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El patrón y el logrus

En la serie de novelas de fantasía Las Crónicas de Ámbar (década de 1970-1990), El Patrón es un laberinto inscrito que le da al multiverso su orden. Otorga a los personajes que lo recorren "la capacidad de acceder a una multitud de mundos componibles". [1] Relacionado con él está el Logrus , un laberinto tridimensional cambiante que representa las fuerzas del Caos en el multiverso.

Patrón de ámbar

El Patrón está inscrito en el suelo de una gran caverna que forma parte de un sistema de cuevas en las profundidades del Monte Kolvir, directamente debajo del Castillo Ámbar en la ciudad de Ámbar. El Patrón es una única curva entrelazada, dispuesta en forma de telaraña. Los miembros de la Familia Real de Ámbar pueden caminar a lo largo del Patrón hasta su centro para obtener el poder de caminar entre sombras : mundos alternativos. [2] El autor Zelazny deja abierto a la interpretación del lector el hecho de que los miembros de la casa de Ámbar creen las sombras en las que caminan o que las sombras ya existan y que el caminante del Patrón simplemente entre en ellas. Una vez que un caminante pone un pie en el Patrón, debe continuar siguiendo su curso laberíntico hacia el centro; detenerse demasiado tiempo o abandonar el camino del Patrón da como resultado una muerte terrible.

Recorrer el Patrón no es una tarea fácil. Hay una resistencia que frena al caminante como si llevara botas de plomo que se vuelven cada vez más pesadas con cada paso. Durante la prueba, el caminante pasa por varios puntos de extrema dificultad llamados "velos": el Primer Velo, el Segundo Velo y el Velo Final. Estos puntos representan oleadas intensas de esta feroz resistencia, pero "atravesar" un Velo hace que la resistencia disminuya un poco.

Una vez en el centro del Patrón, el caminante adquiere el poder de caminar en la Sombra. Además, estar en el centro le da la oportunidad de ordenar al Patrón que lo envíe a cualquier lugar que desee: al otro lado de la habitación, de regreso al Castillo de Ámbar, al otro lado del mundo, a otro mundo de la Sombra, aquí en la Tierra, etc.

En el Ciclo de Merlín, la segunda serie de cinco novelas de las Crónicas, se muestra que el Patrón es consciente . Es capaz de manifestarse en cualquier punto de la sombra y teletransportar a otros sin su consentimiento. También es capaz de crear fantasmas del Patrón , versiones en eco de cualquier persona que haya caminado por el Patrón.

Patrón Primario

Durante la serie, se revela que Ámbar en sí no es más que la primera "sombra" de un patrón primigenio, que se localizó cuando el Unicornio del Orden llevó a Corwin a una ubicación nunca antes vista. El Patrón primigenio estaba custodiado por un grifo púrpura llamado Wixer que aparentemente también había sido colocado allí para proteger a Dworkin (que se creía muerto anteriormente), ya que Dworkin había perdido, en este punto, gran parte de su facultad mental. Este Patrón primigenio se dañó antes de los eventos de Nueve Príncipes en Ámbar cuando se derramó sangre amberita sobre él: la sangre de Martin, hijo de Random (el hijo más joven reconocido de Oberón), que fue apuñalado por Brand. Oberón intentó reparar el Patrón, aunque se dio cuenta de que el proceso lo mataría. Brand, a quien Dworkin reconoció como su alumno más apto en el estudio del Patrón, sugirió que tal reparación podría no ser posible. Brand también sugirió cuando Corwin estaba inscribiendo su propio Nuevo Patrón que no podía haber dos centros de orden de ese tipo en el multiverso y que sería necesario destruir el Nuevo Patrón de Corwin antes de que Brand pudiera inscribir el suyo. Sin embargo, Oberón reparó con éxito el Viejo Patrón, y se lo vio coexistir pacíficamente con el Nuevo Patrón de Corwin, posiblemente porque ambos son reflejos del Patrón en la Joya del Juicio.

Se da a entender que nadie podría reparar con éxito el Patrón dañado a la perfección , o reproducirlo como era originalmente, y que su propia personalidad quedaría inevitablemente impresa en él en el intento. Esto es aceptado -y deseado- por Brand, que deseaba destruir el Patrón por completo y recrear un nuevo Patrón a su propia imagen, con él mismo como arquitecto del nuevo multiverso: un hecho que Corwin no conoce, no cree o malinterpreta, e intenta recrear fielmente el Viejo Patrón (después de que Brand lo engaña haciéndole creer que Oberón ha fallado en su intento de reparar el original) solo para que su Nuevo Patrón no solo evolucione de manera diferente, sino que también resista eventualmente los intentos del Patrón Reparado con éxito de incorporarlo. De esto se deduce (y del hecho de la creación exitosa de Corwin de un Nuevo Patrón, en el que no murió ) que puede que no haya sido necesario que Oberón muriera para reparar el Viejo Patrón. Como Oberón efectivamente murió, es posible que lo haya hecho voluntariamente (y sabiendo de antemano que era necesario) como forma de evitar imprimir su propia personalidad en el Antiguo Patrón en su restauración. En cualquier caso, después de su reparación, el Antiguo Patrón (cuando muestra sensibilidad) no parece mostrar ninguna característica clara de la personalidad de Oberón.

Otros patrones

A lo largo de los diez libros, se revela la existencia de muchos otros Patrones alternativos. Está el Patrón en Rebma (Ámbar escrito al revés), una versión reflejada de Ámbar bajo el mar; hay uno en el reflejo de Ámbar en la ciudad fantasma de Tir-na Nog'th; está el Patrón Primordial, el único Patrón verdadero que es más alto en la escala de realidad que Ámbar; el propio Patrón de Corwin, en la Sombra; e incluso versiones imperfectas del Patrón que se encuentran en las Sombras muy cercanas al Patrón verdadero. Estos últimos se llaman "Patrones Rotos" y cualquiera con el coraje suficiente puede caminar por ellos.

Los Patrones Rotos permiten a los iniciados atravesar la sombra y realizar magia de una manera similar a los iniciados de los Patrones verdaderos. Sin embargo, el camino roto se manifiesta de varias maneras. El ejemplo principal es que la ruptura en el Patrón se manifiesta en cada Sombra que visita el iniciado. El tamaño de la ruptura depende del tamaño de la ruptura en el Patrón y su distancia en la Sombra desde Ámbar. Los magos de Patrón Roto extraen su poder directamente de la ruptura, de manera similar a extraer su poder del Caos. Cada imagen del Patrón se degenera cuanto más lejos está de Ámbar. Las primeras nueve imágenes rotas eran negociables, pero Merlín, en el transcurso de Knight of Shadows , reparó una, presumiblemente dejando solo ocho. Sin embargo, podría ser que otros patrones se volvieran lo suficientemente seguros para usar después de esto.

La joya del juicio

La Joya del Juicio es una gran gema parecida a un rubí que se lleva como colgante alrededor del cuello. A medida que avanza la saga, su importancia aumenta. Al principio, es solo un dispositivo para controlar el clima, útil en la batalla, pero luego le dicen a Corwin que si camina por el Patrón llevando la Joya y luego usa el poder del Patrón para proyectarse en él, obtendrá un nuevo nivel de poder. Cuando hace esto, descubre que la Joya en sí contiene un Patrón, en tres o incluso más dimensiones. Finalmente, se entera de Dworkin que la Joya es la verdadera fuente del Patrón de Ámbar y que se obtuvo del Unicornio. Corwin usa la Joya para forjar su propio Patrón cuando cree que el Patrón de Ámbar ha sido destruido. De pie en el centro de su Patrón, puede proyectarse a la batalla final en las Cortes del Caos.

Se revela que la Joya del Juicio es el ojo izquierdo de la Serpiente del Caos, robado por el Unicornio en algún momento de un pasado muy lejano. Finalmente, termina sirviendo como un ojo de reemplazo para Coral , lo que le permite ver las "líneas claras y frías de la eternidad".

El Logrus

En las Cortes del Caos existe el Logrus, una construcción tridimensional que es el número opuesto al Patrón de Ámbar. [3] Donde el Patrón inmutable y rígido representa el Orden, el Logrus está constantemente alterando su forma y representa el principio del Caos.

El Logrus aparece como una fuerza tentacular que debe ser manejada a nivel mágico/mental. Quienes logran manejar este constructo obtienen poder sobre la Sombra y la capacidad de viajar a través de ella. Un poder adicional que se obtiene al manejar con éxito el Logrus es la capacidad de "extraer" objetos no específicos deseados de los mundos de la Sombra.

Negociar el Logrus es extremadamente difícil y potencialmente fatal. Los futuros iniciados del Logrus generalmente reciben entrenamiento avanzado, pero el éxito depende menos del conocimiento que de la voluntad. Además del peligro de morir, algunos que han intentado el Logrus han sufrido daño cerebral permanente, aunque este destino tiende a suceder solo a aquellos que son de voluntad débil o no son de sangre caótica completa. Afortunadamente, los de sangre caótica generalmente solo terminan enloqueciendo por un corto período de tiempo. Negociar tanto el Logrus como el Patrón, como lo hizo Merlín , es una hazaña excepcionalmente audaz. [3]

Así como Dworkin Barimen es el guardián del Patrón, Suhuy es el guardián del Logrus y es miembro de las casas nobles del Caos.

Recepción y análisis

Naturalmente, el Patrón es reconocido como un símbolo de orden en el análisis académico, [4] y como tal ha sido descrito "como la antítesis y rival" del Logrus , el signo del caos en las novelas. [5] [6] Algunos análisis han enfatizado el papel crucial que se puede esperar que la psique del creador del Patrón, ya sea Dworkin en el caso del Patrón de Ámbar o Corwin en el caso de su nuevo Patrón, desempeñe en el cosmos formado a partir de él. [7]

Cuando se revela en las novelas que el Patrón mismo tiene sus orígenes en el Caos, esto puede haber sido escrito para ilustrar los argumentos de Edmund Husserl respecto de la producción de aquello que se considera objetivo a partir de fenómenos subjetivos. [8]

Krzysztof M. Maj veía el Patrón como la "puerta simbólica" que vincula nuestro mundo empírico con el fantástico de las novelas, comparable en función al armario de Las crónicas de Narnia o a la madriguera del conejo en Alicia en el país de las maravillas . [9]

El Patrón ha sido analizado en contrapunto metafórico con los Trumps, donde los Trumps representan "comodines" que difuminan la distinción entre percepción y realidad, pero ambos son fuentes de empoderamiento para sus usuarios. [10]

Olga Valikova elogió el Patrón como un ejemplo extraordinario en el que una imagen arquitectónica juega un papel central en una obra literaria y lo comparó con el principio organizativo de la novela Piedras cantantes del escritor kazajo Aslan Zhaksylykov. [11]

Jane M. Lindskold propuso que la capacidad otorgada por el Patrón a sus iniciados, de “crear nuevas realidades simplemente imaginando un lugar y luego yendo a él”, podría ser una metáfora “de los pensamientos de Zelazny sobre la escritura como una forma de creación”. [5]

Se ha dicho que el Logrus es una fuente de "armamento nuclear táctico, manejo remoto y distribución mágica". [12] En un análisis, el Logrus ha sido interpretado como una entidad metafísica rival del Unicornio de Ámbar, no del Patrón, y que el clímax del Ciclo de Merlín es un conflicto entre estas fuerzas. [4]

En la cultura popular

El programador informático Felix "Dworkin" Croes , creador del software de servidor Dworkin's Game Driver o DGD, denominó al MUD de desarrollo para su proyecto The Pattern . [13]

La estudiosa del esoterismo Kateryna Zorya comentó que los términos "Patrón" y "Logrus" de las novelas de Zelazny, al igual que otras influencias de la fantasía occidental, han encontrado su camino en la práctica mágica postsoviética . [14]

En Pro Perl , Peter Wainwright hace una referencia a Logrus y Pattern en un ejemplo de uso de expresiones regulares . En el ejemplo, se está ejecutando una operación de búsqueda y reemplazo. El texto que se va a buscar se especifica como una expresión regular pattern . El texto de muestra con el que se va a reemplazar el patrón es logrus . [15]

Referencias

  1. ^ Maj, Krzysztof M. (julio de 2015). "Construcción de mundos transmedial en narrativas de ficción". IMAGEN: Zeitschrift für interdisziplinäre Bildwissenschaft . 22 : 83–96 . Consultado el 5 de noviembre de 2021 .
  2. ^ Lindskold, Jane M. (1993). Roger Zelazny . Twayne Publishers. pág. 71. ISBN 0-8057-3953-XLos iniciados del Patrón de Ámbar pueden crear nuevas realidades simplemente imaginando un lugar y luego yendo a él. Sin embargo, en el mejor de los casos, estos personajes y sus experiencias brindan metáforas de las reflexiones de Zelazny sobre la escritura como forma de creación.
  3. ^ ab Shippey, TA; Sobczak, AJ (1996). Magill's Guide to Science Fiction and Fantasy Literature: The Absolute at Large-Dragonsbane. Salem Press Inc. págs. 19. ISBN 0-89356-907-0Es uno de los pocos que han recorrido tanto el Patrón de Ámbar como el Logrus, su equivalente en las Cortes del Caos.
  4. ^ de Beetz, Kirk H. (1996). Enciclopedia de ficción popular de Beacham . Vol. 5. Walton Beacham Publishing Co. pág. 775. ISBN 0-933833-38-5El ámbar representa “forma”, “orden” o “patrón” ; de hecho, se formó mediante la creación de un “Patrón” en medio del Caos, un Patrón que está inscrito en los genes de todos los Señores del Ámbar.
  5. ^ ab Lindskold, Jane M. (1992). "La influencia omnipresente de la poesía en las obras de Roger Zelazny". Extrapolación . 33 (1): 41–58. doi :10.3828/extr.1992.33.1.41.
  6. ^ Richard, Marie-Ève ​​(2014). "Transmutaciones y metamorfosis de los lugares y los cuerpos: Topología de la idea de nación en la ciencia ficción del ciclo de los Príncipes de Ámbre de Roger Zelazny" (PDF) . Posturas . 20 : 23–33 . Consultado el 5 de noviembre de 2021 .
  7. ^ Yoke, Carl B. (2007). Roger Zelazny . Borgo Press. pág. 89. ISBN 978-0-916732-04-2En tercer lugar, no sólo es importante alcanzar el objetivo, sino también el estilo con el que se logra. Corwin expresa este concepto al escribir el nuevo Patrón. Sabe que el universo que está creando será una extensión de sí mismo cuando esté terminado, de la misma manera que el Patrón existente es en sí mismo una extensión de la mente de Dworkin. Sabe que la riqueza del nuevo universo, su carácter, por así decirlo, estará determinada por los detalles que introduzca en el nuevo Patrón...
  8. ^ Tymieniecka, Anna-Teresa (31 de julio de 1991). Ingardeniana III. La estética de Roman Ingarden en una nueva clave y los enfoques independientes de otros: las artes escénicas, las bellas artes y la literatura (analecta Husserliana) . Saltador. pag. 336.ISBN 0-7923-1014-4. Pero al final descubrimos que el propio Patrón de Ámbar se originó en las Cortes del Caos. Esta trama cosmológica podría haber sido escrita para demostrar el punto de vista de Husserl de que "El mundo es la totalidad de lo que se da por sentado como verificable... [pero debemos volver] a las formas en que esta subjetividad 'ha producido', y continúa dando forma al mundo a través de su 'método' interno oculto. El interés del fenomenólogo no está dirigido al mundo ya hecho... que es algo ya 'constituido'. ( Crisis , pp. 176-177)
  9. ^ Maj, Krzysztof M. (2016). Jordaan, June; Haddrell, Carl; Algria, Christine (eds.). Dialéctica del espacio y el lugar a través de topografías virtuales y corpóreas . Inter-Disciplinary Press. pág. 153. ISBN 978-1-84888-510-3.
  10. ^ Bleiler, Everett Franklin (1985). Fantasía y terror . Escritores de ficción sobrenatural. Vol. 2. Simon & Schuster. pág. 1116. ISBN 0-684-17808-7Aquí resulta difícil distinguir entre el ser y la apariencia, y con cada nueva incorporación a la serie, entran en juego más comodines. Esta metáfora es, de hecho, exacta, ya que una baraja de cartas similar a las del tarot se combina con el Patrón de Ámbar para otorgar a los miembros de la familia sus poderes mentales sobre la Sombra .
  11. ^ Valikova, Olga (2018). «Creatividad en el contexto de la prosa kazaja: por qué las máscaras se mueven por ahí». Creativity Studies . 11 (2): 244–257. doi : 10.3846/cs.2018.6172 . S2CID  192868928 . Consultado el 4 de noviembre de 2021 .
  12. ^ Langford, David (17 de marzo de 2003). A través de una casa vacía de estrellas: reseñas y ensayos, 1980-2002 . Wildside Press. pág. 122. ISBN 1-59224-055-0Además del Patrón, Merlín ha dominado su equivalente del Caos, el Logrus, lo que le confiere poderes adicionales de armamento nuclear táctico, manejo remoto y distribución mágica (útil y, de hecho, muy utilizado para invocar cerveza y pizza) .
  13. ^ Busey, Andrew (1995). Secretos de los magos . SAMS Publishing . pág. 456. ISBN.MUD 0-672-30723-5. Patrón, El ... Este es el hogar MUDdel controlador genérico de Dworkin ( DGD). Es el mejor lugar para hacer DGDpreguntas relacionadas con . o para aprender más sobre DGD.
  14. ^ Zorya, Kateryna. "Magia en el espacio postsoviético: definiciones, fuentes, marcadores verbales". Estado, religión e iglesia 1.2 (2014).
  15. ^ Wainwright, Peter (24 de marzo de 2005). Pro Perl . Apress. pág. 97. ISBN 1-59059-438-X. print "Encontrado y reemplazado" si $match_text =~ s/pattern/logrus/;