Kagerō Nikki (蜻蛉日記, El diario de la efímera )es una obra de la literatura clásica japonesa, escrita alrededor del año 974, que pertenece al género nikki bungaku o literatura de diario. La autora deKagerō Nikkifue una mujer conocida únicamente como laMadre de Michitsuna. Mediante una combinación dewakay prosa, transmite la vida de una mujer noble durante elperíodo Heian.
En inglés, Kagerō Nikki suele llamarse The Gossamer Years , que es el título que recibió la primera traducción al inglés de Edward Seidensticker . El término kagerō tiene tres posibles significados: puede significar una efímera; una ola de calor; o una fina película de telaraña, que es el significado propuesto por el orientalista inglés Arthur Waley . [1]
Durante el Período Heian, las familias prominentes solían recopilar y compilar sus poemas en una colección familiar, o kashū . Es probable que Fujiwara no Kaneie , su esposo, le pidiera a la Madre de Michitsuna que creara una colección de este tipo para su familia. Sin embargo, debido a que decidió agregar sus propias experiencias junto con los poemas que ella y Kaneie intercambiaron, surgió Kagerō Nikki . [2] Desde el principio, la Madre de Michitsuna revela sus preocupaciones al explorar la realidad de su condición. Se cree comúnmente que la Madre de Michitsuna comenzó a escribir la obra alrededor de 971, cuando enfrentaba una de sus crisis matrimoniales. [3]
Sonja Arntzen argumentó que la obra también funciona como un registro de la muerte del matrimonio de la madre de Michitsuna y su lucha por encontrar una razón para vivir. Kagerō Nikki se desarrolla en torno a la relación principal entre la madre de Michitsuna y su esposo, Fujiwara no Kaneie, al mismo tiempo que pone un gran énfasis en las otras relaciones sociales de la autora, como entre ella misma, su hijo y, más tarde, su hija adoptiva. [4] Las entradas del diario detallan eventos de particular importancia emocional, como cuando Kaneie visita a otras mujeres mientras ella se queda en casa cuidando a su hijo ("el niño"). Los profundos sentimientos de la madre de Michitsuna por Kaneie son evidentes en la forma en que sus palabras adquieren un tono de angustia interior a medida que las visitas de Kaneie disminuyen.
En un intento de encontrar consuelo, la madre de Michitsuna hace peregrinaciones a templos y montañas de importancia religiosa. A menudo expresa su deseo de convertirse en monja, pero el efecto que ese acto tendría en el futuro de su hijo la atormenta y le impide tomar los votos budistas. Hacia el final del diario, finalmente se reconcilia con su separación de Kaneie y decide dedicarse a cuidar de su hijo y de su hija adoptiva.
La historia termina con la madre de Michitsuna observando el festival del regreso de las almas en el nuevo año y oyendo un golpe en su puerta durante la noche. La identidad del visitante nunca se revela en la obra. [5]
Se dice que Kagerō Nikki es un diario, pero está "escrito en una mezcla de estilos; la primera mitad se caracteriza más por las memorias, la segunda mitad por las entradas del día a día". [6] La cantidad de tiempo que pasa entre eventos a veces es de semanas o meses.
A la Madre de Michitsuna se le atribuye la creación de "una nueva forma de autoexpresión y exploración psicológica que amplió el potencial de la escritura en prosa kana e influyó en la escritura femenina posterior, incluida La historia de Genji ". [2] Ella logra esta expresión cruda e íntima al explotar el punto de vista en primera persona que permite el género del diario. Edward Seidensticker caracterizó el diario como "una confesión personal notablemente franca" que describe "un estado mental perturbado". [7] Donald Keene ha descrito a Kagerō Nikki como "un autorretrato devastador en su honestidad", [8] uno "escrito apasionadamente y sin pensar en cómo los lectores podrían juzgar sus acciones". [9]
Otra característica de la obra es la forma singular en que la autora etiqueta a las personas de su vida. Por ejemplo, en una entrada escribe "ese 'espléndido' personaje de Machi Alley" al referirse a la mujer con la que Kaneie mantiene una aventura. El tono sarcástico refleja la actitud de la autora hacia la persona en cuestión: "Este método de etiquetar a las personas muestra lo egocéntrica que era en su trato con los demás, definiéndolos únicamente en relación con ella misma". [6]
Por otra parte, Sonja Arntzen argumentó en su traducción de 1997 que La madre de Michitsuna “aportó un modo realista de escritura a la prosa japonesa” y destaca la sofisticación psicológica que se muestra en Kagerō Nikki , que reconoce la mutabilidad de los estados mentales y los recuerdos. Arntzen también elogió a Kagerō Nikki por su “conciencia de la ficticia de su relato [de La madre de Michitsuna]” y describió el estilo de la obra como similar a un “flujo de conciencia”. [10]
Kagerō Nikki es la primera obra literaria en la que se describen claramente las relaciones sociales y las costumbres del período Heian. [11] Las costumbres matrimoniales en Japón en esa época giraban en torno a la idea de la "residencia duolocal", en la que el marido vivía en una casa separada mientras que la esposa se quedaba en la residencia de sus padres. [11] Aunque no había un procedimiento estructurado para el divorcio, la interrupción de las visitas señalaba el final de una relación. Al expresar su frustración con este sistema, la Madre de Michitsuna proporciona una valiosa perspectiva de la vida de las parejas casadas durante el período Heian. Tampoco había ningún tabú contra el matrimonio de un tío con una sobrina, como se ve en la propuesta de matrimonio de Tōnori ("el Kami") con la hija de Kaneie (el cuñado de la autora que deseaba casarse con su hija adoptiva). [12]
Nacida en 935 como hija de un gobernador provincial, Fujiwara no Tomoyasu, la Madre de Michitsuna era un miembro de nivel bajo a medio de la clase aristocrática. En 954, a la edad de diecinueve años, se casó con Fujiwara no Kaneie (929-990), que recientemente había alcanzado el puesto de capitán de la Guardia Derecha. Kaneie más tarde se convirtió en Ministro de la Derecha y Regente después de que su hija diera a luz al hijo del Emperador En'yū . [13] Aunque Kaneie continuó subiendo en la jerarquía social, la posición de la Madre de Michitsuna como esposa secundaria y madre de un solo hijo la dejó en una posición social inestable. [2] Sus tenues relaciones con Kaneie la llevaron a considerar la posibilidad de convertirse en monja, pero su hijo y otros miembros de su familia la convencieron de permanecer en el mundo secular. Más tarde adoptó a una hija de Kaneie con otra mujer. Poco después, el matrimonio de dieciséis años de la madre de Michitsuna llegó a su fin. Según su diario, la madre de Michitsuna dedicó su vida a sus hijos, y Michitsuna más tarde pudo alcanzar el puesto de Consejera Mayor. [2]
La madre de Michitsuna era conocida por su habilidad en waka , poemas clásicos de treinta y una sílabas, como lo indica la inclusión de algunos de sus poemas en la antología de Fujiwara no Teika Ogura Hyakunin Isshu (o Cien poetas, cien poemas , c. 1235) y en la tercera antología imperial de waka Shūi Wakashū . Con su experiencia en waka, la madre de Michitsuna componía poemas que facilitaban las relaciones sociales y también ponían fin a otras. Además de hacer composiciones usando su propio nombre, también escribió poemas en nombre de su esposo y su hijo para ayudarlos a ascender en la jerarquía social y participar en el cortejo, lo que demuestra su talento artístico como poeta experta. [14]
En el Libro 3 de Kagerō Nikki , Michitsuna le pide a su madre que cree poemas que puedan ayudarlo a cortejar a la mujer que estaba tratando de conquistar. Otro caso fue cuando la madre de Michitsuna le transmitió su conocimiento de la excelencia literaria enseñándole caligrafía y waka a su hija adoptiva. Además, para rechazar los avances de un hombre mayor que estaba tratando de cortejar a su hija, el autor también produjo poemas en respuesta a su cortejo. [15]
La madre de Michitsuna vivió en la época de la literatura monogatari, o “cuentos” o “romance”. [16] Si bien esto es así, la autora describe su historia de vida como una que no tiene su propio final feliz. En cambio, escribe sobre las realidades del matrimonio en su época, una época impulsada por la política.
Si bien tanto los hijos como las hijas son importantes para la política matrimonial, se considera que las mujeres tienen un papel más crucial en este sistema, ya que se las considera portadoras de la siguiente generación. Esta es la razón por la que la madre de Michitsuna se lamenta de tener un hijo en lugar de una hija en el Libro 3. [17]
En una sociedad en la que la escritura en kana se consideraba una actividad de mujeres, inferior a la escritura china de los hombres cultos, las mujeres de Heian produjeron lo que hoy se conocen como algunas de las obras más perdurables y clásicas de la literatura japonesa. La Madre de Michitsuna especuló que su obra sería tan efímera como "el diario de una efímera o el calor resplandeciente de un día de verano", pero ella desempeñó un papel crucial en este legado. [2]
En la actualidad, la academia suele considerar a Kagerō Nikki como la primera autobiografía escrita por una mujer. [18] A pesar de que la madre de Michitsuna se describe a sí misma como alguien común y corriente que tiene poca importancia, el impacto que su obra tiene en la literatura japonesa estaría en desacuerdo con su sentimiento. [19]