Generalmente, tales ocasiones presagiaban celebraciones pomposas, pero ésta no.
Este lanzamiento y las circunstancias que lo rodearon se han mantenido en secreto para el público, y al mismo tiempo se produce un lanzamiento estadounidense desde Nevada . Ambos están destinados a la estación espacial conjunta soviético-estadounidense , Parity , que actualmente orbita la Tierra. Antes del lanzamiento ya había dos cosmonautas a bordo de la estación espacial Parity ; sin embargo, misteriosamente habían cortado todo contacto con el portaaviones Convention , a flote entre San Francisco y Vladivostok , que sirve de base de operaciones a los soviéticos y a los americanos.
Una vez allí, los dos cosmonautas enviados a Parity descubren que sus predecesores han desaparecido por completo. Antes de partir, dejaron una nota en la que decían que habían establecido contacto con vida inteligente del planeta Lesnaya Grud'. Juntos, decidieron mantener sus hallazgos en privado por temor a la agitación política que pudiera ocurrir. Los habitantes de Lesnaya Grud' viajaron a Parity y transportaron a los dos cosmonautas a su planeta de origen. Desde allí, los cosmonautas envían una transmisión a Parity describiendo el planeta. Tiene una población mucho mayor que la Tierra, nadie tiene ningún concepto de guerra y existe un gobierno mundial establecido y funcional . Además, Lesnaya Grud' sufre el problema del "marchitamiento interno", donde partes del planeta se convierten en desiertos inhabitables. Aunque este problema no será grave hasta dentro de muchos millones de años, los habitantes de Lesnaya Grud' ya están intentando decidir qué hacer al respecto y cómo solucionarlo.
En respuesta a las acciones de los cosmonautas, los funcionarios de la Convención deciden prohibirles regresar a la Tierra. Además, todos prometen no mencionar nunca lo ocurrido. Para garantizar su decisión, los estadounidenses y los soviéticos amenazan con destruir cualquier nave espacial extranjera que entre en la órbita de la Tierra, y ambas naciones lanzan satélites equipados con misiles para asegurar su amenaza. Luego , el portaaviones Convention se entrega a la neutral Finlandia y se cierra la operación.
Yedigei es el protagonista principal . Es un trabajador ferroviario en Sarozek, que fue soldado en la Segunda Guerra Mundial y, antes, pescador en el mar de Aral . Es él quien asume la responsabilidad del entierro de Kazangap y la mayor parte de la historia se cuenta desde su perspectiva .
Kazangap era el hombre de mayor edad en Buranly-Burranyi y originalmente animó a Yedigei a mudarse allí. Trabajó junto a Yedigei en el ferrocarril. El "día" mencionado en el título El día dura más de cien años es el día en que es enterrado. (Su apellido sólo se menciona una vez. Esto sucede cuando en el último momento se cancela su movilización para la guerra por ser un trabajador esencial como empleado del ferrocarril.)
Ukubala es la esposa de Yedigei. En general, ella es mayormente sumisa a sus deseos, pero lo alienta a buscar una investigación sobre la muerte de Abutalip. A lo largo de la historia, ella es leal a Yedigei e incluso pasa por alto su afecto por Zaripa. En múltiples ocasiones, Yedigei los recuerda trabajando juntos.
En 1990 se estrenó en la Unión Soviética la película Mankurt (Манкурт) . [2] Escrita por Mariya Urmatova, [3] la película se basa en una línea narrativa de la novela. [4] Es la última película dirigida por Khodzha Narliyev. [5] Su reparto principal estaba formado por Tarik Tardzhan, Maya-Gozel Aymedova, Jylmaz Duru, Khodzhadurdy Narliev, Maysa Almazova. La película habla de un turcomano que defiende su tierra natal de la invasión. Después de que lo capturan, lo torturan y le lavan el cerebro para que sirva a los conquistadores de su tierra natal, se transforma tan completamente que mata a su madre cuando ella intenta rescatarlo del cautiverio.
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