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Tabakat

Portada del libro Tabaqat al-Shafi'iyya al-Kubra del Shaykh al-Islam Taj al-Din al-Subki (m. 771/1370)

Tabaqat ( árabe : طبقات ṭabaqāt ) es un género de literatura biográfica islámica que se organiza según el siglo en el que vivieron los individuos notables (como eruditos, poetas, etc.). Cada siglo o generación se conoce como ṭabaqah , cuyo plural es ṭabaqāt . Los escritos de ṭabaqāt describen el pasado de una tradición particular de afiliación religiosa o erudición y siguen un parámetro cronológico que se extiende desde un punto de partida autorizado hasta la generación ( ṭabaqah ) inmediatamente anterior al supuesto autor. [1]

Desarrollo

La literatura Tabaqat se originó en algún momento entre finales del siglo VIII y IX. [2] Otro relato también citó que el formato Tabaqat se hizo popular durante el período de las primeras críticas de los transmisores de hadices , surgiendo en medio del esfuerzo por identificar, clasificar y evaluar a los transmisores en la disciplina conocida como ilm al-rijāl . [3] La literatura Tabaqat se escribió como herramientas para ayudar a los muhaddiths en sus esfuerzos por clasificar a los transmisores de hadices y determinar la calidad de isnads particulares . El isnad como sistema para autenticar la memoria del período profético requería transmisores rectos, honestos y competentes en cada generación. Las entradas biográficas en la literatura Tabaqat suelen ofrecer evaluaciones de la calidad personal, religiosa e intelectual de sus sujetos. [4]

Ejemplos

Ejemplos famosos de literatura Tabaqat incluyen Ṭabaqāt al-Ḥanābilah originalmente por Ibn Abi Ya'la y luego por Ibn Rajab . Kitab Tabaqat al-Mutazilah (sobre los teólogos de la escuela mutazilita ) de Ahmad bin Yahya al-Murtada, Kitāb al-Ṭabaqāt al-Kabīr (sobre los compañeros del Profeta y sus sucesores) de Ibn Sa'd y - más recientemente - Tabaghat Aa'lam Al-Shia (sobre famosos eruditos chiítas ] de Agha Bozorg Tehrani . El caso del compendio de obras de Ibrahim Hafsi, que se basan en el marco historiográfico ṭabaqāt , también demuestra cómo el género se aplica en diversos campos en la región árabe- Civilización islámica [5] y disciplinas religiosas [6] .

Véase también

Referencias

  1. ^ Mojaddedi, Jawid (2013). La tradición biográfica del sufismo: el género Tabaqat desde al-Sulami hasta Jami . Surrey: Prensa Curzon. pag. 1.ISBN​ 978-0700713592.
  2. ^ Foot, Sarah; Robinson, Chase (2012). Historia de la escritura histórica en Oxford: volumen 2: 400-1400 . Oxford: Oxford University Press. pág. 253. ISBN 9780199236428.
  3. ^ Andersson, Tobias (2018). Historiografía sunita temprana: un estudio del tarij de Khalīfa b. Khayyāṭ . Leiden: BRILL. pág. 94. ISBN 9789004383166.
  4. ^ Judd, Steven C. (2013). Eruditos religiosos y los omeyas, partidarios piadosos del califato marwaní . Hoboken: Taylor and Francis. pág. 25. ISBN 978-1134501717.
  5. ^ "La herencia del aprendizaje árabe-islámico: estudios presentados a Wadad Kadi", La herencia del aprendizaje árabe-islámico , Brill, 22 de octubre de 2015, ISBN 978-90-04-30746-9, consultado el 18 de agosto de 2024
  6. ^ Lucas, Scott (2004). Crítica constructiva, literatura del hadiz y la articulación del Islam sunita: el legado de la generación de Ibn Saʻd, Ibn Maʻīn e Ibn Ḥanbal . Leiden: BRILL. pág. 48. ISBN 9004133194.