El asturiano occidental ( / ˈ w ɛ s t ə n æ ˈ s t ʊər i ə n / ; asturianu occidental [astuˈɾjanʊ] ), [1] es el dialecto occidental de la lengua asturiana hablado en tierras occidentales asturianas entre los ríos Navia y Nalón , y norte de la provincia de León .
Según el consonantismo, Diego Catalán [2] divide el occidente asturiano en cuatro regiones:
Comprende los concejos de Muros , Candamo , Grado , Cudillero y Pravia . Vocalismo común de Occidente y consonantismo propio de la zona central:
A nivel morfológico, en algunos lugares (Pravia) se dan casos de sustantivos femeninos adjetivados en /-u/, lo que indica la extensión hacia Occidente de la oposición continua/discontinua: La tierra tá ricudíu . [3] Dentro de esta comarca se localiza el habla cudillera denominada pixueto .
Ellu fuoi que Nola se sentó, miroulas ya dijo: - No sabes lo que estás pensando en ti: 'Fierve'l lleichi, cuoz la manteica, fumia lus churizus, Bringi la barreña, llimpia'l suolu que ta puorcu …', que si estu ya lu outru. Caseimi en dumingu ya'l miou maríu dexe-y pulu claru que yara you más reina, ya asina murriu'l rey. Mira que sou viea ya cartei abondus caldeirus peru inxamás lus homes fourun a abangami. Non sou you buona uvea pa colus llobus.
— Candamo y Proaza [a]
Cuéntame cómo es este pueblo ya en el amphitiatru arrudiadu todas las casas de tejas que llegan hasta las paredes desnudas. Prestarati caminallu pur sous caleyas que subin ya baixan, guliandu a peixi fritu, ya dispiartánduti la fami. El paisaje de Cuideiru tianis que vellu a distancia, del mar; enjoy sou ambianti and amirar nun namais el partu, sinun lus cantilis de Vidiu, nus qu'hay un viayu faru, ya ondi úisi'l viatu suplar. En el cai principal hay tiendas que contienen toda la cola de navegación rillaciunadu: nudus marineirus, apareus, cabus y uxetus craftalis feichus con conchas. La piasca amenorguíu ve hace pocos años, peru Cuideiru resurgió con puxu cuando los turistas descubrieron el lugar.
— Cudillero [a]
Comprende Quirós , Teberga , Proaza y penetra en tierras leonesas de Babia y norte de Luna .
Esta comarca establece el límite del ya/yas 'es, tú eres'; concretamente en Teverga, siendo ya desconocido en Quirós (salvo en las parroquias de Bermiego, Ricao y Faeo). [4] El habla de Quirós o quirosano presenta rasgos propios y originales que le otorgan cierta personalidad dentro de la comarca.
Comprende los valles bajos de Cangas del Narcea , Tineo y Luarca .
Incluye Somiedo , brañas de Cangas del Narcea , Degaña y se adentra en tierras leonesas de Laciana y Ribas de Sil . Vocalismo y consonantismo que coincide con la región C, no estando en el resultado /ch/ de /ly, k'l/ en mucher, navacha , y de /-cl-, -pl-, y -fl-/: achalga , como ocurre en la región B. Dentro de esta región se encuentra el habla Trabáu en Degaña y las parroquias de El Bau y la Estierna ambas en Ibias llamadas tixileiru.
Los criterios de clasificación del astur-leonés occidental se presentan en la siguiente tabla.
Cuatro ḷḷobus baxonun pul vaḷḷe de Ḷḷaciana. Fuonun diciendu a Sumiedu ḷḷume, ḷḷeite, ḷḷinu, ḷḷana. Unu d'eiḷḷus baxou esplayase iḷḷina xunta Santibañe de la Ḷḷomba onde afayou una ugüeya y díxu-ye: - Ugüeya vou añuesgate que teu muita fama.
- ¿Agora mesmamente que tou criandu dous fiyus? Déixalu pa más p'alantre, y entoncias nun pundréi reparu dengún.
El ḷḷobu aceptou-y el reḷḷatu y dexouse cunvencere. Creyéu güenus lus aḷḷegatus de la ugüeya, dexóula y fouse rabu ente piernas pur si n'outra parte yera muxor recibidu. A lus poucus días, vulviéu a purfiare untavía cun más fama. La ugüeya repitióu-y las razones y ón sacou otras nuevas. El ḷḷobu nun se cunvencía, y la ugüeya propuso q'unus carneirus y una yegua que pacían nu Cutáu, dieran sou faḷḷu n'aquel pleitu: Si debía añuesgala ensin asperare más, u si tendría obligación de deixala hasta ver lus fiyus criaus.
— Cara C [b]
Lus gochus pasaban cuasi tou'l día nu campu la Cuérguila. La xente ḷḷevábalus pula mañana ya pula tardiquina cada unu recuchía el dél. A lus guchinus prestába-ḷḷes muitu tar pur aiḷḷí, purque yara un bon ḷḷugare pa fuzare na ḷḷueza ya revulcáse. El tíu Carape mandaba todos nuestros días la sua gocha que tinía siete guchinus. Peru'n día que marchóu pal ríu Pedrosu pur un carráu de ḷḷeña tardóu muitu ya nun chegóu a buscare la gocha antis d'escurecere. Yara de nueite piechu cuandu la gocha quixu dáse cuenta tinía delantre un ḷḷubazu arregañándu lus culmieḷḷus ya metiéndu-ḷḷe miedu a eḷḷa ya lus guchinus. Entre lus gochus ya'l ḷḷobu había una presa que diba dar a un mulín. Ya dixu la gocha: - Ḷḷobu, asperaba pur ti, pa que me pasaras lus guchinus. Si nun me los pasas póngome a gruñire ya vien el mieou amu ya mátate. Perú si m'ayudas a pasálus, doíte pa ti'l furón.
— Faza D. Cangas de Narcea [b]