El llamado Templo de Clitunno ( en italiano : Tempietto del Clitunno ) es una pequeña iglesia medieval temprana que se encuentra a orillas del río Clitunno en la ciudad de Pissignano, cerca de Campello sul Clitunno , Umbría, Italia. En 2011, se convirtió en Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO como parte de un grupo de siete sitios de este tipo que marcan la presencia de los longobardos en Italia: lugares de poder (568-774 d. C.) .
Aunque la arquitectura clásica y la ubicación sugieren que pudo haber sido el Templo de Júpiter Clitumno mencionado por Plinio, los arqueólogos encontraron que la estructura fue construida más tarde, antes del siglo VI, como una iglesia y había sido construida principalmente con material ( spolia ) tomado de antiguas estructuras romanas en el vecindario.
El nacimiento del río Clitunno en Campello sul Clitunno, al pie de las montañas, a 1,5 km del "templo de Clitumnus", era famoso en la antigüedad como lugar sagrado para el dios del río Clitumnus . Plinio señala [1] que allí, junto al río, "se levanta un antiguo y venerable templo donde se encuentra el propio Júpiter Clitumnus, vestido con una toga". Plinio relata cómo "las respuestas oraculares que se dan allí prueban que la deidad habita allí y predice el futuro", y añade que el templo más grande está acompañado por varios templos más pequeños a su alrededor, cada uno de los cuales contiene la estatua de un dios, uno de los cuales puede haber estado en el lugar del "Templo de Clitumnus".
Los humanistas renacentistas del siglo XVI pensaban [ cita requerida ] que la iglesia de aspecto similar a un templo dedicada a San Salvatore que se alza junto a la Vía Flaminia en Pissignano debía ser lo que quedaba del Templo de Júpiter Clitumno del antiguo santuario de Clitumno, o uno de los templos menores mencionados allí por Plinio. Suponían que los primeros cristianos debían haber convertido el edificio pagano para sus propios ritos.
Fue sólo hacia el último cuarto del siglo XX cuando los arqueólogos [ cita requerida ] se dieron cuenta de que el "templo" de Clitunno había sido construido principalmente con spolia , es decir, materiales tomados de muchas estructuras romanas antiguas diferentes de los alrededores.
La construcción de una presa en el río Clitunno justo enfrente del Tempietto durante la Alta Edad Media [ cita requerida ] alteró radicalmente el sitio original: la presa proporcionaba energía hidráulica para un gran molino de harina cuyos muros históricos aún sobreviven y cortan profundamente la terraza en la que se encuentran los tres porches delanteros del Tempietto.
El edificio tuvo dos fases de construcción distintas. [ cita requerida ] Primero se levantó en el lugar un pequeño edificio de una sola habitación con bóveda de cañón, cortado profundamente en la pendiente de la colina rocosa que se alzaba detrás. No mucho después, este edificio se amplió en la parte posterior (en el extremo este) con un ábside, y en la parte delantera (al oeste) con un elaborado sistema de tres pórticos de entrada con pantallas de columnas en el estilo "corintio romano". El edificio terminó con cuatro frontones imponentes, un frontón al este y tres frentes ediculares completos al norte, sur y oeste.
Los frescos inspirados en iconos que decoran el extremo este de la nave del Tempietto proporcionan la mejor datación de la estructura de la Fase Dos. Los iconos de Cristo, Pedro, Pablo y los ángeles son invenciones bizantinas del siglo VI. El icono de Cristo adquirió importancia a principios de Bizancio cuando los emperadores heraclianos (610-711) lo sostuvieron en alto en procesiones militares afirmando ser los representantes elegidos por Cristo en la tierra para guiar al pueblo cristiano al cielo, afirmando ser imágenes de Cristo. La aparición de ese icono en el Clitunno muestra que los constructores del Tempietto conocían estas exhibiciones de poder imperial bizantino. Si el edificio de la Fase Dos data del siglo VII o principios del VIII, es decir, durante el período heracliano en el mundo euromediterráneo, o incluso algo más tarde, debe haber sido construido por magnates de la cercana Spoleto, capital del ducado de Spoleto, que fue establecido en el centro de Italia por invasores longobardos desde aproximadamente 590 en adelante y duró hasta la conquista carolingia del norte y centro de Italia en 774. Si los magnates del ducado longobardo de Spoleto construyeron el Tempietto, su uso de los iconos bizantinos revela su estudio minucioso de, y su disposición a manipular una importante cultura visual euromediterránea de alta calidad para sus propios fines.
En la década de 1730 se desmantelaron los frentes ediculares de los pórticos norte y sur y se vendieron las columnas. [ cita requerida ] Entre 1890 y 1895, los encargados del mantenimiento del edificio reemplazaron el piso de la nave con baldosas de terracota, colocaron bancos de mampostería de piedra en las esquinas noreste y noroeste de la nave, colocaron una mesa de altar en el ábside y construyeron una amplia escalera en el norte contra los restos del pórtico de entrada norte. En algún momento entre 1930 y 1933, un restaurador volvió a pintar torpemente los frescos del ábside del Tempietto. Esto se corrigió poco después y en 1985 los frescos se limpiaron a fondo nuevamente. En 2018 se limpió y conservó todo el interior de la nave.
En los años 50 el lugar sufrió otra importante modificación con la construcción de la autopista que pasa directamente por detrás del edificio (Ruta 3; Vía Flaminia): un gran tramo de la colina que se alza detrás del Tempietto fue cortado para la carretera.
El Tempietto del Clitunno tiene sólo 11 m de longitud. En el ábside del extremo este de la pequeña nave se encuentran numerosos restos de algunos frescos de la Alta Edad Media que representan al Salvador y a los santos Pedro y Pablo, y encima, en la pared del ábside, pinturas de dos ángeles en medallones y, en el centro, un medallón con una Crux Gemmata. En la pared de ambos lados del ábside, en otro tiempo aparecían palmeras con frutos. Estas decoraciones pertenecían a la iglesia de la segunda fase: la capa de yeso sobre la que se asientan las pinturas fue la primera que se aplicó para ocultar y decorar la mampostería de escombros del muro del ábside añadida en la segunda fase de la construcción. La pintura del Salvador se parece mucho al famoso icono del Pantocrátor de la colección del monasterio bizantino de Santa Catalina en el Sinaí (qv online). El retrato de Pedro también se parece al icono de la Alta Edad Media del mismo apóstol en el Sinaí. Iconos de este tipo fueron pintados en Roma durante la Alta Edad Media, por ejemplo, en Santa María Antiqua , el famoso santuario de los siglos VI al IX en el Foro Romano.
Los constructores también fabricaron ellos mismos las piezas cuando no pudieron encontrar ninguna lista para reutilizar, entre las que se encuentran los relieves del tímpano (para los cuatro frontones), cada uno de los cuales mostraba un monograma central de cruz cristiana cubierto de hojas y rodeado de ricas volutas de acanto. Los constructores del Tempietto también tallaron las inscripciones cristianas en latín en antiguos capiteles romanos que se ven en los frisos de los frontones de los pórticos:
La gran caja de losas de mármol incrustada en la pared del ábside posterior del Tempietto, original de la construcción de la segunda fase, pudo haber funcionado como un tabernáculo para albergar la eucaristía consagrada, o podría haber sido utilizada como tumba o memoria (relicario) de un santo. La caja estaba provista de un frente edicular (cuyo frontón sobrevive de la segunda fase, pero no las columnillas, que se colocaron en 1849). Este tipo de tabernáculos o relicarios son comunes en contextos altomedievales, pero raros en la Alta Edad Media. No hace mucho, Valentino Pace sugirió que la caja en cuestión se encuentra en el centro de la decoración escultórica y al fresco del Tempietto, y que bien podría haber presentado una reliquia de cruz.
42°50′32″N 12°45′25″E / 42.8422, -12.7569