El antisemitismo (prejuicio y odio contra los judíos ) ha aumentado enormemente en el mundo árabe desde principios del siglo XX, por varias razones: la disolución y el colapso del Imperio Otomano y la sociedad islámica tradicional; la influencia europea, provocada por el imperialismo occidental y los cristianos árabes ; [1] la propaganda nazi y las relaciones entre la Alemania nazi y el mundo árabe ; [2] [3] [4] [5] el resentimiento por el nacionalismo judío ; [4] el ascenso del nacionalismo árabe ; [4] y la proliferación generalizada de teorías conspirativas antijudías y antisionistas . [6]
Tradicionalmente, los judíos en el mundo musulmán eran considerados Gente del Libro y estaban sujetos al estatus de dhimmi . Se les otorgaba relativa seguridad contra la persecución , siempre que no cuestionaran el estatus social y legal inferior que les imponía el gobierno islámico.
Si bien hubo incidentes antisemitas antes del siglo XX, durante este tiempo el antisemitismo en el mundo árabe aumentó considerablemente. Durante las décadas de 1930 y 1940, varias comunidades judías en el mundo árabe sufrieron pogromos . [4] El estatus de los judíos en los países árabes se deterioró aún más con el inicio del conflicto árabe-israelí . [4] Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , el éxodo palestino , la creación del Estado de Israel y las victorias israelíes durante las guerras de 1956 y 1967 fueron una severa humillación para los oponentes de Israel, principalmente Egipto , Siria e Irak . [7] Sin embargo, a mediados de la década de 1970, la gran mayoría de los judíos habían abandonado los países árabes y musulmanes , mudándose principalmente a Israel, Francia y los Estados Unidos . [8] Las razones del éxodo son variadas y controvertidas. [8]
En la década de 1980, según el historiador Bernard Lewis , el volumen de literatura antisemita publicada en el mundo árabe y la autoridad de sus patrocinadores parecían sugerir que el antisemitismo clásico se había convertido en una parte esencial de la vida intelectual árabe, considerablemente más que en Francia a fines del siglo XIX y principios del XX y en un grado que ha sido comparado con la Alemania nazi . [9] El ascenso del Islam político durante la década de 1980 y después proporcionó una nueva mutación del antisemitismo islámico , dándole al odio a los judíos un componente religioso. [2]
En su informe de 2008 sobre el antisemitismo árabe-musulmán contemporáneo, el Centro de Información sobre Inteligencia y Terrorismo de Israel sitúa el comienzo de este fenómeno en la propagación del antisemitismo cristiano europeo clásico en el mundo árabe a partir de finales del siglo XIX. [10] En 2014, la Liga Antidifamación publicó una encuesta global sobre las actitudes antisemitas en todo el mundo, informando que en Oriente Medio, el 74% de los adultos estaba de acuerdo con la mayoría de las once proposiciones antisemitas de la encuesta, incluyendo que "los judíos tienen demasiado poder en los mercados financieros internacionales" y que "los judíos son responsables de la mayoría de las guerras del mundo". [11] [12]
Los judíos, junto con los cristianos , sabeos y zoroastrianos que vivían bajo el dominio musulmán temprano y medieval, eran conocidos como " Pueblo del Libro " para los musulmanes y estaban sujetos al estatus de dhimmi (minoría "protegida") en las tierras conquistadas por los árabes musulmanes , un estatus generalmente aplicado a las minorías no musulmanas que luego también se extendió a otros no musulmanes como sikhs , hindúes , jainistas y budistas . [13] [14] [15] Los judíos generalmente eran vistos como un grupo religioso (no una raza separada), siendo así parte de la "familia árabe". [16]
Los dhimmi estaban sujetos a una serie de restricciones, cuya aplicación y severidad variaba según el tiempo y el lugar. Las restricciones incluían la residencia en barrios segregados , la obligación de llevar ropa distintiva , [17] [Nota 1] la sumisión pública a los musulmanes, las prohibiciones de hacer proselitismo y de casarse con mujeres musulmanas y el acceso limitado al sistema legal (el testimonio de un judío no contaba si lo contradecía el de un musulmán). Los dhimmi tenían que pagar un impuesto especial (la yizya ), que los eximía del servicio militar, y también del pago del impuesto de limosna zakat requerido para los musulmanes. A cambio, se les concedían a los dhimmi derechos limitados, incluido un grado de tolerancia , autonomía comunitaria en asuntos personales y protección contra la muerte directa. Las comunidades judías, como las cristianas, se constituían típicamente como entidades semiautónomas gestionadas por sus propias leyes y líderes, que asumían la responsabilidad de la comunidad ante los gobernantes musulmanes. [19]
La situación de los judíos era comparativamente mejor que la de sus homólogos europeos, aunque todavía sufrían persecución. [20] Entre los años de la muerte de Idris I de Marruecos en 793 y el comienzo del gobierno almohade en 1130, los judíos llevaron en su mayoría una existencia pacífica en el norte de África . Los almohades comenzaron a obligar a los judíos y cristianos a convertirse al Islam o ser asesinados después de conquistar la región. [21] También hubo numerosas masacres en otras ocasiones en Marruecos , Libia y Argelia , donde finalmente se les obligó a vivir en guetos . [22]
La situación en la que los judíos disfrutaban de prosperidad cultural y económica en algunos momentos, pero eran ampliamente perseguidos en otros, fue resumida por GE Von Grunebaum:
No sería difícil recopilar los nombres de un número muy considerable de súbditos judíos o ciudadanos del área islámica que han alcanzado altos rangos, poder, gran influencia financiera, logros intelectuales significativos y reconocidos; y lo mismo podría hacerse con los cristianos. Pero tampoco sería difícil compilar una larga lista de persecuciones, confiscaciones arbitrarias, intentos de conversiones forzadas o pogromos. [23]
Algunos estudiosos sostienen que el antisemitismo árabe en el mundo moderno surgió en el siglo XIX, en el contexto de un nacionalismo árabe y judío conflictivo, y fue importado al mundo árabe principalmente por árabes cristianos de mentalidad nacionalista (y sólo posteriormente fue "islamizado"), afirma Mark Cohen. [24] Según Bernard Lewis :
“El volumen de libros y artículos antisemitas publicados, el tamaño y número de ediciones e impresiones, la eminencia y autoridad de quienes los escriben, publican y patrocinan, su lugar en los programas escolares y universitarios, su papel en los medios de comunicación, todo parecería sugerir que el antisemitismo clásico es una parte esencial de la vida intelectual árabe en la actualidad, casi tanto como sucedió en la Alemania nazi, y considerablemente más que en Francia a fines del siglo XIX y principios del XX”. [9]
El caso de Damasco fue una acusación de asesinato ritual y libelo de sangre contra los judíos de Damasco en 1840. El 5 de febrero de 1840, el fraile franciscano capuchino Padre Thomas y su sirviente griego fueron denunciados como desaparecidos y nunca más se los volvió a ver. El gobernador turco y el cónsul francés Ratti-Menton creyeron en las acusaciones de asesinato ritual y libelo de sangre, ya que el supuesto asesinato ocurrió antes de la Pascua judía . Se organizó una investigación y Solomon Negrin, un barbero judío, confesó bajo tortura y acusó a otros judíos. Otros dos judíos murieron bajo tortura y uno (Moses Abulafia) se convirtió al Islam para escapar de la tortura. Siguieron más arrestos y atrocidades, que culminaron con 63 niños judíos tomados como rehenes y ataques de la turba a comunidades judías en todo Oriente Medio. La indignación internacional llevó a Ibrahim Pasha en Egipto a ordenar una investigación. Las negociaciones en Alejandría finalmente aseguraron la liberación incondicional y el reconocimiento de la inocencia de los nueve prisioneros que aún permanecían vivos (de un total de trece). Más tarde, en Constantinopla , Moisés Montefiore (líder de la comunidad judía británica) persuadió al sultán Abdulmecid I para que emitiera un firman (edicto) destinado a detener la propagación de acusaciones de libelo de sangre en el Imperio Otomano :
... y por el amor que sentimos por nuestros súbditos, no podemos permitir que la nación judía, cuya inocencia por el crimen que se les imputa es evidente, se sienta preocupada y atormentada como consecuencia de acusaciones que no tienen el menor fundamento en la verdad....
Sin embargo, el libelo de sangre se extendió por Oriente Medio y el norte de África: Alepo (1810, 1850, 1875), Damasco ( 1840 , 1848, 1890), Beirut (1862, 1874), Dayr al-Qamar (1847), Jerusalén (1847), El Cairo (1844, 1890, 1901-02), Mansura (1877), Alejandría (1870, 1882, 1901-02), Puerto Saíd (1903, 1908) y Damanhur (1871, 1873, 1877, 1892). [25]
El caso Dreyfus de finales del siglo XIX tuvo consecuencias en el mundo árabe. Los apasionados estallidos de antisemitismo en Francia tuvieron eco en las zonas de influencia francesa, especialmente en el Líbano maronita . Sin embargo, la prensa árabe musulmana simpatizó con el falsamente acusado capitán Dreyfus y criticó la persecución de los judíos en Francia. [26]
Aunque el antisemitismo árabe ha aumentado a raíz del conflicto árabe-israelí , hubo pogromos contra los judíos antes del establecimiento del Estado de Israel en mayo de 1948 , incluidos pogromos de inspiración nazi en Argelia en la década de 1930 y ataques contra los judíos de Irak y Libia en la década de 1940. En 1941, 180 judíos fueron asesinados y 700 resultaron heridos en los disturbios antijudíos conocidos como "el Farhud ". [27] Cuatrocientos judíos resultaron heridos en manifestaciones violentas en Egipto en 1945 y la propiedad judía fue vandalizada y saqueada. En Libia, 130 judíos fueron asesinados y 266 heridos. En diciembre de 1947, 13 judíos fueron asesinados en Damasco, incluidos 8 niños, y 26 resultaron heridos. En Alepo, los disturbios provocaron decenas de víctimas judías, daños en 150 viviendas judías y el incendio de cinco escuelas y diez sinagogas. En Yemen, 97 judíos fueron asesinados y 120 resultaron heridos. [27]
El antisemitismo en el mundo árabe aumentó en el siglo XX, a medida que crecía el resentimiento contra la inmigración judía y las actividades sionistas en el Mandato de Palestina . En esa época, el texto antisemita inventado Los Protocolos de los Sabios de Sión comenzó a estar disponible en Palestina. Un cristiano árabe hizo una traducción del texto al árabe en El Cairo en 1927 o 1928, esta vez como libro publicado. [28] [29] En marzo de 1921, Musa Khazem El Husseini, alcalde de Jerusalén, le dijo a Winston Churchill : "Los judíos han estado entre los defensores más activos de la destrucción en muchos países... Es bien sabido que la desintegración de Rusia fue total o en gran parte provocada por los judíos, y una gran proporción de la derrota de Alemania y Austria también debe atribuirse a ellos". [30]
Matthias Küntzel ha sugerido que la transferencia decisiva de la teoría de la conspiración judía tuvo lugar entre 1937 y 1945 bajo el impacto de la propaganda nazi dirigida al mundo árabe. [31] Según Kuntzel, el servicio de radio nazi en árabe tenía una plantilla de 80 personas y transmitía todos los días en árabe, enfatizando las similitudes entre el Islam y el nazismo y apoyado por las actividades del Gran Mufti de Jerusalén , Amin al-Husseini (que transmitía propaganda pronazi desde Berlín). [3] Junto a la colaboración de al-Husseini con los nazis , [4] [5] las relaciones políticas y militares de cooperación entre el mundo árabe y las potencias del Eje ( la Alemania nazi y la Italia fascista ) se basaban en el desprecio antisemita compartido y las hostilidades hacia enemigos comunes: el Reino Unido , Francia y el sionismo . [3] [4] [5] El régimen nazi también proporcionó financiación a la Hermandad Musulmana egipcia , que comenzó a llamar al boicot de empresas judías en 1936. [ cita requerida ]
Bernard Lewis también describe la influencia nazi en el mundo árabe, incluido su impacto en Michel Aflaq , el principal fundador del pensamiento baazista (que más tarde dominó Siria e Irak).
Después de la promulgación de las Leyes de Nuremberg, Hitler recibió telegramas de felicitación de todo el mundo árabe y musulmán, especialmente de Marruecos y Palestina, donde la propaganda nazi había sido más activa... En poco tiempo empezaron a aparecer partidos políticos de tipo nazi y fascista, con organizaciones juveniles paramilitares, camisas de colores, disciplina estricta y líderes más o menos carismáticos. [32]
George Gruen atribuye la creciente animosidad hacia los judíos en el mundo árabe a la derrota y el colapso del Imperio Otomano y la sociedad islámica tradicional ; la dominación de las potencias coloniales occidentales bajo las cuales los judíos ganaron un papel desproporcionadamente grande en la vida comercial, profesional y administrativa de la región; el ascenso del nacionalismo árabe , cuyos defensores buscaron la riqueza y las posiciones de los judíos locales a través de canales gubernamentales; el resentimiento por el nacionalismo judío y el movimiento sionista; y la disposición de los regímenes árabes impopulares a convertir a los judíos locales en chivos expiatorios con fines políticos. [33]
Después de la guerra árabe-israelí de 1948 , el éxodo palestino , la creación del estado de Israel y la independencia de los países árabes del control europeo, las condiciones para los judíos en el mundo árabe se deterioraron. Durante las siguientes décadas, casi todos huirían del mundo árabe, algunos voluntariamente y otros bajo amenaza (véase Éxodo judío de países árabes y musulmanes ). En 1945 había entre 758.000 y 866.000 judíos (véase la tabla siguiente) viviendo en comunidades en todo el mundo árabe. Hoy, hay menos de 8.000. En algunos estados árabes, como Libia (que alguna vez tuvo alrededor del 3% de judíos), la comunidad judía ya no existe; en otros países árabes, solo quedan unos pocos cientos de judíos. [ cita requerida ]
La profesora de la Universidad de Harvard Ruth R. Wisse afirma que "el antisemitismo/sionismo ha sido la piedra angular de la política panárabe desde la Segunda Guerra Mundial" y que es la "fuente de unidad actual y potencial más fuerte" en el mundo árabe. [34] Esto se debe a que los judíos e Israel funcionan como sustitutos de los valores occidentales que desafían la hegemonía del poder religioso y político en Oriente Medio. El antisemitismo también es lo suficientemente maleable como para unir a grupos de derecha e izquierda dentro del mundo árabe. [ cita requerida ]
Robert Bernstein , fundador de Human Rights Watch , dice que el antisemitismo está "profundamente arraigado e institucionalizado" en "las naciones árabes en los tiempos modernos". [35]
En 2003, el árabe israelí Raed Salah , líder de la rama norte del Movimiento Islámico en Israel, publicó el siguiente poema en la revista del Movimiento Islámico:
Vosotros, los judíos, sois criminales que ponen bombas en las mezquitas,
asesinos de mujeres embarazadas y de bebés,
ladrones y gérmenes en todos los tiempos,
el Creador os ha condenado a ser monos perdedores,
la victoria pertenece a los musulmanes, desde el Nilo hasta el Éufrates. [36]
En un discurso pronunciado en 2007, Salah acusó a los judíos de utilizar la sangre de los niños para hacer pan . “Nunca nos hemos permitido amasar [la masa del] pan que rompe el ayuno en el mes sagrado del Ramadán con sangre de niños”, dijo. “Quien quiera una explicación más detallada, que pregunte qué les sucedía a algunos niños en Europa, cuya sangre se mezclaba con la masa del pan sagrado [judío]”. [37]
Kamal Khatib, líder adjunto de la rama norte del movimiento islámico, se refirió a los judíos en uno de sus discursos como "pulgas". [38]
De todos los grupos encuestados, una encuesta global de Pew Research de 2010 encontró que los árabes israelíes tienen la tasa más baja de actitudes antijudías en el Medio Oriente. [39]
El líder de la Hermandad Musulmana egipcia , Mohammed Mahdi Akef, denunció lo que llamó "el mito del Holocausto " al defender la negación del mismo por parte del presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad . [40]
El 29 de abril de 2002, el periódico egipcio Al Akhbar publicó un editorial en el que negaba el Holocausto como un fraude. El párrafo siguiente denunciaba el fracaso del Holocausto en eliminar a todos los judíos:
En cuanto al fraude del Holocausto... Muchos estudios franceses han demostrado que no es más que una invención, una mentira y un fraude. Es decir, se trata de un "escenario" cuya trama ha sido cuidadosamente confeccionada, utilizando varias fotos falsificadas que no tienen ninguna relación con la verdad. Sí, es una película, ni más ni menos. El propio Hitler, al que acusan de nazismo, no es a mis ojos más que un modesto "alumno" en el mundo del asesinato y el derramamiento de sangre. ¡Es completamente inocente de la acusación de freírlos en el infierno de su falso Holocausto!
Todo esto, como han demostrado numerosos científicos e investigadores franceses y británicos, no es más que una gran conspiración israelí destinada a extorsionar al gobierno alemán en particular y a los países europeos en general. Pero yo, personalmente y a la luz de esta historia imaginaria, me quejo ante Hitler, diciéndole incluso desde lo más profundo de mi corazón: "Si lo hubieras hecho, hermano, si hubiera sucedido realmente, para que el mundo pudiera suspirar aliviado [sin] su maldad y su pecado".
En un artículo de octubre de 2000, el columnista Adel Hammoda afirmó en el periódico estatal egipcio Al-Ahram que los judíos hacían matzá con la sangre de niños (no judíos). [41] Mohammed Salmawy, editor de Al-Ahram Hebdo , "defendió el uso de viejos mitos europeos como el libelo de sangre " en sus periódicos. [42]
En agosto de 2010, el columnista saudí Iman Al-Quwaifli criticó duramente el "fenómeno de simpatía por Adolf Hitler y por el nazismo en el mundo árabe", [43] citando específicamente las palabras de Hussam Fawzi Jabar, un clérigo islámico que justificó las acciones de Hitler contra los judíos en un programa de entrevistas egipcio un mes antes. [43] [44] [45]
En un sermón transmitido en octubre de 2012 por el Canal 1 de Egipto (al que asistió el presidente egipcio Muhammad Morsi ), Futouh Abd Al-Nabi Mansour, el Jefe de la Fundación Religiosa de la Gobernación de Matrouh , oró (según traducción de MEMRI ):
Oh Dios, absuelve nuestros pecados, fortalécenos y concédenos la victoria sobre los infieles. Oh Dios, destruye a los judíos y a quienes los apoyan. Oh Dios, dispérsalos, desglósalos. Oh Dios, demuestra Tu poder y Tu grandeza sobre ellos. [46] [47] [48] [49]
Jordania no permite la entrada a judíos con signos visibles del judaísmo o incluso con objetos religiosos personales en su posesión. El embajador jordano en Israel respondió a una queja de un judío religioso al que se le negó la entrada diciendo que, por razones de seguridad, los viajeros que entran al Reino Hachemita no lo hacen con mantos de oración ( talit ) y filacterias ( tefilín ). [50] Las autoridades jordanas afirman que la política tiene como fin garantizar la seguridad de los turistas judíos. [51]
En julio de 2009, seis jasidim de Breslov fueron deportados tras intentar entrar en Jordania para visitar la tumba de Aaron/Sheikh Harun en el Monte Hor , cerca de Petra , debido a una alerta del Ministerio de Turismo. El grupo había tomado un ferry desde el Sinaí , Egipto, porque entendieron que las autoridades jordanas estaban dificultando la entrada de judíos visibles desde Israel. El Ministerio de Asuntos Exteriores israelí está al tanto de la cuestión. [52]
La hostilidad hacia los judíos es común en los medios de comunicación de Arabia Saudita, en los sermones religiosos, en los programas escolares y en la política oficial del gobierno.
En Arabia Saudita, el adoctrinamiento contra los judíos forma parte del currículo escolar. A los niños se les aconseja no hacerse amigos de los judíos, se les da información falsa sobre ellos (como la afirmación de que los judíos adoran al diablo) y se les anima a participar en la yihad contra ellos. [53]
Las teorías conspirativas sobre los judíos se difunden ampliamente en los medios de comunicación controlados por el Estado de Arabia Saudita. [54]
Según el Departamento de Estado de Estados Unidos, [55] la libertad religiosa "no existe" en Arabia Saudita y, por lo tanto, los judíos no pueden practicar libremente su religión.
El 2 de marzo de 1974, la policía fronteriza descubrió los cadáveres de cuatro mujeres judías sirias en una cueva de las montañas Zabdani, al noroeste de Damasco. Fara Zeibak, de 24 años, sus hermanas Lulu Zeibak, de 23 años, Mazal Zeibak, de 22 años, y su prima Eva Saad, de 18 años, habían contratado a una banda de contrabandistas para huir de Siria al Líbano y, finalmente, a Israel. Los cuerpos de las niñas fueron encontrados violados, asesinados y mutilados. La policía también encontró los restos de dos muchachos judíos, Natan Shaya, de 18 años, y Kassem Abadi, de 20, víctimas de una masacre anterior. [56] Las autoridades sirias depositaron los cuerpos de las seis en sacos delante de las casas de sus padres en el gueto judío de Damasco. [57]
En 1984, el ministro de Defensa sirio, Mustafa Tlass, publicó un libro titulado La matzá de Sión , en el que se afirmaba que los judíos habían asesinado a niños cristianos en Damasco para hacer matzá (véase el caso de Damasco ). Su libro inspiró la serie de televisión egipcia El jinete sin caballo (véase más abajo) y un spin-off, La diáspora , que llevó a que el programa Al-Manar de Hezbolá fuera prohibido en Europa por emitirlo. [58]
El ex líder del Ku Klux Klan, David Duke, visitó Siria en noviembre de 2005 y pronunció un discurso que fue transmitido en vivo por la televisión siria. [59]
Para un relato personal de la discriminación y los ataques físicos que sufrieron los judíos en Túnez, el escritor anticolonialista judío-árabe Albert Memmi escribió: [60]
En cada crisis, ante cualquier incidente de la más mínima importancia, la multitud se descontrolaba y prendía fuego a los comercios judíos. Esto ocurrió incluso durante la Guerra del Yom Kippur. El presidente de Túnez, Habib Bourguiba, probablemente nunca haya sido hostil a los judíos, pero siempre se produjo esa famosa "demora", que significaba que la policía llegaba al lugar del incidente sólo después de que los comercios habían sido saqueados e incendiados. ¿Es de extrañar que el éxodo hacia Francia e Israel continuara e incluso aumentara?
El 30 de noviembre de 2012, el destacado imán tunecino Sheikh Ahmad Al-Suhayli de Radès , dijo a sus seguidores durante una transmisión en vivo en Hannibal TV que "Dios quiere destruir esta dispersión [tunecina] de judíos y está esterilizando los úteros de las mujeres judías". [61] Esta fue la cuarta vez que se informó de una incitación contra los judíos en la esfera pública desde el derrocamiento del presidente tunecino Zine El Abidine Ben Ali en 2011, lo que llevó a los líderes de la comunidad judía a exigir protección de seguridad al gobierno tunecino. [61] Al-Suhayli posteriormente publicó un video en Internet en el que afirmó que sus declaraciones habían sido malinterpretadas. [62]
El 18 de enero de 2021, el presidente tunecino Kais Saied fue captado en video diciéndole a una multitud que "Sabemos muy bien quiénes son las personas que controlan el país hoy. Son los judíos quienes están robando, y tenemos que ponerle fin a eso". [63] La oficina de Saied respondió que las palabras del presidente habían sido mal escuchadas y que quería decir otra cosa en lugar de judíos. [64] Dos días después, Saied se disculpó públicamente por sus declaraciones, manteniendo una llamada telefónica con el rabino jefe de Djerba , Haim Bitan, en la que expresó su pesar por sus declaraciones. [65]
La historia de los judíos en Túnez se remonta a la época romana. Antes de 1948, la población judía de Túnez alcanzó un máximo de 110.000 personas. Hoy en día, la comunidad judía de Túnez cuenta con menos de 2.000 personas. [66]
La sinagoga El Ghriba en Djerba ha sido dos veces blanco de atrocidades terroristas: en 2002, un terrorista suicida de Al Qaeda mató a 20 personas e hirió a docenas más, mientras que en 2023 un hombre armado solitario mató a dos fieles y dos policías e hirió a varias personas más. [67]
El Hamás , una rama de la Hermandad Musulmana egipcia , tiene una declaración fundacional de principios, o "pacto", que afirma que la revolución francesa, la revolución rusa, el colonialismo y ambas guerras mundiales fueron creadas por los sionistas. También afirma que los masones y los clubes rotarios son frentes sionistas y se refiere a los Protocolos de los Sabios de Sión . [68] Las afirmaciones de que los judíos y los masones estaban detrás de la Revolución Francesa se originaron en Alemania a mediados del siglo XIX. [69 ]
Mahmud Abás , líder de la OLP , publicó una tesis doctoral (en la Universidad de Moscú) en 1982, llamada La conexión secreta entre los nazis y los líderes del movimiento sionista . [70] Su tesis doctoral más tarde se convirtió en un libro, El otro lado: la relación secreta entre el nazismo y el sionismo , que, tras su nombramiento como primer ministro palestino en 2003, fue duramente criticado como un ejemplo de negación del Holocausto . En su libro, Abás escribió:
Sin embargo, parece que el interés del movimiento sionista es inflar esta cifra [de muertes en el Holocausto] para que sus ganancias sean mayores. Esto los llevó a enfatizar esta cifra [seis millones] para ganar la solidaridad de la opinión pública internacional con el sionismo. Muchos académicos han debatido la cifra de seis millones y han llegado a conclusiones sorprendentes: fijan el número de víctimas judías en sólo unos pocos cientos de miles. [71] [72] [73]
El canal de televisión Al-Manar de Hezbolá ha sido acusado a menudo de emitir programas antisemitas, culpando a los judíos de una conspiración sionista contra el mundo árabe y, a menudo, emitiendo extractos de los Protocolos de los Sabios de Sión , [74] [75] [76]
Al-Manar emitió recientemente una serie dramática, llamada The Diaspora , que se basa en acusaciones históricas de antisemitismo. Los periodistas de la BBC que vieron la serie dijeron que:
Los corresponsales que han visto The Diaspora notan que cita extensamente los Protocolos de los Sabios de Sión , una famosa publicación del siglo XIX utilizada por los nazis, entre otros, para alimentar el odio racial. [77]
En otro incidente, un comentarista de Al-Manar se refirió recientemente a "los intentos sionistas de transmitir el SIDA a los países árabes". Los funcionarios de Al-Manar niegan haber difundido incitación antisemita y afirman que su postura es antiisraelí, no antisemita. Sin embargo, Hezbollah ha dirigido una retórica enérgica tanto contra Israel como contra los judíos, y ha cooperado en la publicación y distribución de literatura abiertamente antisemita. El gobierno del Líbano no ha criticado la continua difusión de material antisemita en la televisión. [78]
Debido a las protestas del grupo paraguas de judíos franceses CRIF por las acusaciones de contenido antisemita, el Primer Ministro francés Jean-Pierre Raffarin pidió la prohibición de las emisiones de Al-Manar en Francia el 2 de diciembre de 2004, sólo dos semanas después de que la agencia de control de los medios de comunicación de Francia autorizara a Al-Manar a seguir emitiendo en Europa. [79] El 13 de diciembre de 2004, el tribunal administrativo más alto de Francia prohibió la estación de televisión Al-Manar de Hizbulá con el argumento de que incita constantemente al odio racial y al antisemitismo. [80]
En la década de 1940 y la creación de Israel, los judíos emigraron rápidamente de Yemen, a raíz de los disturbios y las masacres antijudías. A finales de la década de 1990, sólo quedaban unos pocos centenares, principalmente en una región montañosa del noroeste llamada Saada y en la ciudad de Raida. Los miembros hutíes colocaron notas en las puertas de los judíos, acusándolos de corromper la moral musulmana. Finalmente, los líderes hutíes enviaron mensajes amenazadores a la comunidad judía: "Les advertimos que abandonen la zona inmediatamente... Les damos un plazo de 10 días, o se arrepentirán". [81]
El 28 de marzo de 2021, los hutíes obligaron a 13 judíos a abandonar Yemen, y cuatro judíos ancianos fueron los únicos judíos que aún permanecían en Yemen. [82]
En 2001-2002, la Radio y Televisión Árabe produjo una miniserie de televisión de 30 episodios titulada Jinete sin caballo , protagonizada por el destacado actor egipcio Mohamed Sobhi , que contiene dramatizaciones de Los Protocolos de los Sabios de Sión . Estados Unidos e Israel criticaron a Egipto por emitir el programa, que incluye falsedades racistas que tienen antecedentes de ser utilizadas "como pretexto para perseguir a los judíos". [83]
En 2008, una encuesta del Pew Research Center encontró que las opiniones negativas sobre los judíos eran más comunes en las tres naciones predominantemente árabes encuestadas: el 97% de los libaneses tenían una opinión desfavorable de los judíos, el 95% en Egipto y el 96% en Jordania. [84]
El conquistador
Muhammad Ibn Al Qasem
concedió a los hindúes y budistas el mismo estatus que a los cristianos, judíos y sabeos de Oriente Medio. Todos ellos eran "dhimmi" ('pueblo protegido').