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Centripetalismo

El centripetologismo , a veces llamado integracionismo , [1] es una forma de reparto democrático del poder en sociedades divididas (normalmente por motivos étnicos, religiosos o sociales) que tiene como objetivo alentar a los partidos a adoptar políticas moderadas y de compromiso y reforzar el centro de un espectro político dividido. Como teoría, el centripetologismo se desarrolló a partir de la crítica al consociacionalismo de Donald L. Horowitz . Ambos modelos tienen como objetivo proporcionar prescripciones institucionales para sociedades divididas. Mientras que el consociacionalismo tiene como objetivo dar inclusión y representación a cada grupo étnico, el centripetologismo tiene como objetivo despolitizar la etnicidad y fomentar el establecimiento de partidos multiétnicos. [2]

Instrumentos

El centripetologismo se asocia con instituciones que ofrecen incentivos para la cooperación entre las élites, como la agrupación de votos. La agrupación de votos se produce cuando los políticos necesitan atraer a votantes de los diferentes grupos para ganar las elecciones. Por ejemplo, si un grupo étnico no es lo suficientemente grande como para tener su propio representante político étnico, los votantes de ese grupo preferirían dar su segunda preferencia a los políticos moderados de la otra etnia, en lugar de al político radical de la otra etnia. En este modelo teórico, la agrupación de votos da ventajas a los políticos moderados que buscan atraer los votos de los otros grupos debido a que el sistema electoral permite a los votantes indicar sus preferencias. Este modelo incentiva la formación de coaliciones preelectorales a través de las líneas de conflicto. [3]

Algunos centripetalistas han defendido sistemas de votación como el voto alternativo o el voto único transferible por estos motivos; [4] sin embargo, el voto alternativo no necesariamente beneficia a los políticos moderados en comparación con la representación proporcional, ya que sufre el efecto de compresión del centro . [5] [6] [7] [8]

Ejemplos

Las instituciones y los sistemas de votación centrípetos son bastante raros y no hay muchos ejemplos de su uso. Los ejemplos más famosos provienen de Fiji (1997-2006), Irlanda del Norte (junio de 1973 a mayo de 1974) , Papúa Nueva Guinea , Sri Lanka , [2] Indonesia, Kenia y Nigeria. [9] [10]

Crítica

Uno de los principales problemas de la teoría es la falta de evidencia empírica que respalde la efectividad del centrípeto. [4] Las instituciones centrípetas no funcionan en los sistemas electorales en los que los distritos electorales son homogéneos, porque en esos casos los políticos no tendrían incentivos para crear partidos multiétnicos ya que no necesitan apelar a los votantes fuera de su grupo. [11] Algunas evidencias sugieren que las instituciones centrípetas conducen a una mayor inestabilidad y extremismo. [9]

Los partidarios más acérrimos del consociacionalismo sostienen que el centrípeto no ofrece suficientes garantías de representación y sostienen que lo que quieren los grupos es representación y no una influencia indirecta de las decisiones de la mayoría. [12] O'Leary también señala que "las instituciones centrípetas de agrupación de votos privilegian injustamente a la mayoría o al grupo más grande; los políticos de esos grupos tienen que reunir menos votos para ganar un cargo que los políticos de grupos más pequeños". [13] McGarry también critica que el centrípeto tiende a dejar a los de línea dura fuera del sistema político, lo que polariza el entorno político, haciendo imposible que los moderados en el gobierno lleguen a acuerdos. Los moderados, por lo tanto, se vuelven más de línea dura. [14]

Referencias

  1. ^ Anderson, Liam D. (2013). "4 Federalismo territorial y la lógica del centrípeto". Soluciones federales a los problemas étnicos: acomodación de la diversidad . Estudios de Exeter sobre etnopolítica. Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-78161-9. a menudo se lo denomina "integracionismo", pero también se lo denomina a veces "centripetalismo". Aunque los dos términos suelen usarse indistintamente, McGarry et al. (2008, capítulo 2) sostienen, de manera convincente, que son analíticamente distintos y que deben abordarse como tales.
  2. ^ ab Reilly, Benjamin (junio de 2012). "Diseños institucionales para democracias diversas: comparación entre consociacionalismo, centripetalismo y comunalismo". European Political Science . 11 (2): 259–270. doi :10.1057/eps.2011.36. ISSN  1680-4333. S2CID  256508316.
  3. ^ Horowitz, Donald L. (1991). ¿ Una Sudáfrica democrática? : ingeniería constitucional en una sociedad dividida . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0520073425.
  4. ^ ab Bogaards, Matthijs (diciembre de 2019). "Consociacionalismo y centripetalismos: ¿amigos o enemigos?". Swiss Political Science Review . 25 (4): 519–537. doi : 10.1111/spsr.12371 . ISSN  1424-7755.
  5. ^ Fraenkel, Jon; Grofman, Bernard (1 de junio de 2006). "¿Fomenta el voto alternativo la moderación en sociedades étnicamente divididas?: el caso de Fiji". Estudios políticos comparativos . 39 (5): 623–651. doi :10.1177/0010414005285032. ISSN  0010-4140. El objetivo de Fiji de mejorar las divisiones étnicas mediante la adopción del sistema de representación proporcional no tuvo éxito. En las elecciones de 1999 y 2001, los partidos moderados habrían obtenido mejores resultados con un sistema de representación proporcional.
  6. ^ Horowitz, Donald L. (1 de junio de 2006). "La estrategia se toma unas vacaciones: Fraenkel y Grofman sobre el voto alternativo". Estudios Políticos Comparativos . 39 (5): 652–662. doi :10.1177/0010414005285034. ISSN  0010-4140.
  7. ^ Fraenkel, Jon; Grofman, Bernard (1 de junio de 2006). "El fracaso del voto alternativo como herramienta de moderación étnica en Fiji: una réplica a Horowitz". Estudios Políticos Comparativos . 39 (5): 663–666. doi :10.1177/0010414005285035. ISSN  0010-4140.
  8. ^ Foley, Edward B. (17 de agosto de 2024). "¿Qué es el "centripetalismo" y por qué es importante?". Common Ground Democracy . Consultado el 18 de agosto de 2024. Sin embargo, la votación por segunda vuelta instantánea logra el resultado más centrípeto (cuando lo hace) solo por casualidad, no intrínsecamente, y no lo logra cuando el electorado está especialmente polarizado.
  9. ^ ab McCulloch, Allison (junio de 2013). "¿Vale la pena la moderación? El centripetologismo en sociedades profundamente divididas". Etnopolítica . 12 (2): 111–132. doi :10.1080/17449057.2012.658002. ISSN  1744-9057. S2CID  144570242.
  10. ^ Coakley, John; Fraenkel, Jon (junio de 2014). "Resolución de conflictos en sociedades bipolares: el destino de los acuerdos políticos en Fiji e Irlanda del Norte". Ciencias políticas . 66 (1): 23–45. doi :10.1177/0032318714531979. ISSN  0032-3187. S2CID  54946790.
  11. ^ Bogaards, Matthijs (noviembre de 2003). "Opciones electorales para sociedades divididas: partidos multiétnicos y agrupación de distritos electorales en África". Commonwealth & Comparative Politics . 41 (3): 59–80. doi :10.1080/14662040412331310201. ISSN  1466-2043. S2CID  154817047.
  12. ^ McCulloch, Allison (2019). McCulloch, Allison; McGarry, John (eds.). Reparto de poder: desafíos empíricos y normativos . Londres: Routledge. p. 5. ISBN 9780367173784.
  13. ^ O'Leary, Brendan (2013). Reparto de poder en lugares profundamente divididos: Introducción de un defensor . Filadelfia: University of Pennsylvania Press.
  14. ^ McGarry, John (2019). "Teoría consociacional clásica y desempeño consociacional reciente". Swiss Political Science Review . 25 (4): 538–555. doi : 10.1111/spsr.12378 . S2CID  211380638.

Lectura adicional