El Libro de la Protección: Una colección de amuletos es una colección de amuletos y encantamientos cristianos siríacos orientales asociados con la llamada Iglesia 'Nestoriana' (hoy Iglesia Asiria del Este ), [ cita requerida ] editada y traducida por Hermann Gollancz a partir de tres manuscritos siríacos que datan de principios del siglo XIX y antes. La compilación fue publicada por primera vez en 1912 por Henry Frowde , con 27 ilustraciones del Códice A. [1]
El libro es una traducción de tres manuscritos escritos en siríaco, dos de ellos en posesión de Hermann Gollancz , el tercero de la Biblioteca de la Universidad de Cambridge . Probablemente fueron escritos o compilados por un nativo del país que se encuentra al norte de Mosul . El propietario posiblemente era un sacerdote o algún tipo de oficial de la Iglesia Nestoriana a quien los hombres solicitaban hechizos, oraciones de encantamiento y fórmulas de bendición para ayudarlos tanto espiritual como físicamente. [2] Según la tradición, esta colección de oraciones y amuletos fue entregada a Adán por los ángeles, y luego fue transmitida y aumentada hasta la época del rey Salomón . [ cita requerida ]
Los dos manuscritos que estaban en posesión de Gollancz se dieron a conocer por primera vez en el Congreso Internacional de Orientalistas celebrado en París en 1897. Gollancz explicó que su intención inicial era simplemente hacer una referencia al Catálogo de los manuscritos siríacos conservados en la biblioteca de la Universidad de Cambridge (1901), de William Wright, que contiene una descripción de estos manuscritos. Ahora ha decidido hacer una traducción completa. [3]
El Códice A es el manuscrito más grande que era propiedad de Gollancz, está fechado como ' 2114 de los bienaventurados griegos ', que corresponde al año 1802-3. Este contiene un número mucho mayor de encantamientos, el lugar en el que fue escrito es Shibani, Kurdistán turco . El más pequeño, que se llama Códice B, es más antiguo y tiene signos vocálicos en todas partes. Los encabezados de ambos están en rojo, la parte principal en negro. El tercero, el Códice C, es el manuscrito de Cambridge. [3] Todos contienen ilustraciones, como el ángel Gabriel montado en un caballo blanco clavando su lanza en el cuerpo de la mujer-diablo del mal de ojo ; Jorge de Lida alanceando al Gran Dragón ; Elías y Enoc comiendo el fruto del Árbol de la Vida , etcétera.
Los amuletos van desde antídotos contra dolores de cabeza, cólicos y "castañeteo de dientes" hasta oraciones para proteger rebaños, manadas y posesiones en general; para controlar perros rabiosos, vacas rebeldes y "el arma de los guerreros", así como para protegerse del mal de ojo. La fuente del poder que subyace a estos amuletos es el Nombre de Dios YHWH y Sus otros nombres Adonai , El Shaddai , El Sabaoth , etcétera. Comienzan con la fórmula trinitaria y a menudo invocan historias bíblicas específicas para agregar fuerza. El Códice C muestra que el compilador, como los hebreos en la Cábala , los samaritanos y los etíopes , creía firmemente en el poder de un hechizo lanzado en nombre de los arcángeles y ángeles . [2]
