Los Edictos Rupestres Menores de Ashoka (r. 269–233 a. C.) [1] son inscripciones rupestres que forman la parte más antigua de los Edictos de Ashoka y son anteriores a los Edictos Rupestres Mayores de Ashoka . Se trata de los primeros edictos en lengua india del emperador Ashoka, escritos en escritura brahmi en el undécimo año de su reinado. Son posteriores cronológicamente a la Inscripción Rupestre Bilingüe de Kandahar , en griego y arameo, escrita en el décimo año de su reinado (260 a. C.), [2] [3] que es la primera inscripción conocida de Ashoka. [4]
Existen ligeras variaciones en el contenido de estos edictos, dependiendo de la ubicación, pero generalmente se utiliza una designación común, con el Edicto Menor Rupestre N°1 (MRE1) [5] y un Edicto Menor Rupestre N°2 (MRE2), que no aparece solo sino siempre en combinación con el Edicto N°1), siendo las diferentes versiones generalmente agregadas en la mayoría de las traducciones. También hay un edicto menor N°3, descubierto en Bairat , para el clero budista. [6]
Las inscripciones de Ashoka en griego o arameo a veces también se clasifican como "Edictos rupestres menores".
Los Edictos Menores de los Pilares de Ashoka hacen referencia a cinco edictos separados inscritos en columnas, los Pilares de Ashoka. Estos edictos están precedidos cronológicamente por los Edictos Menores de las Rocas y pueden haber sido elaborados en paralelo con los Edictos Mayores de las Rocas.
Los Edictos Menores de la Roca fueron escritos bastante temprano en el reinado de Ashoka, a partir del año 11 de su reinado como muy pronto (según su propia inscripción, "dos años y medio después de convertirse en un budista secular", es decir, dos años y medio al menos después de la conquista de Kalinga en el octavo año de su reinado, que es el punto de partida para su conversión gradual al budismo). La calidad técnica del grabado de las inscripciones es en general muy pobre, y en general muy inferior a los edictos de los pilares que datan de los años 26 y 27 del reinado de Ashoka. [7]
Por lo tanto, los Edictos Rupestres Menores siguen a la primera inscripción de Ashoka, escrita en el año 10 de su reinado, la Inscripción Rupestre Bilingüe de Kandahar establecida en Chilzina , Kandahar , en el centro de Afganistán . [8] Esta primera inscripción fue escrita exclusivamente en griego clásico y arameo .
Los Edictos Menores sobre Roca pueden ser ligeramente anteriores a los Edictos Mayores sobre Roca establecidos para propagar el Dharma , a partir del año 12 del reinado de Ashoka. [9] Estas inscripciones de Ashoka están en idiomas indios con la excepción del Edicto Griego de Kandahar de Ashoka inscrito en una estela de piedra caliza. [8] Fue solo más tarde, durante los años 26 y 27 de su reinado, que Ashoka escribió nuevos edictos, esta vez en columnas majestuosas, los pilares de Ashoka . [9] [7]
Las diferentes variantes de los edictos sobre las rocas 1 y 2 se presentan habitualmente en forma de recopilación. [10] También existe un edicto menor sobre la roca n.° 3, descubierto solo en Bairat , que se dirige no a los oficiales de Ashoka como los dos primeros edictos, sino al clero budista, con la recomendación de estudiar una lista muy específica de escrituras budistas. [11]
En los Edictos Menores de Rock, Ashoka hace mención explícita de su afiliación religiosa al presentarse como un "discípulo laico" o "discípulo del Buda" según las versiones, y hablando de su proximidad a "la orden" ( samgha ), lo que está lejos del caso en la mayoría de los otros edictos donde solo está promulgando las leyes morales del " Dharma ".
Existen ligeras variaciones entre cada una de las versiones de los Edictos Menores de la Roca. La versión Maski del Edicto Menor de la Roca N° 1 fue históricamente especialmente importante porque confirmó la asociación del título honorífico " Devanampriya " con Ashoka : [12] [13]
[Una proclamación] de Devanampriya Asoka .
Han pasado dos años y medio [y algo más] desde que soy un Buda - Sakya .
[Un año y] algo más (ha pasado) [desde] que visité el Samgha y mostré celo.
Aquellos dioses que anteriormente no se habían mezclado (con los hombres) en Jambudvipa , ahora se han mezclado (con ellos).
Este objetivo puede ser alcanzado incluso por una persona humilde que esté dedicada a la moralidad.
Uno no debe pensar así, - (es decir) que sólo una persona exaltada puede alcanzar esto.
Tanto a los humildes como a los exaltados se les debe decir: "Si actúan así, este asunto (será) próspero y de larga duración, y así progresará a un año y medio.— Edicto de Ashoka sobre la roca Maski Minor . [14]
En el Edicto de la Roca Menor de Gujarra también se utiliza el nombre de Ashoka junto con sus títulos: "Devanampiya Piyadasi Asokaraja". [15]
En los Edictos Menores de la Roca, Ashoka también menciona el deber de inscribir sus edictos en las rocas y en los pilares ("dondequiera que haya un pilar o roca"). Esto ha llevado a algunos autores, especialmente John Irwin, a pensar que ya había pilares en la India antes de que Ashoka los erigiera. Para John Irwin, ejemplos hoy de estos pilares anteriores a Ashoka serían el pilar del toro de Rampurva , el pilar del elefante de Sankissa y el pilar de Allahabad de Ashoka. [16] Ninguno de estos pilares recibió la inscripción de los Edictos Menores de la Roca, y solo el pilar de Allahabad tiene inscripciones de Ashoka, lo que debilita esta teoría, ya que, según las órdenes del mismo Ashoka, debieron haber sido grabados con sus Edictos Menores de la Roca.
Se conocen varios edictos de Ashoka en griego y arameo; por el contrario, los numerosos edictos menores grabados en roca en el sur de la India, en Karnataka, utilizan el Prakrit del Norte como lengua de comunicación, con la escritura Brahmi , y no el idioma dravidiano local , lo que puede interpretarse como una especie de intrusión y autoritarismo con respecto a los territorios del sur. [17]
En este Edicto, Ashoka se describe a sí mismo como un laico budista ( Upāsaka ) [18] /un Buda - Śaka [19] /un Saka [20] , y también explica que se ha estado acercando a la Sangha y se ha vuelto más ardiente en la fe.
Sólo aparece en unos pocos lugares, junto con el Edicto Menor N.º 1.
Solo aparece en Bairat , donde fue descubierto frente al Templo de Bairat , posiblemente el templo independiente más antiguo de la India. El Edicto se encuentra ahora en el Museo de la Sociedad Asiática de Calcuta , y por eso a veces se lo llama la "inscripción de Calcuta-Bairāṭ". [22] [23] También conocido como el Edicto de Bhabru. [24] Ashoka afirma "grande es mi reverencia y fe en el Buda , el Dharma (y) el Samgha ", y hace una lista de escrituras budistas recomendadas que los monjes budistas, así como los laicos, deberían estudiar repetidamente.
Los edictos menores de Ashoka están inscritos exclusivamente en roca y se encuentran por todo el subcontinente indio. El edicto n.° 1 aparece solo en Panguraria , Maski, Palkigundu y Gavimath, Bahapur/Srinivaspuri, Bairat, Ahraura, Gujarra, Sasaram , Rajula Mandagiri, Rupnath, Ratampurwa y junto con el edicto n.° 2 en Yerragudi, Udegolam, Nittur, Brahmagiri, Siddapur y Jatinga-Rameshwara. [25]
Los Edictos Rupestres Menores tradicionales (excluyendo las inscripciones diversas en arameo o griego encontradas en Pakistán y Afganistán ) están ubicados en el centro y sur de la India, mientras que los Edictos Rupestres Mayores estaban ubicados en las fronteras del territorio de Ashoka. [26]
Algunas inscripciones de Ashoka en griego o arameo, o las inscripciones de las cuevas de Barabar , son difíciles de categorizar y a veces se incluyen en los "Edictos rupestres menores".
Este es también el caso de la Inscripción Rupestre Bilingüe de Kandahar (se propuso la designación de "Edicto Rupestre Menor N° 4"), aunque su naturaleza es bastante diferente de otros edictos y es la más antigua de las inscripciones de Ashoka (año 10 de su reinado). [43]
Las inscripciones en arameo, especialmente la Inscripción Aramea de Laghman y la Inscripción Aramea de Taxila, también se catalogan a menudo entre los edictos rupestres menores, aunque su carácter de edicto no está muy claro, y si la primera fue inscrita en roca, la segunda fue inscrita en un pilar octogonal de mármol.
Las inscripciones de las cuevas de Barabar son puramente dedicatorias, sin contenido moral.
