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Edwin Thiele

Edwin Richard Thiele (10 de septiembre de 1895 - 15 de abril de 1986) fue un misionero adventista estadounidense en China , editor , arqueólogo , escritor y estudioso del Antiguo Testamento . Es mejor conocido por sus estudios cronológicos de los reinos de Judá e Israel .

Biografía

Thiele nació y creció en Chicago, Illinois , el 10 de septiembre de 1895. Se graduó en el Emmanuel Missionary College , que más tarde se convirtió en la Universidad Andrews en 1960, en 1918 con una licenciatura en lenguas antiguas. Después de dos años de trabajo como secretario misionero local para la Conferencia Adventista del Séptimo Día del Este de Michigan, partió en 1920 para prestar servicio misionero en China. Durante sus 12 años en China, fue editor y gerente de la editorial Signs of the Times en Shanghai .

Después de regresar a los Estados Unidos, Thiele estudió arqueología y obtuvo una Maestría en Artes de la Universidad de Chicago en 1937. Luego se unió a la facultad de religión del Emmanuel Missionary College mientras continuaba su trabajo doctoral en la Universidad de Chicago. Obtuvo un doctorado en arqueología bíblica en 1943. Su tesis doctoral, La cronología de los reyes de Judá e Israel , [1] fue posteriormente ampliada y publicada como Los números misteriosos de los reyes hebreos [2] , que llegó a ser ampliamente considerada como una importante Trabajo sobre la cronología de los reyes hebreos . [3] Viajó extensamente por todo el Medio Oriente en el curso de su investigación.

Más tarde, Thiele también escribió un libro popular sobre el cristianismo, Conociendo a Dios . [4] Después de su muerte, su viuda Margaret completó su estudio del Libro de Job titulado Job y el diablo . [5]

De 1963 a 1965 se desempeñó como profesor de Antigüedad en la Universidad Andrews. Tras retirarse de la docencia en 1965, se trasladó a California, donde continuó escribiendo. Murió en St. Helena, California , en 1986. Está enterrado en el cementerio Rose Hill en Berrien Springs, Michigan .

Recepción del trabajo cronológico.

La reconstrucción cronológica de Thiele no ha sido aceptada por todos los estudiosos. [6] [7] No obstante, el trabajo de Thiele y quienes siguieron sus pasos lograron aceptación en un espectro más amplio que el de cualquier cronología comparable; como escribió el asiriólogo DJ Wiseman (1993): "La cronología más aceptada hoy en día se basa en el estudio meticuloso de Thiele". [8] Más recientemente, en 2010, Leslie McFall afirmó que "la cronología de Thiele se está convirtiendo rápidamente en la opinión de consenso entre los eruditos del Antiguo Testamento, si es que no ha llegado ya a ese punto". [9]

Aunque se han criticado numerosos puntos específicos de la cronología de Thiele, [10] su trabajo ha recibido considerables elogios incluso de aquellos que no están de acuerdo con sus conclusiones. [11] Por otro lado, incluso los estudiosos que comparten las convicciones religiosas de Thiele han sostenido a veces que hay debilidades en su argumento, como suposiciones infundadas y razonamiento circular asumido.

En su deseo de resolver las discrepancias entre los datos del Libro de los Reyes, Thiele se vio obligado a hacer suposiciones improbables... No hay base para la afirmación de Thiele de que sus conjeturas son correctas porque logró conciliar la mayoría de los datos del Libro. de Reyes, ya que sus suposiciones... se derivan de los propios datos cronológicos... [12] [13]

En respuesta a la crítica del "razonamiento circular", Kenneth Strand ha señalado varios hallazgos arqueológicos que se publicaron después de que Thiele produjera su cronología y que verificaron las suposiciones o conclusiones de Thiele frente a los sistemas cronológicos de otros estudiosos como Albright , que se postularon antes del trabajo de Thiele. . [14]

A pesar de las diversas críticas, el tratamiento metodológico de Thiele sigue siendo el punto de partida típico de los tratamientos académicos del tema, [15] y se considera que su obra estableció la fecha de la división del reino israelita. [16] [17] [18] [19] [20] [21]

Ver también

Referencias

  1. ^ MVT. ER Thiele, La cronología de los reyes de Judá e Israel (1944).
  2. ^ Edwin Thiele, Los misteriosos números de los reyes hebreos , (1.ª ed.; Nueva York: Macmillan, 1951; 2.ª ed.; Grand Rapids: Eerdmans, 1965; 3.ª ed.; Grand Rapids: Zondervan/Kregel, 1983). ISBN 0-8254-3825-X , 9780825438257 
  3. ↑ La cronología de Thiele se acepta en varias Biblias de estudio recientes y es la cronología utilizada para los monarcas hebreos en la Historia antigua de Cambridge (TC Mitchell, "Israel and Judah Until the Revolt of Jehu (931-841 BC)" CAH 3, Parte 1. , pág. La cronología de Thiele con las ligeras modificaciones de Leslie McFall ("A Translation Guide to the Chronoological Data in Kings and Chronicles", Bibliotheca Sacra 148 [1991], págs. 3-45) se acepta en el influyente Handbook of Biblical Chronology de Jack Finegan , rev. . ed. (Peabody, MA: Hendrickson, 1998), pág. 249. Véase también, en las notas siguientes, la lista de eruditos que aceptan su fecha para el comienzo del reino dividido.
  4. ^ Thiele, Edwin R., Conociendo a Dios, Asociación Editorial del Sur, 1979
  5. ^ Thiele, Edwin R. y Thiele, Margaret R., Job and the Devil , Southern Publishing Association, 1988.
  6. ^ "No todos los eruditos están convencidos de esta solución, y los comentaristas de los libros proféticos a menudo aceptan que las fechas sólo pueden ser aproximadas". McConville, G. (2002). Explorando el Antiguo Testamento, Volumen 4: Los profetas (viii). Londres: Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano.
  7. ^ "A pesar de ese hecho de dedicación académica, ni la disertación cuidadosamente argumentada de Thiele en la Universidad de Chicago, ni la de nadie más, ha logrado hasta ahora la aceptación universal", Kaiser, WC (1998). Una historia de Israel: desde la edad del bronce hasta las guerras judías (293). Nashville, TN: Editores Broadman & Holman.
  8. ^ Donald J. Wiseman, 1 y 2 Reyes en Tyndale Comentarios del Antiguo Testamento (Leicester: Intervarsity, 1993), 27.
  9. ^ Leslie McFall, "La cronología de Saúl y David", Revista de la Sociedad Teológica Evangélica 53 (2010) 215, n. 101.
  10. ^ "pero su enfoque armonizador no ha quedado sin respuesta, especialmente debido a los muchos cambios en la base de las fechas de cómputo que requiere (por ejemplo, Jepsen 1968: 34-35), cambios que eran poco probables en la práctica real"., Freedman, DN (1996). vol. 1: Diccionario Bíblico Anchor Yale (1006). Nueva York: Doubleday.
  11. ^ 'Driver describió el sistema de Thiele como un "trabajo importante, que se acerca mucho, si no llega a alcanzar, una solución final al problema de las fechas de los reyes de Israel y Judá". 4 Leslie McFall escribe que "Incluso un crítico del sistema de Thiele que lo acusó de manipular factores variables para lograr su objetivo de encajar la evidencia bíblica en la historia del Cercano Oriente y que describió su trabajo como "más un estudio de ingenio numérico que de investigación académica" tuvo que admitir que "la suposición de Thiele se valida por los resultados obtenidos: coherencia interna, armonía y conformidad con las fechas fijadas de la historia del antiguo Cercano Oriente." "', McFall, Leslie, 'A Translation Guide to the Chronoological Data in Kings and Chronicles', Bibliotheca Sacra Volumen 148. 1991 (589) (4). Dallas, TX: Seminario Teológico de Dallas.
  12. ^ Galil, Gershon (1 de enero de 1996). La Cronología de los Reyes de Israel y Judá. RODABALLO. ISBN 978-90-04-10611-6.
  13. ^ 'Los numerosos sincronismos extrabíblicos que invoca no siempre reflejan los últimos refinamientos en la investigación asiriológica (cf. E.2.f más abajo). En muchos casos, postula un evento no documentado para salvar un dato bíblico (por ejemplo, las circunstancias que rodearon el nombramiento de Jeroboam II como corregente; Thiele 1983: 109).', Freedman, DN (1996). vol. 1: Diccionario Bíblico Anchor Yale (1006). Nueva York: Doubleday.
  14. ^ Kenneth A. Strand, "La cronología bíblica de Thiele como correctivo para fechas extrabíblicas", Andrews University Seminary Studies 34 (1996) 295-317.
  15. ^ 'El trabajo de Thiele se ha convertido en la piedra angular de muchas discusiones cronológicas recientes (cf. De Vries IDB 1: 580–99; IDBSup: 161–66);', Freedman, DN (1996). vol. 1: Diccionario Bíblico Anchor Yale (1006). Nueva York: Doubleday.
  16. ^ 'Tras el trabajo revolucionario de Thiele, Los misteriosos números de los reyes hebreos,3 ha surgido un consenso de que el reino bajo Salomón se dividió a su muerte en 931 a.C.4 Esta fecha debe ser el punto de partida para cualquier reconstrucción cronológica de eventos anteriores', Merrill. , Eugene H, 'Fechas fijas en cronología patriarcal', Bibliotheca Sacra Volumen 137. 1980 (547) (237). Dallas, TX: Seminario Teológico de Dallas.
  17. ^ Finegan, Manual pág. 249.
  18. ^ Gershon Galil , La cronología de los reyes de Israel y Judá (Leiden: Brill, 1996), pág. 14.
  19. ^ McFall, "Guía de traducción", pág. 33-34.
  20. ^ TC Mitchell en Cambridge Ancient History , "Israel y Judá hasta la revuelta de Jehú", págs. 445-446.
  21. ^ Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (6 de marzo de 2002). La Biblia desenterrada: la nueva visión de la arqueología del antiguo Israel y el origen de los textos sagrados. Simón y Schuster. ISBN 978-0-7432-2338-6.