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Huangdi Neijing

Una copia digitalizada del Su Wen del Huangdi Neijing para lectura en línea

Huangdi Neijing ( chino simplificado :黄帝内经; chino tradicional :黃帝內經; pinyin : Huángdì Nèijīng ), literalmente el Canon Interior del Emperador Amarillo o Escritura Esotérica del Emperador Amarillo , es un antiguo texto médico chino o grupo de textos que ha sido tratado como fuente doctrinal fundamental para la medicina china durante más de dos milenios . La obra consta de dos textos, cada uno de ochenta y un capítulos o tratados en formato de preguntas y respuestas entre el mítico Emperador Amarillo y seis de sus igualmente legendarios ministros.

El primer texto, el Suwen (素問), también conocido como Preguntas Básicas , [1] cubre los fundamentos teóricos de la Medicina China y sus métodos de diagnóstico. El segundo texto, generalmente menos citado, el Lingshu (靈樞; Pivote espiritual ), analiza la terapia de acupuntura con gran detalle. En conjunto, estos dos textos se conocen como Neijing o Huangdi Neijing. En la práctica, sin embargo, el título Neijing a menudo se refiere sólo al más influyente Suwen .

Otros dos textos también llevaban el prefijo Huangdi Neijing en sus títulos: el Mingtang (明堂; Salón de la Luz ) y el Taisu (太素; Gran Base ), los cuales han sobrevivido sólo parcialmente.

El libro fue popular entre los taoístas.

Descripción general

La primera mención del Huangdi Neijing fue en el capítulo bibliográfico del Hanshu 漢書(o Libro de Han , completado en 111 EC), junto a un Huangdi Waijing 黃帝外經(“Canon exterior del Emperador Amarillo”) que ahora está perdido. . Un médico erudito llamado Huangfu Mi 皇甫謐(215-282 EC) fue el primero en afirmar que el Huangdi Neijing en 18 juan卷(o volúmenes) que figuraba en la bibliografía Hanshu correspondía con dos libros diferentes que circularon en su época. : el Suwen y el Zhenjing 鍼經(“Canon de la aguja”), cada uno en 9 juan. [2] Dado que los eruditos creen que Zhenjing fue uno de los títulos anteriores del Lingshu , están de acuerdo en que el Huangdi Neijing de la dinastía Han se compuso de dos textos diferentes que tienen un contenido cercano a las obras que conocemos hoy como Suwen y Lingshu .

El Clásico Interior del Emperador Amarillo ( Huangdi Neijing ,黃帝內經) es el texto antiguo más importante de la medicina china, así como un libro importante sobre la teoría y el estilo de vida taoístas . El texto está estructurado como un diálogo entre el Emperador Amarillo y uno de sus ministros o médicos, más comúnmente Qíbó (岐伯), pero también Shàoyú (少俞). Una posible razón para utilizar este dispositivo fue que los autores (anónimos) evitaran la atribución y la culpa. [3]

El Neijing parte de las antiguas creencias chamánicas de que las enfermedades eran causadas por "influencias demoníacas" (邪气）, que deben interpretarse como cualquier elemento causante de enfermedades, ya sean virus, bacterias o carcinógenos, que pueden clasificarse además por desequilibrio en la dieta, el estilo de vida. , las emociones, el medio ambiente y el envejecimiento prematuro, etc. Según el Neijing, el universo puede representarse mediante diversos símbolos y principios, como el yin y el yang (--，—）, [4] el wuxing（que debe interpretarse como símbolos no diferentes de x, y, z o a, b, c en álgebra), [4] y qi . [5] Estos sistemas de abstracción de fenómenos naturales ayudan a nuestra comprensión de los procesos naturales entre los que se encuentra la salud humana. un microcosmos que refleja el macrocosmos más grande. Los principios del yin y el yang, los cinco elementos, los factores ambientales (viento, humedad, calor y frío, etc.) que forman parte del macrocosmos se aplican igualmente al microcosmos humano. La medicina tradicional es un manera que tiene el hombre de mantener este equilibrio.

Fecha de composición

Antes de los descubrimientos arqueológicos en Mawangdui , Hunan , en la década de 1970, la obra databa del periodo de los Reinos Combatientes hasta la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.). [1] Sin embargo, las excavaciones encontraron textos médicos que cambiaron esta opinión. Donald Harper, Vivienne Lo y Li Jianmin coinciden en que la teoría médica sistemática del Neijing muestra una variación significativa de los Textos de Seda de Mawangdui , que fueron sellados en una tumba real en 168 a.C. Por esta razón, consideran que el Neijing fue compilado después de los textos de Mawangdui. [ cita necesaria ] El historiador de la ciencia Nathan Sivin (Universidad de Pensilvania) concluyó que Suwen y Lingshu probablemente datan del siglo I a. C., mucho más tarde de lo que la mayoría de los eruditos habrían fechado antes de los descubrimientos en Mawangdui. Esos textos médicos también muestran que no se trata de un libro, "sino de una colección de escritos diversos, muchos de los cuales no están de acuerdo y algunos comentan sobre otros". También opina que (a partir de 1998) "ninguna traducción disponible es confiable". " [6]

Por tanto, cuestionan argumentos anteriores. Celestial Lancets (1980, por Joseph Needham y Lu Gwei-Djen ) [7] afirma que el consenso de la opinión académica es que el Suwen pertenece al siglo II a. C., y cita evidencia de que el Suwen es anterior al primero de los fármacos naturales. historias, el神農本草經 Shennong Bencao Jing ( Clásico de la Materia Médica del Divino Granjero ). Los paralelismos con la literatura de los siglos III y IV a. C. son tan sugerentes que surgen dudas sobre si sería mejor atribuir el Suwen al siglo III a. C., lo que implica que ciertas partes pueden ser de esa fecha. El papel dominante que desempeñan las teorías del yin/yang y los cinco elementos en la fisiología y patología indica que estas teorías médicas no son más antiguas que aproximadamente el 320 a.C.

El erudito alemán Paul U. Unschuld dice que varios estudiosos del siglo XX plantean la hipótesis de que el lenguaje y las ideas del Neijing Suwen se compusieron entre el 400 a. C. y el 260 d. C., y proporciona evidencia de que solo una pequeña porción del texto recibido transmite conceptos anteriores al segundo. siglo a.C. [8] Posteriormente, la obra sufrió importantes cambios editoriales. [9]

Du Fu , un crítico literario del siglo XIV, opinaba que el Suwen fue compilado por varios autores durante un largo período. Su contenido fue luego recopilado por eruditos confucianos de la época de la dinastía Han. [10]

Versión Wang Bing

En 762 EC, Wang Bing terminó su revisión del Suwen después de trabajar durante doce años. Wang Bing recopiló las diversas versiones y fragmentos del Suwen y los reorganizó en el formato actual de ochenta y un capítulos (tratados). Los tratados setenta y dos y setenta y tres se pierden y sólo se conocen los títulos. Originalmente todos sus cambios se hicieron en tinta roja, pero posteriormente los copistas incorporaron algunas de sus adiciones al texto principal. Sin embargo, la versión 1053 que se analiza a continuación restauró casi todas sus anotaciones y ahora están escritas en caracteres pequeños junto a los caracteres más grandes que componen el texto principal o sin anotaciones de Suwen . Véase Unschuld, páginas 40 y 44.)

Según Unschuld (páginas 39 y 62), la versión del Suwen de Wang Bing se basó en la versión comentada del Suwen de Quan Yuanqi (principios del siglo VI) que constaba de nueve juan (libros) y sesenta y nueve discursos. Wang Bing hizo correcciones, añadió dos discursos "perdidos", añadió siete discursos completos sobre las cinco fases y los seis qi, insertó más de 5.000 comentarios y reorganizó el texto en veinticuatro juan (libros) y ochenta y un tratados. [11]

En el prefacio a su versión del Suwen , Wang Bing enumera con gran detalle los cambios que realizó. (Consulte Veith, Apéndice II y Unschuld, páginas 41 a 43).

No se sabe mucho sobre la vida de Wang Bing, pero es autor de varios libros. Una nota en el prefacio dejado por los editores posteriores del Chong Guang Bu Zhu Huangdi Neijing Suwen (versión compilada por el comité editorial de 1053) que se basó en una entrada en Tang Ren Wu Zhi ( Registro sobre las personalidades de la [dinastía] Tang ) afirma que él Era un funcionario con rango de tai pu ling y falleció tras una larga vida de más de ochenta años. [12]

Versión autorizada

La "versión autorizada" que se utiliza hoy en día, Chong Guang Bu Zhu Huangdi Neijing Suwen 重廣補註黃帝內經素問( Huangdi Neijing Suwen: nuevamente ampliamente corregido [y] anotado ), es producto de la Oficina Editorial Imperial del siglo XI (que comienza en 1053 CE) y se basó considerablemente en la versión 762 CE de Wang Bing. [13] Algunos de los principales eruditos que trabajaron en esta versión del Suwen fueron林億Lin Yi,孫奇Sun Qi,高保衡Gao Baoheng y孫兆Sun Zhao.

Para ver imágenes del Chong Guang Bu Zhu Huangdi Neijing Suwen impreso en la dinastía Ming (1368-1644 d.C.), consulte la sección de enlaces externos a continuación.

Traducciones al inglés

Traducciones sinológicas
Traducciones de estilo TCM
Traducciones de historial médico

Traducciones y referencias al chino moderno.

Referencias

  1. ^ ab Título: El Su Wen del Huangdi Neijing (Clásico interior del Emperador Amarillo)
  2. ^ Sivin 1993, 197.
  3. ^ Véanse las páginas 8 a 14 de Unschuld (2003) para ver una exposición de esto.
  4. ^ ab Memoria del mundo: los tesoros que registran nuestra historia desde el 1700 a. C. hasta la actualidad (1ª ed.). París: Editorial UNESCO . 2012. pág. 35.ISBN _ 978-92-3-104237-9.
  5. ^ Clayre, Alasdair (1985). El corazón del dragón (Primera edición americana). Boston: Houghton Mifflin . pag. 204.ISBN _ 978-0-395-35336-3.
  6. ^ Sivin (1988), pág. 53, 68.
  7. ^ Needham, Gwei-Djen Lu, Joseph (27 de septiembre de 2002). Lancetas celestes: una historia y fundamento de la acupuntura y la moxa. Londres: Routledge. doi :10.4324/9780203462256/lancetas-celestiales-vivienne-lo-gwei-djen-lu-joseph-needham. ISBN 978-0-203-46225-6.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  8. ^ Unschuld, páginas 1-3.
  9. ^ Sivin, pag. 68.
  10. ^ Unschuld (2003), pág. 1.
  11. ^ Unschuld (2003), págs.24, 39 46.
  12. ^ Véase Unschuld (2003), página 40. También Veith, Apéndice I para obtener una traducción de un resumen del四庫全書總目提要 Siku Quanshu Zongmu Tiyao sobre Huangdi Suwen y Wang Bing.
  13. ^ Unschuld (2003), págs. 33–66.
  14. ^ Unschuld (2003).
  15. ^ UnschuldTessenow (2008).
  16. ^ UnschuldTessenow (2011).

Bibliografía

enlaces externos