El culto a Ayn Rand es un libro del periodista Jeff Walker, publicado por Open Court Publishing Company en 1999. Walker analiza la historia del movimiento objetivista iniciado por la novelista y filósofa Ayn Rand , al que describe como un culto .
El movimiento objetivista comenzó con un pequeño grupo de confidentes y estudiantes de Rand que apoyaban su filosofía del Objetivismo . Este grupo fue conocido al principio informalmente como "El Colectivo", y más tarde adquirió más estructura en la forma del Instituto Nathaniel Branden (NBI), llamado así por el protegido de Rand, Nathaniel Branden , y una revista que Rand y Branden coeditaron. Desde sus primeros días, los seguidores de Rand fueron criticados a veces como una "secta" [1] o "religión". [2] El libro de Walker es otra entrada en esta línea de crítica, y el primer libro completo que se centra por completo en la acusación de "secta". [3] [4]
Walker trabajó en un programa de radio de dos horas sobre Rand para la Canadian Broadcasting Corporation . El programa se llamó Ideas: El legado de Ayn Rand y se emitió en 1992. Walker utilizó las entrevistas que realizó para ese programa al escribir su libro. [5]
Después de la introducción de Walker, el capítulo inicial analiza la dinámica del movimiento durante la vida de Rand, incluyendo su comportamiento en los eventos de la NBI y sus relaciones con sus seguidores. El segundo capítulo aborda directamente la cuestión de si el Objetivismo es una secta, argumentando que muestra elementos de control del pensamiento y cumple muchos criterios para una "secta destructiva". El tercer capítulo analiza el desarrollo del movimiento desde la muerte de Rand, incluyendo la fundación del Ayn Rand Institute por Leonard Peikoff y las disputas de Peikoff con otras figuras del movimiento. El cuarto cubre las opiniones de Rand sobre temas como el arte y la sexualidad humana, y cómo estos impactaron a sus seguidores.
Tres capítulos se centran en personas distintas de Rand. El primero habla de su antiguo protegido y amante, Branden. El siguiente trata de su heredero, Peikoff. El último de estos capítulos trata del miembro más famoso del Colectivo, el ex presidente de la Reserva Federal Alan Greenspan . Walker luego se centra en las ideas de Rand, acusándola de dogmatismo, ignorancia y pensamiento defectuoso. Un capítulo sobre su "lado oscuro" la describe como hostil y dominante.
Dos capítulos analizan las teorías de Walker sobre el origen de las ideas de Rand. El primero, "Las raíces del objetivismo", analiza diversas influencias y precursores que, según Walker, contribuyeron a las ideas de Rand. El otro analiza las posibles influencias en la novela de Rand La rebelión de Atlas . El capítulo final analiza el legado de Rand.
Kirkus Reviews dice que Walker es "demasiado estridente, repetitivo e incluso sarcástico", pero no obstante el libro "transmite vívidamente el terrible desastre que fue Ayn Rand". [6] Un crítico de The Globe and Mail dijo que el libro está "a menudo escrito de manera torpe", pero no obstante proporciona "un retrato absorbente" del movimiento que ofrece "vistazos sorprendentes" de sus participantes. [7]
En una reseña para la revista Liberty , RW Bradford describe el libro como excesivamente unilateral en su hostilidad y acusa a Walker de hipérbole, falacias y errores factuales. [8] En The Guardian , David Cohen dijo que el libro de Walker "puede ser incluso más histérico que el movimiento que intenta menospreciar". [9]
Un repaso de las ideas de Rand dirigidas a los empresarios dice que el libro "merece una lectura, aunque sólo sea por su interpretación incesantemente negativa de cada faceta de su tema". [10] En una guía bibliográfica de las obras de Rand y la literatura sobre ella, Mimi Reisel Gladstein dice que Walker "a menudo depende de insinuaciones, en lugar de lógica" y concluye: "Hay material de interés aquí, pero uno tiene que buscar entre un montón de basura para llegar a él". [11]
En una reseña para la revista objetivista Full Context , Chris Matthew Sciabarra dice que Walker tiene algunas "ideas valiosas" y "puntos teóricos [que] necesitan ser abordados", pero su libro "en última instancia decepciona" porque Walker "exhibe las características de un periodista sensacionalista" y se involucra en "diatribas interminables, unidas de una manera bastante desorganizada, que equivalen a una serie de ad hominems vitriólicos dirigidos a la mayoría de las figuras principales del objetivismo". [4]