El folklore infantil latinoamericano , el folklore de los países latinoamericanos , aún no ha sido estudiado en la misma medida que el de otros países. El estudio de los niños británicos realizado por Iona y Peter Opie sugiere que el folklore infantil es más conservador que la cultura adulta. Un estudio similar realizado en un país latinoamericano podría descubrir, por tanto, entre los niños indígenas versos inalterados desde antes de la conquista, o tal vez, en una gran ciudad, tradiciones conservadas desde la civilización de Granada.
Los estudios realizados en América Latina son principalmente recopilaciones. El "Tesoro de las costumbres populares mexicanas" de Frances Toor tiene varias secciones dedicadas a la tradición infantil. En las páginas 66 y 67 analiza "el mundo de los juguetes mexicanos". Incluye, por supuesto, los juguetes fabricados por adultos para niños. Pero también "los niños son hábiles para inventar sustitutos. Los hacen con huesos, piedras, palos y trapos. Su mundo imaginario es generalmente como el mundo de los adultos, lleno de creencias en la magia y los milagros" (67). Analiza brevemente la infancia y la juventud de los jóvenes (120) y tiene nueve páginas de juegos y canciones infantiles (261 y siguientes). Aquí hay un ejemplo de una danza en círculo de niños,
Naranja dulce, limón partido Dile a María que no se acueste. María, María ella se acostó; La muerte vino y se la llevó. (271)
Vicente T. Mendoza ha publicado un libro en español de unas 193 canciones infantiles de México . (Mendoza) Las canciones, con letra y música, están organizadas en grupos como canciones de cuna, canciones religiosas, juegos infantiles, canciones que pueden durar eternamente, canciones de cuentos y canciones de disparates y misceláneas. Por ejemplo, una canción popular, esta versión del Valle de Teotihuacan, que tiene el sabor pero una letra bastante diferente de La vieja que se tragó una mosca es La Rana .
Cuando la rana quiere gozar, Viene el sapo y la hace llorar. (Bis) El sapo a la rana; La rana al agua; Se echa a nadar. Cuando el sapo quiere gozar, Viene la mosca y lo hace llorar. (Bis) La mosca al sapo; El sapo a la rana
Esto se podría traducir aproximadamente así:
"Cuando la rana quiere divertirse,
El sapo viene y la hace llorar. (bis)
El sapo a la rana;
La rana al agua;
A él le gusta nadar.
Cuando el sapo quiere divertirse,
La mosca viene y lo hace llorar. (bis)
La mosca el sapo;
El sapo y la rana." [1]
El verso final de los once que registra Mendoza es:
Cuando la muerte quiere gozar, Viene Dios y la hace llorar. (Bis) Dios a la muerte; La rana al agua Se echa a nadar.(185)
Se traduciría aproximadamente así:
"Cuando la muerte quiere disfrutar,
Dios viene y la hace llorar. (bis)
Dios hasta la muerte;
La rana al agua
"Le gusta nadar." [2]
Judy Sierra y Robert Kaminski han escrito un libro de juegos tradicionales para niños de 137 países y culturas. Los juegos de América Latina incluyen juegos que fueron introducidos a los pueblos indígenas por los españoles y juegos introducidos a los españoles por los pueblos indígenas, así como juegos tradicionales de las dos comunidades que todavía se practican en esas comunidades.
Finalmente, Herbert Halpert ha publicado una bibliografía de Childlore (Halpert) que, si bien «se concentra particularmente en Inglaterra y Escocia », incluye «algo de otros continentes, concluyendo con las Indias Occidentales y América Latina» (205).