Edmund I o Eadmund I [a] (920/921 – 26 de mayo de 946) fue rey de Inglaterra desde el 27 de octubre de 939 hasta su muerte en 946. Era el hijo mayor del rey Eduardo el Viejo y su tercera esposa, la reina Eadgifu , y nieto del rey Alfredo el Grande . Después de que Eduardo muriera en 924, fue sucedido por su hijo mayor, el medio hermano de Edmund, Æthelstan . Edmund fue coronado después de que Æthelstan muriera sin hijos en 939. Tuvo dos hijos, Eadwig y Edgar , con su primera esposa Ælfgifu , y ninguno con su segunda esposa Æthelflæd . Sus hijos eran niños pequeños cuando fue asesinado en una pelea con un forajido en Pucklechurch en Gloucestershire , y fue sucedido por su hermano menor Eadred , quien murió en 955 y fue seguido por los hijos de Edmund en sucesión.
Æthelstan había sucedido como rey de Inglaterra al sur del Humber y se convirtió en el primer rey de toda Inglaterra cuando conquistó York, gobernada por los vikingos , en 927, pero después de su muerte, Anlaf Guthfrithson fue aceptado como rey de York y extendió el gobierno vikingo a los Cinco Distritos del noreste de Mercia . Edmund se vio obligado inicialmente a aceptar la derrota, el primer revés importante para la dinastía sajona occidental desde el reinado de Alfredo, pero pudo recuperar su posición después de la muerte de Anlaf en 941. En 942, Edmund recuperó el control de los Cinco Distritos y en 944 recuperó el control de toda Inglaterra cuando expulsó a los reyes vikingos de York. Eadred tuvo que lidiar con más revueltas cuando se convirtió en rey, y York no fue finalmente conquistada hasta 954. Æthelstan había alcanzado una posición dominante sobre otros reyes británicos y Edmund la mantuvo, tal vez aparte de Escocia . El rey del norte de Gales, Idwal Foel, pudo haberse aliado con los vikingos, ya que fue asesinado por los ingleses en 942. El reino británico de Strathclyde también pudo haberse aliado con los vikingos cuando Edmund lo asoló en 945 y luego lo cedió a Malcolm I de Escocia . Edmund también continuó las relaciones amistosas de su hermano con los gobernantes continentales, varios de los cuales estaban casados con sus medias hermanas.
Edmund heredó los intereses de su hermano y sus principales consejeros, como Oda , a quien nombró arzobispo de Canterbury en 941, Æthelstan Half-King , ealdorman de Anglia Oriental , y Ælfheah el Calvo , obispo de Winchester . El gobierno a nivel local estuvo a cargo principalmente de ealdormen, y Edmund realizó cambios sustanciales en el personal durante su reinado, con un cambio de la principal dependencia de Æthelstan de los sajones occidentales a una mayor prominencia de hombres con conexiones con Mercia. A diferencia de los parientes cercanos de reyes anteriores, su madre y su hermano atestiguaron muchas de las cartas de Edmund, lo que sugiere un alto grado de cooperación familiar. Edmund también fue un legislador activo, y tres de sus códigos sobreviven. Las disposiciones incluyen algunas que intentan regular las disputas y enfatizan la santidad de la persona real.
El principal movimiento religioso del siglo X, la Reforma benedictina inglesa , alcanzó su apogeo bajo Edgar, pero el reinado de Edmund fue importante en sus primeras etapas. Nombró a Dunstan abad de Glastonbury , donde se le unió Æthelwold . Serían dos de los líderes de la reforma e hicieron de la abadía el primer centro importante para su difusión. A diferencia del círculo de su hijo Edgar, Edmund no opinaba que el monacato benedictino fuera la única vida religiosa que valiera la pena, y también patrocinó establecimientos no reformados (no benedictinos).
En el siglo IX, los cuatro reinos anglosajones de Wessex , Mercia , Northumbria y Anglia Oriental sufrieron cada vez más ataques de los vikingos , que culminaron con la invasión del Gran Ejército Pagano en 865. En 878, los vikingos habían invadido Anglia Oriental, Northumbria y Mercia, y casi conquistado Wessex, pero ese año los sajones occidentales contraatacaron bajo el mando de Alfredo el Grande y lograron una victoria decisiva en la batalla de Edington . [4] En las décadas de 880 y 890, los anglosajones gobernaron Wessex y el oeste de Mercia, pero el resto de Inglaterra estaba bajo reyes vikingos. Alfred construyó una red de fortalezas, que le ayudaron a frustrar los renovados ataques vikingos en la década de 890 con la ayuda de su yerno, Æthelred, señor de Mercia , y su hijo mayor, Eduardo , que se convirtió en rey cuando Alfred murió en 899. [5] En 909, Eduardo envió una fuerza de sajones occidentales y mercianos para atacar a los daneses de Northumbria, y al año siguiente los daneses respondieron con una incursión en Mercia. Mientras marchaban de regreso a Northumbria, fueron capturados por un ejército anglosajón y derrotados decisivamente en la batalla de Tettenhall , poniendo fin a la amenaza de los vikingos de Northumbria durante una generación. En la década de 910, Eduardo y Æthelflæd , su hermana y viuda de Æthelred, extendieron la red de fortalezas de Alfredo y conquistaron Mercia oriental y Anglia Oriental, gobernadas por los vikingos. Cuando Eduardo murió en 924, controlaba toda Inglaterra al sur del Humber . [6]
Eduardo fue sucedido por su hijo mayor, Æthelstan , quien tomó el control de Northumbria en 927, convirtiéndose así en el primer rey de toda Inglaterra. Luego se autodenominó en las cartas como rey de los ingleses, y poco después los reyes galeses y los reyes de Escocia y Strathclyde reconocieron su señorío. Después de esto, adoptó títulos más grandiosos como Rex Totius Britanniae (rey de toda Gran Bretaña). En 934 invadió Escocia y en 937 una alianza de ejércitos de Escocia, Strathclyde y los vikingos invadió Inglaterra. Æthelstan consiguió una victoria decisiva en la batalla de Brunanburh , consolidando su posición dominante en Gran Bretaña. [7]
El monacato benedictino había florecido en Inglaterra en los siglos VII y VIII, pero decayó severamente a finales del siglo VIII y IX. Cuando Alfredo subió al trono en 871, los monasterios y el conocimiento del latín estaban en un punto bajo, pero hubo un resurgimiento gradual a partir de la época de Alfredo en adelante. [8] Esto se aceleró durante el reinado de Æthelstan, y dos líderes de la Reforma benedictina inglesa de finales del siglo X , Dunstan y Æthelwold , alcanzaron la madurez en la corte intelectual y cosmopolita de Æthelstan de la década de 930. [9]
El padre de Edmund, Eduardo el Viejo, tuvo tres esposas, ocho o nueve hijas, varias de las cuales se casaron con miembros de la realeza continental, y cinco hijos. Æthelstan fue el único hijo conocido de la primera esposa de Eduardo, Ecgwynn . Su segunda esposa, Ælfflæd , tuvo dos hijos: Ælfweard , que pudo haber sido reconocido en Wessex como rey cuando su padre murió en 924, pero que murió menos de un mes después, y Edwin , que se ahogó en 933. Alrededor de 919, Eduardo se casó con Eadgifu , la hija de Sigehelm, ealdorman de Kent . [10] Edmund, que nació en 920 o 921, [b] era el hijo mayor de Eadgifu. Su hijo menor Eadred lo sucedió como rey. Edmund tenía una o dos hermanas de sangre. Eadburh era una monja en Winchester que más tarde fue venerada como santa. El historiador del siglo XII Guillermo de Malmesbury le atribuye a Edmund una segunda hermana que se casó con Luis, príncipe de Aquitania; se llamaba Eadgifu, el mismo nombre que su madre. El relato de Guillermo es aceptado por los historiadores Ann Williams y Sean Miller, pero la biógrafa de Æthelstan, Sarah Foot, sostiene que no existió y que Guillermo la confundió con Ælfgifu, una hija de Ælfflæd. [12]
Edmund era un niño pequeño cuando su medio hermano Æthelstan se convirtió en rey en 924. Creció en la corte de Æthelstan, probablemente con dos importantes exiliados continentales, su sobrino Luis , futuro rey de los francos occidentales , y Alain , futuro duque de Bretaña . [13] Según Guillermo de Malmesbury, Æthelstan mostró un gran afecto hacia Edmund y Eadred: "siendo meros infantes a la muerte de su padre, los crió con amor en la infancia, y cuando crecieron les dio una parte en su reino". Edmund puede haber sido miembro de la expedición a Escocia en 934 ya que, según la Historia de Sancto Cuthberto (Historia de San Cutberto ), Æthelstan dio instrucciones de que en caso de su muerte, Edmund debía llevar su cuerpo al santuario de Cutberto en Chester-le-Street . [14] Edmund luchó en la batalla de Brunanburh en 937, y en un poema que conmemora la victoria en la Crónica anglosajona ( ASC ), Edmund ætheling (príncipe de la casa real) [15] tiene un papel tan destacado -y es elogiado por su heroísmo junto a Æthelstan- que el historiador Simon Walker ha sugerido que el poema fue escrito durante el reinado de Edmund. [16] En una asamblea real poco antes de la muerte de Æthelstan en 939, Edmund y Eadred atestiguaron una concesión a su hermana completa, Eadburh, ambos como regis frater (hermano del rey). Sus atestaciones pueden haber sido debido a la conexión familiar, pero también pueden haber tenido la intención de mostrar la dignidad del trono de los medio hermanos del rey cuando se supo que no le quedaba mucho tiempo de vida. Esta es la única carta de Æthelstan atestiguada por Edmund, cuya autenticidad no ha sido cuestionada. [17] [c] Æthelstan murió sin descendencia el 27 de octubre de 939 y la sucesión de Edmund al trono fue indiscutible. Fue el primer rey en acceder al trono de toda Inglaterra y probablemente fue coronado en Kingston-upon-Thames , tal vez el domingo de Adviento , el 1 de diciembre de 939. [19]
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Brunanburh salvó a Inglaterra de la destrucción como reino unido y ayudó a garantizar que Edmund pudiera acceder al trono sin problemas, pero no lo preservó de los desafíos a su gobierno una vez que se convirtió en rey. [20] La cronología del desafío vikingo es discutida, [d] pero según la versión más aceptada, la muerte de Æthelstan animó a los vikingos de York a aceptar el reinado de Anlaf Guthfrithson, el rey de Dublín que había liderado las fuerzas vikingas derrotadas en Brunanburh. Según ASC D : [e] "Aquí los northumbrianos desmintieron sus promesas y eligieron a Anlaf de Irlanda como su rey". [27] Anlaf estaba en York a fines de 939 y al año siguiente invadió el noreste de Mercia, con el objetivo de recuperar los territorios del sur del reino de York que habían sido conquistados por Eduardo y Æthelflæd. Marchó sobre Northampton , donde fue rechazado, y luego asaltó el antiguo centro real de Mercia, Tamworth , con una pérdida considerable de vidas en ambos bandos. En su camino de regreso al norte fue capturado en Leicester por un ejército al mando de Edmund, pero la batalla se evitó por la mediación del arzobispo Wulfstan de York , en nombre de los vikingos, y probablemente por el arzobispo de Canterbury, que actuaba en nombre de los ingleses. [f] Acordaron un tratado en Leicester que rendía los cinco distritos de Lincoln , Leicester, Nottingham , Stamford y Derby a Guthfrithson. Este fue el primer revés serio para los ingleses desde que Eduardo el Viejo comenzó a hacer retroceder las conquistas vikingas a principios del siglo X, y fue descrito por el historiador Frank Stenton como "una rendición ignominiosa". [29] Guthfrithson hizo acuñar monedas en York con un peso vikingo menor que el estándar inglés. [30]
Guthfrithson murió en 941, lo que permitió a Edmund revertir sus pérdidas. En 942, recuperó los Cinco Municipios, [31] y su victoria fue considerada tan significativa que fue conmemorada por un poema en la Crónica anglosajona :
Aquí el rey Edmund, señor de los ingleses
, guardián de los parientes, amado instigador de hazañas,
conquistó Mercia, delimitada por el paso de Dore
Whitwell y
el ancho curso oceánico del río Humber; cinco distritos:
Leicester y Lincoln,
y Nottingham, así como Stamford
y Derby. Anteriormente, los daneses estuvieron
bajo el yugo de los hombres del norte, sometidos por la fuerza
a los grilletes de los paganos,
durante mucho tiempo hasta que fueron rescatados de nuevo,
en honor del hijo de Eduardo,
protector de los guerreros, el rey Edmund. [32]
Al igual que otros poemas del siglo X en la Crónica anglosajona , este muestra una preocupación por el nacionalismo inglés y la dinastía real de Sajonia occidental, y en este caso muestra a los ingleses y daneses cristianos unidos bajo Edmund en su oposición victoriosa a los paganos nórdicos (noruegos). [33] Stenton comentó que el poema resalta el hecho altamente significativo de que los daneses del este de Mercia, después de quince años de gobierno de Æthelstan, habían llegado a considerarse los súbditos legítimos del rey inglés. Sobre todo, enfatiza el antagonismo entre daneses y escandinavos, que a menudo es ignorado por los escritores modernos, pero que subyace a toda la historia de Inglaterra en este período. Es el primer poema político en lengua inglesa, y su autor comprendía las realidades políticas. [34]
Sin embargo, Williams se muestra escéptico y sostiene que el poema no es contemporáneo y que es dudoso que los contemporáneos vieran su situación en esos términos. Ese mismo año, Edmund concedió grandes propiedades en el norte de Mercia a un noble destacado, Wulfsige el Negro, continuando la política de su padre de conceder tierras en el Danelaw a sus partidarios para que tuvieran interés en resistir a los vikingos. [31]
Guthfrithson fue sucedido como rey de York por su primo, Anlaf Sihtricson , quien fue bautizado en 943 con Edmund como su padrino, lo que sugiere que aceptó el señorío de Sajonia Occidental. Sihtricson emitió su propia moneda, pero claramente tenía rivales en York ya que también se emitieron monedas allí con otros dos nombres: Ragnall , un hermano de Anlaf Guthfrithson que también aceptó el bautismo bajo el patrocinio de Edmund, y un Sihtric por lo demás desconocido. Las monedas de los tres hombres fueron emitidas con el mismo diseño, lo que puede sugerir una autoridad conjunta. En 944, Edmund expulsó a los gobernantes vikingos de York y tomó el control de la ciudad con la ayuda del arzobispo Wulfstan, que anteriormente había apoyado a los vikingos, y un ealdorman en Mercia, probablemente Æthelmund, que había sido designado por Edmund en 940. [31]
Cuando Edmund murió, su sucesor Eadred se enfrentó a más revueltas en Northumbria, que no fueron derrotadas definitivamente hasta 954. En opinión de Miller, el reinado de Edmund "muestra claramente que aunque Æthelstan había conquistado Northumbria, todavía no era realmente parte de una Inglaterra unida, ni lo sería hasta el final del reinado de Eadred". [35] Las repetidas revueltas de los northumbrianos muestran que conservaban ambiciones separatistas, que solo abandonaron bajo la presión de los sucesivos reyes del sur. [36] A diferencia de Æthelstan, Edmund y Eadred rara vez reclamaron jurisdicción sobre toda Gran Bretaña, aunque cada uno de ellos a veces se describía a sí mismo como "rey de los ingleses" incluso en momentos en que no controlaba Northumbria. En las cartas, Edmundo a veces incluso se llamaba a sí mismo por el título menor de "rey de los anglosajones" en 940 y 942, y solo afirmó ser rey de toda Britania una vez que obtuvo el control total sobre Northumbria en 945. [37] [g] Nunca se describió a sí mismo como Rex Totius Britanniae en sus monedas. [39]
Edmund heredó el señorío sobre los reyes de Gales de Æthelstan, pero Idwal Foel , rey de Gwynedd en el norte de Gales , aparentemente se aprovechó de la debilidad temprana de Edmund para negarle su lealtad y puede haber apoyado a Anlaf Guthfrithson, ya que según los Annales Cambriæ , fue asesinado por los ingleses en 942. Entre 942 y 950 su reino fue conquistado por Hywel Dda , el rey de Deheubarth en el sur de Gales , quien es descrito por el historiador de Gales Thomas Charles-Edwards como "el aliado más firme de los "emperadores de Gran Bretaña" ingleses entre todos los reyes de su época". Las atestaciones de reyes galeses en cartas inglesas parecen haber sido raras en comparación con las del reinado de Æthelstan, pero en opinión del historiador David Dumville no hay razón para dudar de que Edmund mantuvo su señorío sobre los reyes galeses. [40] [h] En una carta de 944 que disponía de tierras en Devon , Edmund es llamado "rey de los ingleses y gobernante de esta provincia británica", lo que sugiere que el antiguo reino británico de Dumnonia todavía no se consideraba completamente integrado en Inglaterra, [42] aunque el historiador Simon Keynes "sospecha alguna interferencia 'local'" en la redacción del título de Edmund. [43]
En 945, tanto Escocia como Strathclyde tenían reyes que habían asumido el trono desde Brunanburh, y es probable que mientras Escocia se alió con Inglaterra, Strathclyde mantuvo su alianza con los vikingos. En ese año, Edmund asoló Strathclyde. Según el cronista del siglo XIII Roger de Wendover , la invasión fue apoyada por Hywel Dda, y Edmund hizo cegar a dos hijos del rey de Strathclyde , tal vez para privar a su padre de herederos dignos del trono. [44] Edmund luego entregó el reino a Malcolm I de Escocia a cambio de una promesa de defenderlo en tierra y en el mar, una decisión interpretada de diversas maneras por los historiadores. Dumville y Charles-Edwards lo consideran como una concesión de Strathclyde al rey escocés a cambio de un reconocimiento del señorío de Edmund, [45] mientras que Williams piensa que probablemente significa que aceptó el señorío de Malcolm sobre el área a cambio de una alianza contra los vikingos de Dublín, [31] y Stenton y Miller lo ven como un reconocimiento por parte de Edmund de que Northumbria era el límite norte de la Inglaterra anglosajona. [46]
Según la hagiografía de un monje gaélico llamado Cathróe , viajó por Inglaterra en su viaje desde Escocia al continente; Edmund lo convocó a la corte y Oda, arzobispo de Canterbury , lo condujo ceremonialmente a su barco en Lympne . Los clérigos itinerantes desempeñaron un papel importante en la circulación de manuscritos e ideas en este período, y es poco probable que Cathróe haya sido el único clérigo celta en la corte de Edmund. [47]
Edmundo heredó fuertes contactos continentales de la corte cosmopolita de Æthelstan, y estos se vieron reforzados por los matrimonios de sus hermanas con reyes y príncipes extranjeros. Edmundo continuó las políticas continentales de su hermano y mantuvo sus alianzas, especialmente con su sobrino, el rey Luis IV de Francia Occidental y Otón I , rey de Francia Oriental y futuro emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Luis era sobrino y cuñado de Otón, mientras que Otón y Edmundo eran cuñados. [31] Es casi seguro que hubo amplios contactos diplomáticos entre Edmundo y los gobernantes continentales que no han sido registrados, pero se sabe que Otón envió delegaciones a la corte de Edmundo. [48] [i] A principios de la década de 940, algunos señores normandos buscaron la ayuda del príncipe danés Harald contra Luis, y en 945 Harald capturó a Luis y lo entregó a Hugo el Grande , duque de los francos , quien lo mantuvo prisionero. Edmundo y Otón protestaron y exigieron su liberación inmediata, pero esto sólo tuvo lugar a cambio de la entrega de la ciudad de Laon a Hugo. [50]
El nombre de Edmund aparece en el libro de la cofradía de la abadía de Pfäfers en Suiza , tal vez a petición del arzobispo Oda cuando se encontraba allí de camino a Roma o de regreso para recoger su palio . Al igual que con las delegaciones diplomáticas, esto probablemente representa una rara evidencia sobreviviente de amplios contactos entre clérigos ingleses y continentales que continuaron desde el reinado de Æthelstan. [51]
Edmund heredó los intereses de su hermano y sus principales consejeros, como Æthelstan Half-King , ealdorman de Anglia Oriental , Ælfheah el Calvo , obispo de Winchester, y Oda , obispo de Ramsbury , que fue nombrado arzobispo de Canterbury por Edmund en 941. [31] Æthelstan Half-King fue el primero en ser testigo de una carta como ealdorman en 932, y a los tres años de la ascensión de Edmund se le unieron dos de sus hermanos como ealdormen; sus territorios cubrían más de la mitad de Inglaterra y su esposa crió al futuro rey Edgar. El historiador Cyril Hart compara el poder de los hermanos durante el reinado de Edmund con el de los Godwin un siglo después. [52] La madre de Edmund, Eadgifu, que había estado eclipsada durante el reinado de su hijastro, también fue muy influyente. [53]
Durante la primera mitad de 940 no hubo cambios en las certificaciones de los ealdormen en comparación con el final del reinado de Æthelstan, pero más tarde en el año el número de ealdormen se duplicó de cuatro a ocho, y tres de los nuevos ealdormen cubrían distritos de Mercia. [j] Hubo una mayor dependencia de la familia del Medio Rey Æthelstan, que se enriqueció con concesiones en 942. Los nombramientos pueden haber sido parte de las medidas de Edmund para lidiar con la incursión de Anlaf. [56]
Eadgifu y Eadred atestiguaron muchas de las cartas de Edmund, lo que demuestra un alto grado de cooperación familiar; inicialmente, Eadgifu atestiguó primero, pero a partir de algún momento a fines de 943 o principios de 944, Eadred tomó precedencia, tal vez reflejando su creciente autoridad. Eadgifu atestiguó alrededor de un tercio, siempre como regis mater (madre del rey), incluidas todas las concesiones a instituciones religiosas e individuos. Eadred atestiguó más de la mitad de las cartas de su hermano. [k] La prominencia de Eadgifu y Eadred en las atestaciones de cartas no tiene paralelo con la de ninguna otra madre y pariente masculino de un rey de Sajonia occidental. [58]
El período que va desde aproximadamente 925 a 975 fue la edad de oro de las cartas reales anglosajonas, cuando estaban en su apogeo como instrumentos de gobierno real, y los escribas que redactaron la mayoría de las cartas de Edmund constituyeron una secretaría real que heredó de su hermano. Desde 928 hasta 935, las cartas fueron producidas por el muy erudito escriba designado por los eruditos como Æthelstan A en un estilo muy elaborado. Keynes comenta: "Es solo al detenerse en las glorias y complejidades de los diplomas redactados y escritos por Æthelstan A que uno puede apreciar la elegante simplicidad de los diplomas que siguieron". [59] Un escriba conocido como Edmund C escribió una inscripción en un libro de evangelios ( BL Cotton Tiberius A. ii folio 15v) durante el reinado de Æthelstan y escribió cartas para Edmund y Eadred entre 944 y 949. [60]
La mayoría de las cartas de Edmund pertenecen a la "corriente principal" diplomática, incluidas las de Edmund C, pero cuatro forman parte de un grupo, que data principalmente del reinado de Eadred, llamado las " cartas aliteradas ". Fueron redactadas por un erudito muy erudito, casi con toda seguridad alguien del círculo de Cenwald, obispo de Worcester , o quizás el propio obispo. Estas cartas se caracterizan tanto por una alta proporción de palabras que comienzan con la misma letra como por el uso de palabras inusuales. Ben Snook describe las cartas como "impresionantes obras literarias" y, como gran parte de los escritos de la época, su estilo muestra la influencia de Aldhelm , un destacado erudito y obispo de Sherborne a principios del siglo VIII . [61]
La única moneda de uso común en el siglo X era el penique . [63] [m] Los principales diseños de monedas en el reinado de Edmund eran los tipos H (horizontales), con una cruz u otra decoración en el anverso rodeada por una inscripción circular que incluía el nombre del rey, y el nombre del acuñador horizontalmente en el reverso. También hubo un número sustancial de tipos BC (Bust Crowned) en East Anglia y los condados daneses; estos tenían un retrato del rey, a menudo dibujado de forma tosca, en el anverso. [65] Durante un período en el reinado de Æthelstan, muchas monedas mostraban la ciudad de la ceca, pero esto se había vuelto raro en el momento de la ascensión al trono de Edmund, excepto en Norwich, donde continuó durante la década de 940 para los tipos BC. [66]
Después del reinado de Eduardo el Viejo hubo una ligera disminución en el peso de las monedas bajo el reinado de Æthelstan, y el deterioro aumentó después de alrededor de 940, continuando hasta la reforma de la moneda de Edgar en torno a 973. Sin embargo, basándose en una muestra muy pequeña, no hay evidencia de una disminución en el contenido de plata bajo Edmund. [67] Su reinado vio un aumento en la diversidad regional de la moneda que duró veinte años hasta un retorno a una relativa unidad de diseño a principios del reinado de Edgar. [68]
Sobreviven tres códigos legales de Edmund, que continúan la tradición de reforma legal de Æthelstan. [31] Se llaman I Edmund, II Edmund y III Edmund. [n] El orden en el que fueron emitidos es claro, pero no las fechas de emisión. I Edmund se ocupa de asuntos eclesiásticos, mientras que los otros códigos tratan del orden público. [70]
El Código I de Edmund fue promulgado en un concilio en Londres convocado por Edmund y al que asistieron los arzobispos Oda y Wulfstan. El código es muy similar a las "Constituciones" promulgadas previamente por Oda. Los clérigos no célibes fueron amenazados con la pérdida de la propiedad y se les prohibió el entierro en suelo consagrado, y también había disposiciones sobre los derechos eclesiásticos y la restauración de la propiedad eclesiástica . [71] Una cláusula que prohibía a un asesino acercarse al rey, a menos que hubiera hecho penitencia por su crimen, reflejaba un énfasis creciente en la santidad de la realeza. [72] Edmund fue uno de los pocos reyes anglosajones que promulgó leyes relacionadas con la brujería y la idolatría, y el código condena el falso testimonio y el uso de drogas mágicas. La asociación entre el perjurio y el uso de drogas en la magia era tradicional, probablemente porque ambos implicaban la ruptura de un juramento religioso. [73]
En II Edmund, el rey y sus consejeros están "muy angustiados por los múltiples actos ilegales de violencia que se dan en nuestro medio", y su objetivo es promover "la paz y la concordia". El objetivo principal es regular y controlar las venganzas de sangre . [74] Las autoridades ( witan ) [o] están obligadas a poner fin a las vendettas posteriores a los asesinatos: el asesino debe pagar en su lugar un wergeld (compensación) a los familiares de la víctima. Si no se paga ningún wergeld, el asesino tiene que soportar la disputa, pero los ataques contra él están prohibidos en las iglesias y las mansiones reales. Si los parientes del asesino lo abandonan y se niegan a contribuir a un wergeld y a protegerlo, entonces es voluntad del rey que estén exentos de la disputa: cualquier pariente de la víctima que se vengue de ellos incurrirá en la hostilidad del rey y sus amigos y perderá todas sus posesiones. [76] En opinión de la historiadora Dorothy Whitelock, la necesidad de una legislación para controlar la disputa se debía en parte a la afluencia de colonos daneses que creían que era más varonil perseguir una vendetta que resolver una disputa aceptando una compensación. [77] Varias palabras prestadas de escandinavos se registran por primera vez en este código, como hamsocn , el delito de atacar una propiedad; la pena es la pérdida de toda la propiedad del infractor, mientras que el rey decide si también pierde su vida. [ 78] No se encuentran palabras prestadas de escandinavos en otros códigos de Edmund, y este puede haber estado particularmente dirigido a sus súbditos daneses. [79] En contraste con la preocupación de Edmund por el nivel de violencia, felicitó a su pueblo por su éxito en la supresión de los robos. [80] El código fomenta una mayor iniciativa local en la defensa de la ley, al tiempo que enfatiza la dignidad y autoridad real de Edmund. [81]
La relación entre los reyes anglosajones y sus dirigentes era personal; los reyes eran señores y protectores a cambio de promesas de lealtad y obediencia, y esto se explica en términos basados en la legislación carolingia por primera vez en III Edmund, promulgada en Colyton , en Devon. Esta exige que "todos juren en nombre del Señor, ante quien esa cosa sagrada es sagrada, que serán fieles al rey Edmund, tal como corresponde a un hombre ser fiel a su señor, sin ninguna disputa o disensión, abiertamente o en secreto, favoreciendo lo que él favorece y desaprobando lo que él desaprueba". La amenaza del castigo divino era importante en una sociedad que tenía un poder coercitivo limitado para castigar la infracción de la ley y la deslealtad. [82] El historiador militar Richard Abels sostiene que "todos" ( omnes ) deben jurar no significa literalmente todos, sino que debe entenderse como aquellos hombres calificados para tomar juramentos administrados por alguaciles reales en las cortes de los condados , es decir, los terratenientes medianos y grandes, y que el juramento de Edmund unió a sus diversos pueblos al vincularlos a todos personalmente a él. [83] El énfasis en el señorío se ve además en las disposiciones que establecen los deberes de los señores de asumir la responsabilidad de sus seguidores y ser garantes de ellos. [31]
III. Edmund también se preocupaba por evitar el robo, especialmente el abigeato . La comunidad local debe cooperar para atrapar a los ladrones, vivos o muertos, y ayudar a rastrear el ganado robado, mientras que el comercio debe ser presenciado por un alguacil mayor , sacerdote, tesorero o alguacil del puerto . [84] Según una disposición descrita por el historiador legal Patrick Wormald como espantosa: "hemos declarado con respecto a los esclavos que, si varios de ellos cometen robos, su líder será capturado y asesinado, o ahorcado, y cada uno de los demás será azotado tres veces y se le quitará el cuero cabelludo y se le mutilará el dedo meñique como muestra de su culpa". [85] El código tiene la primera referencia al centenar como unidad administrativa del gobierno local en una disposición que requiere que cualquiera que se niegue a ayudar en la aprehensión de un ladrón pague 120 chelines al rey y 30 chelines al centenar. [86] [p]
Williams comenta: "Tanto en el segundo código como en la legislación de Colyton, las funciones de los cuatro pilares de la sociedad medieval, la realeza, el señorío, la familia y el vecindario, son claramente evidentes". [31] Wormald describe los códigos como "una lección objetiva sobre la variedad de textos legales anglosajones", pero ve lo que tienen en común como más importante, especialmente un tono retórico intensificado que se extiende hasta tratar el asesinato como una afrenta a la persona real. [88] El historiador Alaric Trousdale ve "la financiación explícita de las instituciones administrativas locales y el mayor empoderamiento de los funcionarios locales en la aplicación de la ley" como contribuciones originales de la legislación de Edmund. [89] Edmund aparece mencionado en las leyes de su nieto Æthelred the Unready como uno de los legisladores sabios del pasado. [90]
El principal movimiento religioso del siglo X, la Reforma benedictina inglesa , alcanzó su apogeo bajo Edgar, [91] pero el reinado de Edmundo fue importante en las primeras etapas, que fueron lideradas por Oda y Ælfheah, ambos monjes. Oda tenía fuertes conexiones con los centros continentales de reforma, especialmente la abadía de Fleury . Había sido un consejero líder de Æthelstan y había ayudado a negociar el regreso de Luis a Francia como rey de los francos en 936. [92] Dunstan iba a ser una figura clave en la reforma y arzobispo de Canterbury, y según su primer biógrafo fue una figura destacada en la corte de Edmundo hasta que sus enemigos persuadieron a Edmundo para que lo expulsara, solo para que el rey cambiara de opinión después de escapar por poco de la muerte y le diera una propiedad real en Glastonbury , incluida su abadía . Williams rechaza la historia porque no hay evidencia de que fuera influyente en este período; su hermano atestiguó las cartas, pero él no. [31] Es posible que Edmund le haya dado la abadía a Dunstan para mantenerlo a distancia porque era una influencia demasiado disruptiva en la corte. [93] Se le unió Æthelwold, otro futuro líder reformista, y pasaron gran parte de la siguiente década estudiando textos benedictinos en Glastonbury, que se convirtió en el primer centro de difusión de la reforma monástica. [9]
Edmund visitó el santuario de San Cutberto en la iglesia de Chester-le-Street, probablemente de camino a Escocia en 945. Rezó en el santuario y se encomendó a sí mismo y a su ejército al santo. Sus hombres dieron 60 libras al santuario, [q] y Edmund colocó dos brazaletes de oro en el cuerpo del santo y lo envolvió con dos costosas pallia graeca (longitudes de tela griega). Una de las pallia graeca era probablemente una excelente seda bizantina encontrada en la tumba de Cutberto conocida como la "seda de la diosa de la naturaleza". [r] También "otorgó paz y ley mejor que cualquier otra que haya tenido a todo el territorio de San Cutberto". [96] La muestra de respeto y apoyo de Edmund hacia el santuario reflejaba tanto el poder político de la comunidad de San Cutberto en el norte como la reverencia del sur hacia él. [97] Según Guillermo de Malmesbury, Edmund llevó las reliquias de importantes santos de Northumbria, como Aidan , al sur, a la Abadía de Glastonbury. [31]
Otro signo del renacimiento religioso fue el número de mujeres aristocráticas que adoptaron la vida religiosa. Varias recibieron concesiones de Edmund, incluida una monja llamada Ælfgyth, que era patrona de la abadía de Wilton , y Wynflæd, la madre de la primera esposa de Edmund. [98] Æthelstan había concedido dos propiedades a mujeres religiosas, Edmund hizo siete concesiones de este tipo y Eadred cuatro. Después de esto, la práctica cesó abruptamente, aparte de una donación más. El significado de las donaciones es incierto, pero la explicación más probable es que a mediados del siglo X algunas mujeres aristocráticas religiosas recibieron las propiedades para que pudieran elegir cómo seguir su vocación, ya sea estableciendo un convento o viviendo una vida religiosa en sus propios hogares. [99]
Durante el reinado de Edgar, el hijo de Edmundo, Æthelwold y su círculo insistieron en que el monacato benedictino era la única forma de vida religiosa que valía la pena, pero esta no era la opinión de reyes anteriores como Edmundo. Estaba preocupado por apoyar la religión, pero no estaba comprometido con una ideología particular de desarrollo religioso. En sus concesiones, continuó las políticas de Æthelstan. [100] Cuando Gérard de Brogne reformó la abadía de Saint Bertin imponiendo la regla benedictina en 944, los monjes que rechazaron los cambios huyeron a Inglaterra y Edmundo les dio una iglesia propiedad de la corona en Bath . Es posible que tuviera motivos personales para su ayuda, ya que los monjes habían dado sepultura a su medio hermano, Edwin , que se había ahogado en el mar en 933, pero el incidente muestra que Edmundo no veía una sola regla monástica como válida. [101] También es posible que haya concedido privilegios a la abadía no reformada (no benedictina) de Bury St Edmunds , pero la autenticidad de la carta está en disputa. [102] [s]
El aprendizaje del latín revivió durante el reinado de Ethelstan, influenciado por los modelos continentales y por el estilo hermenéutico del erudito del siglo VII y obispo de Sherborne, Aldhelm. El resurgimiento continuó durante el reinado de Edmund, y la producción de libros galeses se volvió cada vez más influyente. Los manuscritos galeses fueron estudiados y copiados, e influyeron en el uso temprano de la escritura minúscula carolingia en Inglaterra, aunque las fuentes continentales también son importantes. El reinado de Edmund también vio el desarrollo de un nuevo estilo de la escritura minúscula cuadrada nativa, que se utilizó en los diplomas reales de mediados de siglo. La escuela de Oda en Canterbury fue elogiada por los cronistas posteriores a la Conquista, especialmente por la presencia allí de Frithegod , un brillante erudito continental y el poeta más hábil de la Inglaterra de mediados del siglo X. [103] La recensión "Vaticana" de la Historia Brittonum se produjo en Inglaterra durante el reinado de Edmund, probablemente en 944. [104]
Edmund probablemente se casó con su primera esposa Ælfgifu alrededor de la época de su ascenso al trono, ya que su segundo hijo nació en 943. Sus hijos Eadwig y Edgar se convirtieron en reyes de Inglaterra. [31] No se conoce el padre de Ælfgifu, pero su madre está identificada por una carta de Edgar que confirma una concesión de tierras por parte de su abuela Wynflæd a la abadía de Shaftesbury . [105] Ælfgifu también fue una benefactora de la abadía de Shaftesbury; cuando murió en 944 fue enterrada allí y venerada como santa. [106] [t] Edmund no tuvo hijos conocidos con su segunda esposa, Æthelflæd , que murió después de 991. Su padre Ælfgar se convirtió en ealdorman de Essex en 946. Edmund le regaló una espada profusamente decorada con oro y plata, que Ælfgar más tarde le regaló al rey Eadred. El segundo marido de Æthelflæd fue Æthelstan Rota , un ealdorman del sureste de Mercia, y su testamento sobrevive. [108]
El 26 de mayo de 946, Edmund murió en una pelea en Pucklechurch en Gloucestershire . [31] Según el cronista posterior a la conquista , Juan de Worcester :
Mientras el glorioso Edmund, rey de los ingleses, se encontraba en el municipio real llamado Pucklechurch en inglés, tratando de rescatar a su mayordomo de Leofa, un ladrón muy malvado, para que no lo mataran, fue asesinado por el mismo hombre en la festividad de San Agustín , maestro de los ingleses, el martes 26 de mayo, en la cuarta indicción , habiendo cumplido cinco años y siete meses de su reinado. Fue llevado a Glastonbury y enterrado por el abad, San Dunstan. [109]
Los historiadores Clare Downham y Kevin Halloran rechazan el relato de Juan de Worcester y sugieren que el rey fue víctima de un asesinato político, pero esta opinión no ha sido aceptada por otros historiadores. [110]
Al igual que su hijo Edgar treinta años después, Edmund fue enterrado en la Abadía de Glastonbury. El lugar puede haber reflejado su prestigio espiritual y el respaldo real al movimiento de reforma monástica, pero como su muerte fue inesperada, es más probable que Dunstan haya tenido éxito al reclamar el cuerpo. [111] Sus hijos aún eran niños pequeños, por lo que fue sucedido como rey por su hermano Eadred, quien a su vez fue sucedido por el hijo mayor de Edmund, Eadwig, en 955. [112]
Las opiniones de los historiadores sobre el carácter y la trayectoria de Edmund difieren ampliamente. La historiadora Barbara Yorke comenta que cuando se delegaron poderes sustanciales existía el peligro de que los súbditos se volvieran demasiado poderosos: los reyes que sucedieron a Æthelstan llegaron al trono jóvenes y tuvieron reinados cortos, y las familias de Æthelstan 'Medio Rey' y Ælfhere, Ealdorman de Mercia , [u] desarrollaron posiciones inexpugnables. [114] En opinión de Cyril Hart: "Durante todo su breve reinado, el joven rey Edmund permaneció fuertemente influenciado por su madre Eadgifu y el "Medio Rey", quienes entre ambos deben haber decidido gran parte de la política nacional". [115] Por el contrario, Williams describe a Edmund como "un gobernante enérgico y poderoso" [31] y Stenton comentó que "demostró ser a la vez guerrero y políticamente eficaz", [116] mientras que en opinión de Dumville, si no fuera por su temprana muerte "podría haber sido recordado como uno de los reyes anglosajones más notables". [117]
El historiador Ryan Lavelle comenta que "se puede argumentar, como lo ha hecho recientemente Alaric Trousdale [en su tesis doctoral sobre el reinado de Edmundo], que se le asigna a Edmundo un papel central en los logros del estado inglés del siglo X". [118] [v] Trousdale comenta que el período entre los reinados de Æthelstan y Edgar ha sido comparativamente descuidado por los historiadores: los reinados de Edmund, Eadred y Eadwig "a menudo se agrupan como una especie de período intermedio entre los reinados mucho más interesantes de Æthelstan y Edgar". [120] Argumenta que "la legislación del rey Edmund muestra una ambición hacia un control más estricto de las localidades a través de una mayor cooperación entre todos los niveles de gobierno, y que el rey y el arzobispo estaban trabajando en estrecha colaboración en la reestructuración del marco administrativo inglés". Trousdale ve una transición que "se caracterizó en parte por un pequeño pero significativo cambio que se alejó de la dependencia de las estructuras administrativas tradicionales de Sajonia Occidental y de los bloques de poder que habían disfrutado de influencia bajo el reinado de Æthelstan, hacia una mayor cooperación con los intereses y las familias de Mercia y Anglia Oriental". [121] También ve a Edmund alejándose de la centralización del poder de Æthelstan hacia una relación más colegial con las autoridades seculares y eclesiásticas locales. [122] La imagen de Trousdale contrasta con la de otros historiadores como Sarah Foot, que enfatiza los logros de Æthelstan, [123] y George Molyneaux en su estudio de la formación del estado anglosajón tardío en el reinado de Edgar. [124]
