La educación ética en Plutarco: agentes y contextos moralizadores es una monografía de 2016 dela autora y académica grecochipriota Sophia Xenophontos que profundiza en el concepto de educación ética de Plutarco . Examina las opiniones de Plutarco sobre los hijos, las hijas, las mujeres y la influencia de las ideas pedagógicas en la política, el ejército y el simposio.
El libro explora aspectos clave de la educación ética en las obras de Plutarco. El concepto de paideia de Plutarco se presenta como un proceso que dura toda la vida, dedicado a moldear el carácter de uno. Influenciado por filósofos griegos de renombre como Platón , Aristóteles y los estoicos , Plutarco entrelaza sus enseñanzas éticas con las suyas. A las madres se les asigna un papel importante en la formación del carácter de un individuo, y el concepto único de maternidad de Plutarco combina armoniosamente los ideales griegos y romanos. Los pedagogos y maestros son vistos como educadores morales cruciales a lo largo de la vida de uno, enfatizando que la educación ética se extiende hasta bien entrada la edad adulta. Plutarco también destaca el potencial de los estadistas bien educados para asumir el papel de maestros morales, un concepto que se refleja aún más en el ejército, donde se prioriza el liderazgo ético . En este panorama, los simposios surgen como espacios vitales para las discusiones y la educación éticas, y la socialización actúa como un eje en la transmisión de enseñanzas éticas de una generación a la siguiente. [1]
El libro fue elogiado por su investigación exhaustiva, sus ideas innovadoras y su argumento convincente de que Plutarco era un profesor de ética dedicado. [2] James Uden [a] consideró la monografía una exploración exhaustiva de las opiniones de Plutarco sobre la educación y la ética. [3] Marion Schneider [b] lo consideró "una investigación exhaustiva y bien fundada". [4] Mathilde Cambron-Goulet [c] escribió que Jenofonte enfatiza la prevalencia de la educación moral tanto en las "Vidas" como en "Moralia", alentando una "lectura holística" de las obras de Plutarco. [5] Geert Roskam [d] elogió la monografía por proporcionar un nuevo modelo en los estudios plutarcanos a través de su carácter analítico y precisión metodológica. [6] Mientras que Kendra Eshleman [e] dijo que el libro "señala valiosas líneas de investigación sobre el papel de la paideia griega en la formación ética y la coherencia interna del corpus de Plutarco". [7]
