El Oculto ( en catalán : L'Encobert , en español : El Encubierto , "El Oculto/Envuelto [Uno]") (m. 1522) fue un misterioso y carismático líder de los remanentes de los rebeldes en las últimas etapas de la Revuelta de las Hermandades en el Reino de Valencia , entonces bajo el gobierno de la Corona de Aragón . También llamado "El Rey Oculto" ( en catalán : El Rei Encobert , en español : El Rey Encubierto ), afirmó ser un príncipe escondido por su propia seguridad que ahora se mostraba por orden divina para salvar a España de la ruina. El Oculto unificó a los rebeldes durante un corto período, inspirando fervor mesiánico entre sus seguidores. Los dirigió en incursiones relámpago contra el gobierno real, los nobles que no cooperaban y los campesinos musulmanes ( mudéjares ). El Oculto fue asesinado en Burjassot el 18 de mayo de 1522, y la rebelión pronto colapsó después. Su verdadero nombre y linaje son desconocidos.
Se sabe poco de manera concluyente sobre El Oculto. Incluso la naturaleza exacta de las afirmaciones sobre él es objeto de controversia, ya que es casi imposible determinar cuánto de verdad hay en las historias desfavorables sobre él aprobadas por el gobierno que predominaron después del hecho. Algunas versiones influyentes del relato fueron escritas por autores probablemente más interesados en una historia apasionante que en la precisión histórica. Muchas de las afirmaciones son completamente contradictorias. Por lo tanto, es difícil determinar si elementos particulares de la leyenda de El Oculto provienen de hechos, afirmaciones hechas directamente por El Oculto, rumores difundidos por los partidarios de El Oculto o historias difundidas por el gobierno.
Algunos de los testimonios más fiables sobre las creencias reales de El Oculto y sus seguidores provienen de la Inquisición española . La Inquisición arrestó e interrogó a varios miembros de la revuelta por herejía y registró sus respuestas. Estas respuestas dan una idea de lo que pensaban los verdaderos partidarios de El Oculto, en contraposición a las afirmaciones que el gobierno hizo más tarde sobre los motivos de El Oculto y los rebeldes. [1]
Según un relato, El Oculto fue criado en Gibraltar por un pastor, escondido por el arzobispo Cisneros para el bien del país y sin saber su verdadera naturaleza como un gran noble de algún tipo. En una visión divina, los profetas Elías y Enoc le revelaron su verdadera naturaleza , y se le ordenó restaurar a España de su estado caído actual. [2]
La naturaleza exacta de su derecho real también tiene varias versiones. En una versión, era el príncipe Juan, hijo de Fernando de Aragón y su segunda esposa, Germana de Foix , que murió al nacer; esto lo convertiría en el verdadero gobernante de la Corona de Aragón (si no de Castilla). Sin embargo, para que esto sea correcto, El Oculto habría tenido 12 años cuando se unió a la revuelta, ya que el príncipe Juan nació y murió en 1509. Un poco más plausible fue la afirmación de que era el hijo (oficialmente) muerto de Juan de Castilla y Margarita de Austria . Juan era otro hijo de Fernando e Isabel, y además mayor que su hermana Juana y varón, lo que habría convertido a El Oculto en primo de Carlos I y el verdadero sucesor al trono, ya que Carlos descendía del derecho de Juana. En una versión alternativa de Martín Viciana, fue el antipático cardenal Mendoza (el padre del virrey) quien había escondido al príncipe por malas razones, en lugar de que el popular arzobispo Cisneros realizara el acto en favor de los nobles. [3]
Según una historia circulada por Miquel García, que sentía poco cariño por El Oculto, en realidad era un embaucador judío nacido en Castilla. [4] El Oculto, junto con los demás judíos de España, fueron exiliados y se fue a vivir a Orán , en el norte de África. Allí sirvió a un comerciante rico y posiblemente también judío llamado Juan Bilbao, que lo había acompañado a Orán. Luego, El Oculto sedujo a la esposa y la hija de su amo. [2] También pudo haberse convertido al cristianismo, pero a traición y solo con el propósito de acercarse a la esposa de Bilbao. [4] [5] Bilbao procedió a servir al gobernador de Orán durante un tiempo, donde El Oculto lo asombró con su villanía. El Oculto fue arrestado y azotado públicamente. Entonces dejó Orán para Valencia, adoptando una nueva identidad y viviendo como ermitaño durante un tiempo antes de ver su oportunidad de causar más problemas unificando la rebelión y empujándola hacia adelante. [2] Sin embargo , muy pocos de los relatos contemporáneos tienen alguna referencia a que fuera judío o converso . [4] Este relato también tiene algunos problemas temporales, ya que la mayoría de las fuentes coinciden en que El Oculto era bastante joven (de 20 a 25 años). Los judíos fueron exiliados en 1492, 30 años antes de la entrada de El Oculto a Valencia, por lo que para que este relato sea cierto, o bien El Oculto llevó muy bien sus años, o bien permaneció en Castilla más tiempo del que legalmente se le permitía.
En general, El Oculto era conocido simplemente como L'Encobert en catalán , traducido como El Encubierto en castellano debido a que fue "oculto" después de su nacimiento. Sin embargo, la variante "El Rey Oculto" también existía como su título. La historiadora Sara Nalle afirma que "El Rey Oculto" solo fue utilizado por cronistas gubernamentales posteriores que, en su opinión, lo malinterpretaron fundamentalmente. Dado que las primeras fases de la Revuelta de las Hermandades habían sido un intento de reemplazar el gobierno por uno nuevo, las crónicas posteriores asumieron que El Oculto había significado lo mismo, de ahí el énfasis en la parte de ascendencia real de su leyenda y "El Rey Oculto". Según Nalle, los partidarios valencianos de El Oculto lo vieron más como un profeta religioso mesiánico, y no tanto como un líder gubernamental, y por lo tanto lo llamaron únicamente "El Oculto". [6]
El Oculto, en su primer discurso importante en Xàtiva, también ofreció otros dos nombres para sí mismo. Dijo que se le podía llamar “Hermano” (término con connotaciones mesiánicas en la época) o “el hombre de la capa de marinero”, ya que en ese momento llevaba una de esas capas. [7]
La principal descripción física de El Oculto es de Martín Viciana, un biógrafo que sin duda es desfavorable a El Oculto. Según él, El Oculto era de estatura moderada, tenía barba rojiza, cabello castaño, nariz aguileña , ojos azules, manos cortas y gruesas, pies grandes, boca pequeña y piernas arqueadas. Hablaba un castellano excelente en un estilo cortesano. [2] [3] Viciana no menciona la historia de que El Oculto era un judío secreto en su relato, ya que su descripción contrasta con el estereotipo normal de un judío sefardí . Nalle cree que esta descripción fue intencionadamente poco halagadora, en contraste con un salvador profetizado como el que El Oculto se había presentado con éxito. [3]
Al principio El Oculto vestía modestamente, pero a medida que ganó prestigio entre los rebeldes se vistió con una túnica de terciopelo rojo, medias de seda roja, un gorro de terciopelo y portaba una espada dorada. [2] Siempre viajaba en su caballo personal, un pequeño potrillo. [2]
Entre 1519 y 1521, la Rebelión de las Hermandades se prolongó con furia. Sin embargo, a finales de 1521, parecía que la revuelta estaba en sus últimos estertores. La ciudad de Valencia había caído en manos del gobierno real y la mayoría de los ejércitos organizados de la rebelión se habían disuelto. Vicent Peris mantuvo Xàtiva y su castillo para los rebeldes, pero en febrero Peris fue capturado cuando intentaba instigar una nueva revuelta en Valencia. El apoyo rebelde todavía estaba latente en Valencia, pero ahora carecía de un líder.
El Oculto saltó a la fama con un explosivo sermón que pronunció el 22 de marzo de 1522 en la ciudad de Xàtiva . Explicó su historia sobre su encuentro con los profetas Enoc y Elías y cómo había recibido instrucciones para salvar Valencia, restaurar la Tierra Santa y cuidar de los pobres. También dijo que necesitaba discutir asuntos con el rey Carlos . Poco después, dio otro sermón ante una multitud gigantesca en Alzira . [8] Estas dos ciudades serían la base de su apoyo. Xàtiva había caído ante las tropas reales a principios de marzo, pero ahora estaba disputada una vez más por la renovada rebelión de El Oculto en la ciudad.
Bajo El Oculto, la revuelta enfatizó la soberanía valenciana en lugar de la revolución generalizada que Vicent Peris había pretendido. Atrajo el apoyo y los reclutas de las élites locales, los líderes y los agricultores ricos. Bajo su dirección, el dinero y las propiedades fueron confiscados a los clérigos y nobles que se oponían a él. [9] También comenzó a reconstruir los ejércitos de los agermanats (miembros de las Germanías (gremios) , aunque ahora es un término para cualquier rebelde), aunque todavía seguían siendo pequeños en comparación con sus tamaños anteriores. Las granjas fueron saqueadas, las propiedades nobles asaltadas y todos los musulmanes en sus dominios fueron obligados a convertirse. El terreno montañoso del sur de Valencia era adecuado para la guerra de guerrillas , y las bandas de invasores rebeldes eran difíciles de localizar por los ejércitos reales. En una emboscada en la propia Xàtiva, los rebeldes hirieron al duque de Gandia y al conde de Oliva, aunque El Oculto resultó herido en la batalla. Según fuentes simpatizantes de la realeza, El Oculto no fue valiente en las escaramuzas que dirigió ni fue excesivamente efectivo en la batalla. [10]
La base de poder de las Germanías estaba ahora en el campo, pero El Oculto buscaba finalmente recuperar la ciudad de Valencia. Por ello, se aventuró a las afueras de la ciudad de Valencia en algunas misiones de reclutamiento para conseguir apoyo para la rebelión. El 18 de mayo, visitó la ciudad de Burjassot con unos quince partidarios, distinguidos por sus camisas blancas. [11] La noche anterior, el gobierno real había dado la alerta y cerrado las puertas de Valencia. Según algunos relatos, El Oculto intentó organizar el asesinato del marqués de Zenete, hermano del virrey Mendoza. [12] Sin embargo, el gobierno real había puesto una recompensa considerable por su cabeza. Mientras El Oculto hablaba con un ex capitán del ejército de las Germanías , unos siete hombres entraron a caballo y, sin desmontar, le cortaron la cabeza. [11] Sus restos fueron llevados a Valencia, y su cabeza fue colocada en las puertas de la ciudad con las de otros traidores. El resto de su cuerpo fue entregado a la Inquisición , donde fue juzgado póstumamente por herejía . Fue condenado y su cuerpo fue quemado. [12]
Un hecho en el que coinciden la mayoría de los relatos es que El Oculto afirmó que Elías y Enoc le habían dado su mandato divino para liderar la rebelión. Después de eso, las historias son menos consistentes; basándose en esto, Nalle cree que solo la historia de los dos profetas fue reclamada por el propio El Oculto. Parece probable que El Oculto estuviera familiarizado con el libro De La Venguda Del Anticristo ("De la Venganza del Anticristo"), un libro de John Alamany republicado en Valencia en 1520. Según Venguda Del Anticristo , pronto vendría un Mesías que lideraría una nueva Cruzada a Tierra Santa, aniquilaría a los musulmanes y lucharía contra el Anticristo como se predijo en el Libro del Apocalipsis . Si bien no hace referencia directa al libro, El Oculto aprovechó las creencias contenidas en él que tuvieron una amplia aceptación en Valencia en ese momento y se presentó como el salvador profetizado. Ya existía la creencia de que Enoc y Elías vivían en un paraíso en la Tierra y que lucharían contra el Anticristo en Roma, lo que también se relacionaba con la historia de su encuentro con ellos. Sus partidarios le concedieron una variedad de visiones y poderes sagrados. Se decía que era el nuevo Mesías, o un ángel en forma humana. Se decía que era invulnerable a menos que estuviera en Jerusalén, que estaba destinado a reconquistar. Otro relato decía que levitaba en el aire mientras rezaba. [13]
El Oculto también propuso una Trinidad de cuatro lados, con Cuatro Religiones y Cuatro Juicios. Esto era similar al Joaquismo , cuyas enseñanzas se habían extendido por toda Valencia. Según fuentes más antiguas, su visión de la "Trinidad" de cuatro elementos era Padre, Hijo, Espíritu Santo y Santísimo Sacramento. [14] Según fuentes realistas, afirmó que el Diablo era el cuarto elemento. El Diablo era el primer hijo de Dios, y Jesús solo el segundo. En estas fuentes, su teología se inspiró en gran medida en traducciones de filósofos griegos y gnósticos que los moros habían hecho mientras controlaban Iberia. [10]
La revuelta continuó a un nivel bajo después de la muerte de El Oculto, con varios nuevos pretendientes que tomaron el nombre de El Oculto. Ninguno de ellos demostró ser tan carismático como el original, y la guerra en Valencia había cesado en gran medida a fines de 1522. [11] [12]
El Oculto fue mencionado en varias historias y cuentos ligeros posteriores, a menudo muy romantizados. Estas historias se convirtieron en algunos de los principales registros de la vida de El Oculto a pesar de su falta de fiabilidad debido a la escasez de registros oficiales mantenidos y el deseo del gobierno de suprimir el recuerdo de la revuelta. Mucho más tarde, en el siglo XIX, la historia recibió una explosión de popularidad nuevamente cuando fue utilizada por escritores e intelectuales valencianos para apoyar su deseo de autonomía de España. El tratamiento fue nuevamente más romántico que histórico. [15] Los ejemplos incluyen El encubierto de Valencia de Vicente Boix .