El arte Dvaravati es una forma de trabajo artístico originario de Mon. Dvaravati floreció a partir de los artefactos antiguos de Mon Dvaravati que se encuentran en la actual Tailandia y Birmania, los estados Mon al oeste en el sur de Myanmar (Birmania) y con el estado Mon en el norte de Tailandia. Dvaravati experimentó la dominación política de los pueblos vecinos en tres ocasiones: en el siglo X, cuando los birmanos conquistaron el estado Mon de Thaton al oeste de Tenasserim Yoma; del siglo XI al XIII, cuando surgió el Imperio Khom en el este; y finalmente, a fines del siglo XIII, cuando Dvaravati fue absorbida por el imperio tailandés.
Historia
El arte Dvaravati surgió alrededor del siglo VI de la mano de las comunidades Mon , que formaban parte de numerosos reinos menores que existían en la actual Tailandia (Tierra Mon). La geografía circundante resultó peligrosa para los viajes y, por lo tanto, proporcionó un gran aislamiento a los reinos individuales. El aislamiento permitió el desarrollo de un estilo Mon-Dvaravati sumamente sofisticado y distintivo. [1]
Influencia
El propio Dvaravati estuvo fuertemente influenciado por la cultura india a través del proceso de difusión cultural que se extendió durante varios siglos a partir del siglo V cristiano, y jugó un papel importante en la introducción del budismo Mahayana y, particularmente, del arte budista en la región. [2] [3] [4]
Arquitectura
Las investigaciones arqueológicas y la restauración han indicado que los monumentos budistas del estilo Dvaravati exhiben arte contemporáneo de la arquitectura de templos Gupta , muchos de ellos construidos con estructuras al aire libre. [5] La arquitectura más importante es la de estilo estupa .
Hay cuatro categorías principales:
Chedi con terraza en cada piso
Estupa con base cuadrada
La parte central de este está rematada en forma de remate.
Estupa con base cuadrada y parte central.
Esta forma tiene la forma de un cuenco de limosnas invertido. Tiene numerosos anillos planos superpuestos con un terminal en forma de bulbo. Está inspirada en el budismo Mahayana .
Estupa con base cuadrada y 5 terrazas.
La terraza más baja es la más grande, mientras que la más pequeña es la terraza superior. Cada terraza tiene tres nichos en cada una de las cuatro direcciones. En el interior de estos tres nichos se encuentran imágenes de Buda.
El complejo de templos de Wat Phra That Hariphunchai , que data de los siglos IX y XI, es un ejemplo prístino de la arquitectura Dvaravati. Phra Pathommachedi es un wat que data del siglo XII y que ejemplifica esta arquitectura.
Arte
Diversas cerámicas excavadas en antiguos sitios de Dvaravati en el centro de Tailandia exhiben la sofisticación y complejidad del arte de Dvaravati.
Muchas estatuas de Buda fueron creadas con el estilo Dvaravati. Algunas estatuas de Buda tienen mudras (posiciones de las manos) y otras tienen katakahasta mudra (dedos doblados hacia abajo en forma de palmas, lo que sugiere que se está sosteniendo algo), ambos evolucionados antes del año 800 d. C. [6] Las estatuas de Buda son artefactos comunes. [7]
Cerámica
Hay varios tipos de cerámica Dvaravati.
Plato sobre soporte;
Estas macetas suelen tener un color marrón rojizo pulido con rayas alternas de color rojo o blanco.
Maceta carenada
Estas ollas vienen en una variedad de colores como rojo, naranja, marrón y negro, aunque la parte superior de estos recipientes es sencilla.
Taza poco profunda
Estas tazas se utilizan como lámparas. Están hechas con una textura media a un acabado marrón y gris. La mayoría están hechas a mano.
Cuenco con pico
Estos cuencos se utilizan como velas y a menudo tienen una textura gruesa y un color marrón oscuro o negro brillante.
Olla globular
Tarro con pico
Hay dos variaciones
Museos
A lo largo de los años se han ido recopilando artefactos. Se pueden encontrar muchos ejemplos prístinos de artefactos en museos tailandeses, como el Museo Nacional Phra Pathommachedi en la ciudad de Nakhon Pathom y el Museo Nacional Prachinburi en Prachinburi , Prachinburi, Tailandia. [8] [9]
Galería
Placa dorada con Buda de pie
Cabeza de Krishna
Cabeza de una figura masculina
Cabeza de una deidad masculina
Buda de pie de bronce
Referencias
^ Behrendt, Kurt (2007). "La tradición Mon-Dvaravati de la Tailandia central-norte temprana". Cronología de la historia del arte de Heilbrunn del Met . Archivado desde el original el 4 de diciembre de 2017. Consultado el 27 de noviembre de 2017 .
^ Higham, C., 2014, El sudeste asiático continental temprano, Bangkok: River Books Co., Ltd., ISBN 9786167339443
^ Pruthi, RK (2004). Civilización del Indo. Discovery Publishing House. ISBN9788171418657Archivado desde el original el 28 de marzo de 2018.
^ Glover, Ian (2004). Sudeste asiático: de la prehistoria a la historia. Psychology Press. ISBN9780415297776Archivado desde el original el 28 de marzo de 2018.
^ Jermsawatdi, Promsak (1979). Arte tailandés con influencias indias. Banco: Abhinav Publications. pág. 62. ISBN9788170170907Archivado desde el original el 28 de marzo de 2018.
^ Miksic, John Norman ; Yian, Goh Geok (14 de octubre de 2016). Antiguo sudeste asiático. Taylor y Francisco. ISBN9781317279044Archivado desde el original el 28 de marzo de 2018.
^ Schliesinger, Joachim (15 de marzo de 2016). Origen del hombre en el sudeste asiático 3.ª parte: la indianización y los templos del continente; 3.ª parte: Tailandia, Laos y Birmania premodernas. Booksmango. ISBN9781633237278Archivado desde el original el 28 de marzo de 2018.
^ "Imágenes de Buda - Arte Dharavati, Tailandia". www.buddha-images.com . Archivado desde el original el 26 de julio de 2017. Consultado el 27 de noviembre de 2017 .
^ PCL., Post Publishing. "Museo Nacional Phra Pathom Chedi". Bangkok Post . Consultado el 27 de noviembre de 2017 .
Lectura adicional
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Arte Dvaravati .
Brown, Robert. Las ruedas de la ley de Dvaravati y la indianización del sudeste asiático. Leiden: Brill, 1996.
Gosling, Betty. Orígenes del arte tailandés. Trumbull, Connecticut: Weatherhill, 2004.
Indrawooth, Phasook. Índice Cerámica del período Dvaravati Departamento de Arqueología, Universidad Silpakorn, Bangkok, 1985