Sefer ha-Chinuch ( hebreo : ספר החינוך , "Libro de Educación") es un texto rabínico que analiza sistemáticamente los 613 mandamientos de la Torá . Fue escrito en la España del siglo XIII por un "levita de Barcelona" anónimo.
La enumeración de los mandamientos de la obra ( hebreo : mitzvot ; sing. mitzvah ) se basa en el sistema de conteo de Maimónides según su Sefer Hamitzvot ; cada uno se enumera de acuerdo a su aparición en la porción semanal de la Torá y la obra está estructurada en consecuencia. [1]
El libro analiza por separado cada uno de los 613 mandamientos, tanto desde una perspectiva legal como moral. Para cada uno, el Chinuch comienza vinculando la mitzvá con su fuente bíblica y luego aborda los fundamentos filosóficos del mandamiento (aquí, denominado " shoresh " o "raíz"). A continuación, el Chinuch presenta una breve descripción general de la halajá (ley judía práctica) que rige su observancia, generalmente basada en la Mishné Torá de Maimónides , y cierra con un resumen sobre la aplicabilidad del mandamiento.
Debido a esta estructura, la obra sigue siendo popular hasta el día de hoy. Las partes filosóficas se citan y enseñan ampliamente, mientras que la discusión legal proporciona la base para un estudio mucho más profundo en las yeshivot . El Minjat Chinuch de "Rabbeinu Yosef" ( Yosef Ben Moshe Babad , 1800-1874), Av Beit Din de Ternopil , sirve como un comentario legal.
El autor no revela su nombre en ningún manuscrito, solo escribe que es un "judío de la casa de Leví en Barcelona". Los estudiosos han propuesto varias atribuciones.
La editio princeps (Venecia, 1523) atribuye el libro a "Aarón", basándose en una supuesta pista dentro del texto, pero los eruditos han rechazado esta interpretación. [2] [3] Basándose en la editio princeps , Gedaliah ibn Yaḥyah ( Shalshelet haQabbalah (c. 1550)) fue más allá, sugiriendo que podría haber sido escrito por Aaron HaLevi de Barcelona (1235-c. 1303). Sin embargo, existen numerosas contradicciones entre el Chinuch y las obras de HaLevi, y el maestro de HaLevi (Nachmanides) no es citado por el Chinuch . [3] [4] Adolf Jellinek (1878) argumenta que "Aarón" es correcto, pero que es un Aaron HaLevi diferente. [5]
David ibn Abi Zimra ( Metzudat David (1556)) lo atribuye a un tal "Rabino Barukh", sin dar su fuente. Adolf Neubauer (1872) lo atribuye a Abraham ben Hassan HaLevi. [6] Shaul Chana Kook (1940) sugiere que el nombre del autor era Mordechai HaLevi. [2] Israel Ta-Shma sostiene que el hermano de Aharon HaLevi, Pinchas ben Joseph haLevi, compuso el libro. [7]
