Las culturas de la Edad del Bronce y del Hierro en Polonia se conocen principalmente a partir de investigaciones arqueológicas . Las culturas de la Edad del Bronce Temprana en Polonia comenzaron alrededor del 2400-2300 a. C. , [1] mientras que la Edad del Hierro comenzó aproximadamente entre el 750 y el 700 a. C. [2] Las culturas arqueológicas de la Edad del Hierro ya no existían al comienzo de la Era Común . El tema de la afiliación étnica y lingüística de los grupos que vivían en Europa Central en ese momento es, dada la ausencia de registros escritos, especulativo y, en consecuencia, existe un desacuerdo considerable. En Polonia, la cultura lusaciana , que abarcó tanto la Edad del Bronce como la del Hierro, se volvió particularmente prominente. El hallazgo arqueológico más famoso de ese período es el asentamiento fortificado de Biskupin ( gord ) en el lago del que toma su nombre, que representa la cultura lusaciana de la Edad del Hierro temprana. [3]
La Edad del Bronce en Polonia estuvo compuesta por el Periodo I (temprano), de 2300 a 1600 a. C.; el Periodo II (antiguo), de 1600 a 1350 a. C.; el Periodo III (medio), de 1350 a 1100 a. C.; el Periodo IV (más reciente), de 1100 a 900 a. C.; el Periodo V (tardío), de 900 a 700 a. C. La Edad del Hierro Temprana incluyó el Periodo C de Hallstatt , de 700 a 600 a. C., y el Periodo D de Hallstatt, de 600 a 450 a. C. [4]
Los objetos de bronce presentes en Polonia alrededor del 2300 a. C. fueron traídos a través de la cuenca de los Cárpatos . La Edad del Bronce Temprano nativa que siguió estuvo dominada por la innovadora cultura Unetice en el oeste de Polonia y por la conservadora cultura Mierzanowice en el este. Estas fueron reemplazadas en sus respectivos territorios, durante el segundo Período del Bronce Antiguo, por la cultura de los túmulos (prelusaciense) y la cultura de los trzciniec . Características de los períodos del bronce restantes fueron las culturas de los campos de urnas ; dentro de su área de distribución, los enterramientos esqueléticos habían sido reemplazados por la cremación de cuerpos en gran parte de Europa . En Polonia, los asentamientos de la cultura lusaciana dominaron el paisaje durante casi mil años, continuando hasta la Edad del Hierro Temprana incluida. Una serie de invasiones escitas , a partir del siglo VI a. C., precipitaron la desaparición de la cultura lusaciana. El Período Hallstatt D fue la época de expansión de la cultura pomerania , mientras que la cultura de los kurganes del Báltico occidental ocupó la región de Masuria - Warmia de la Polonia contemporánea. [5] [6]
La Edad del Bronce en Polonia, así como en otras partes de Europa central, comienza con la innovadora cultura Unetice , que existió en Silesia y una parte de la Gran Polonia durante el primer período de esta era, es decir, desde antes del 2200 hasta el 1600 a. C. Los orígenes de esta sociedad agrícola sedentaria consistieron en las tradiciones conservadoras heredadas de las poblaciones de cerámica cordada y elementos dinámicos del pueblo de los vasos campaniformes . Significativamente, el pueblo Unetice cultivó contactos con las culturas altamente desarrolladas de la cuenca de los Cárpatos , a través de las cuales tenían vínculos comerciales con las culturas de la Grecia primitiva . Su cultura también se hizo eco de la influencia inspiradora que venía de las civilizaciones más desarrolladas en ese momento del Medio Oriente . [7]
Las sociedades de Unetice se caracterizaban por una mayor opulencia general y una estratificación social desarrollada, en comparación con las culturas del Neolítico tardío. Los objetos de bronce , a menudo de naturaleza lujosa o prestigiosa, eran muy demandados como símbolos de poder e importancia y se encuentran típicamente en las tumbas de los "príncipes". Catorce de estos lugares de enterramiento, montículos circulares de tierra amontonados sobre estructuras de madera, arcilla y piedra, algunos de hasta 30 metros de diámetro, fueron encontrados en Łęki Małe cerca de Grodzisk Wielkopolski , erigidos entre 2000 y 1800 a. C., lo que sugiere la existencia de una dinastía local. La proliferación de artículos de bronce de fabricación local (las dagas de Unetice tenían una gran demanda en toda Europa y en Anatolia ) lejos de los centros de extracción de minerales o de artesanía del bronce muestra que las élites podían controlar las rutas comerciales, que también implicaban el transporte de ámbar desde las costas del mar Báltico hasta los artesanos de la zona del mar Egeo . Se han encontrado muchos tesoros de bronce ocultos (por razones desconocidas), incluido uno de gran calidad en Pilszcz, cerca de Głubczyce . [8] La cerámica de Uneticea, estilísticamente refinada, muestra inspiración de las vasijas aqueas obtenidas a través del comercio. Se construyeron asentamientos fortificados; un sitio investigado activamente, que fue utilizado y pasó por varias fases durante el período 2000-1500 a. C., se encuentra en Bruszczewo, en el condado de Kościan . [9] Se descubrieron restos de asentamientos y cementerios alrededor de Wrocław y en otros lugares de la Baja Silesia , incluido un taller de procesamiento de ámbar en Nowa Wieś, en el condado de Bolesławiec . [10] [11]
La naturaleza de las armas y otros elementos encontrados en los yacimientos de Unetice sugiere un estado crónico de guerra y el surgimiento de una clase guerrera. La cultura de Unetice, que estaba a la vanguardia de la civilización en su tiempo y lugar, acabó sucumbiendo al deterioro social y económico; su desaparición puede haber sido acelerada por las incursiones destructivas llevadas a cabo por los guerreros de la beligerante cultura de los túmulos funerarios , que finalmente la reemplazó. [12]
La cultura Iwno, llamada así por Iwno cerca de Szubin , fue contemporánea de la cultura Unetice. Ubicada en Cuyavia , Pomerania oriental ( Gdansk ) y el noreste de Gran Polonia, estuvo influenciada por la cultura Unetice, de donde se importaron sus artículos de bronce, y tenía muchos rasgos comunes con la cultura Mierzanowice (ver más abajo). Las vasijas de arcilla de paredes delgadas de Iwno estaban cuidadosamente terminadas y la cría de animales domésticos era importante para la economía. [13]
El grupo Płonia de un período comparable, llamado así por un barrio de Szczecin , se extendió por la Pomerania polaca central y occidental ; es conocido por sus enterramientos en cofres de piedra. [13]
Al este de la cultura Unetice, en la Pequeña Polonia y más al norte de la región de Mazovia , durante aproximadamente el mismo lapso de tiempo, se encontraba el territorio de la cultura Mierzanowice , llamada así por el pueblo del sitio tipo cerca de Opatów . Estas personas, culturalmente también descendientes de la cultura de la cerámica cordada, al principio vivían como criadores de ganado itinerantes, pero alrededor del 2200 a. C. comenzaron a construir asentamientos permanentes y también se dedicaron a la agricultura. La cultura Mierzanowice era una sociedad conservadora, que con frecuencia todavía usaba herramientas de piedra y reservaba el cobre para las decoraciones. [14]
El grupo Pleszów de la cultura Mierzanowice es el asentamiento fortificado más importante de la Edad del Bronce de Polonia, situado en Trzcinica, cerca de Jasło . Se construyó en un lugar natural elevado especialmente adecuado, con una superficie inicial cerrada de 0,6 hectáreas . Se mantuvo en uso continuo desde aproximadamente el 2100 hasta el 1300 a. C. y a menudo se la conoce como la Troya de los Cárpatos o la Troya del Norte. La zona ha sido un sitio de exploraciones arqueológicas durante los últimos cien años, pero solo las investigaciones más recientes descubrieron su verdadera importancia en términos de comprensión de los desarrollos de la Edad del Bronce temprana en Europa central. Se han desenterrado 30.000 artefactos del grupo Pleszów, incluyendo cerámica ornamentada excepcionalmente bien hecha y equipos de tejido. Algunos de los objetos recuperados, así como la naturaleza de las estructuras defensivas, revelan los contactos del grupo Pleszów con los pueblos de la cuenca de los Cárpatos y la influencia resultante de sus culturas. [15]
Del mismo ámbito cultural que Mierzanowice, aún más al este estaba la cultura Strzyżów, llamada así por el pueblo cercano a Hrubieszów . [14]
Los pueblos otomanos de la cultura otomana-fuzesabony, muy avanzados , llegaron a la zona de Trzcinica alrededor de 1650 a. C., procedentes de las regiones al sur de los montes Cárpatos , y se hicieron cargo del asentamiento desarrollado anteriormente por el grupo Pleszów, que se estaba asentando en la cuenca del río Wisłoka . Asimilaron a la población local y crearon una fortaleza más poderosa reconstruyendo y ampliando con notable ingenio de ingeniería la estructura existente. Los otomanos dejaron más de 60.000 reliquias identificadas (entre ellas, a diferencia de las de los mierzanowice, numerosos objetos de bronce de lujo), muchas de las cuales son una manifestación de sus estrechos vínculos con las culturas de la zona mediterránea , de ahí la "conexión con Troya". La fortaleza de Trzcinica fue quemada, reconstruida y ampliada de nuevo (a 2 hectáreas), y después de 1350 a. C. estuvo abandonada durante más de dos mil años. El asentamiento fue repoblado por los eslavos , que alrededor de 770-780 d. C. construyeron aquí un enorme gord . [15] [a]
Las culturas mencionadas constituyen el primer período (temprano) de la Edad del Bronce en Polonia, aproximadamente entre el 2300 y el 1600 a. C. [7]
En toda su área de distribución y más allá, las culturas Mierzanowice y Strzyżów (y la parte más meridional de la cultura Iwno) fueron reemplazadas por la cultura Trzciniec . Recibe su nombre de Trzciniec cerca de Puławy y duró desde 1700 hasta 1100 a. C., es decir, durante el segundo y tercer período de la Edad del Bronce. Probablemente estaba formada por diversas poblaciones post- neolíticas , cuya característica común era el tipo de cerámica: grandes vasijas con un borde superior engrosado y una protuberancia decorativa horizontal alrededor del cuello, encontradas por primera vez en el norte de Alemania a principios del milenio. Su propia producción de objetos de bronce llegó tarde y solo en la parte occidental del área de distribución de esta cultura. [16]
En Dacharzów, cerca de Sandomierz , se conserva un túmulo funerario de la cultura Trzciniec, en uso desde el siglo XV hasta principios del XII a. C. La parte inferior central de la estructura consta de dos cámaras funerarias de piedra rectangulares adyacentes con pisos de madera. La más grande contiene los huesos de varias mujeres y niños, la más pequeña los restos cremados de un hombre mayor. También había ollas de barro y decoraciones de cobre. Las cámaras estaban cubiertas por una construcción de madera que sostenía paredes/techos inclinados de piedra, y toda la estructura estaba cubierta por un gran montículo de tierra (de 12 a 13 metros de diámetro). Además de esta parte más antigua (el entierro principal de un aparente jefe tribal y su familia), hay tumbas periféricas más nuevas en el borde del túmulo y elementos que indican un cementerio prolongado y un uso de culto local de este complejo funerario. [17]
Se pensaba que las áreas de asentamiento de pequeña escala y dispersas con artesanías más primitivas eran características del período y la distribución de la cultura Trzciniec. Sin embargo, cerca de Polesie, en el condado de Łowicz , se ha encontrado un complejo completo y bien desarrollado que funcionó durante mucho tiempo, con objetos datados por carbono de 1530 a 1210 a. C. El espacio habitable utilizado, un "microcosmos" completo, tenía una superficie de 17 hectáreas , bordeado por dos arroyos, con campos, corrales para animales y talleres. Se criaban vacas y cerdos, mientras que los granjeros cultivaban avena , trigo y cebada y causaban devastación del entorno natural. Los esqueletos examinados indican que muchos residentes sufrían de caries dental . Entre los miles de restos de piedra descubiertos hay bastones ceremoniales (mazas) con mango de madera, lo que indica influencia de la lejana Mesopotamia y del Este en general. Se realizaba la fundición y el procesamiento del bronce y se importaba sal de regiones más al sur. El principal lugar de enterramiento identificado fue utilizado de forma activa y repetida durante generaciones, los cuerpos fueron reorganizados y la tumba excavada en el suelo fue cubierta por un montículo de cinco metros de diámetro. [18]
La cultura de los túmulos o túmulos funerarios proto-lusacianos de origen danubiano prosperó en tierras polacas occidentales durante el período 1700-1400 a. C. y contribuyó al nacimiento y surgimiento de las culturas de los campos de urnas . [19] Alrededor de 1400 a. C. fue reemplazada por la más importante de ellas: la cultura lusaciana . La cultura de los túmulos funerarios fue nuevamente un complejo de culturas, que reemplazó a la cultura Unetice y tenía una tumba de túmulo de tierra y piedra como rasgo común. Los entierros son esqueléticos, a diferencia de las prácticas de cremación de las culturas de los campos de urnas posteriores. No quedan asentamientos importantes de los pueblos de los túmulos funerarios, cuyas prácticas agrícolas aparentemente se limitaban principalmente a la cría de animales . Desarrollaron la metalurgia del bronce en gran medida, satisfaciendo sus propias necesidades de armas y decoraciones ricamente diseñadas y ejecutadas. Su clase social dominante eran los guerreros, que eran iguales y eran los únicos hombres con derecho a un entierro en túmulo. [20]
La cultura Piliny (1500-1200 a. C., aproximadamente el tercer o medio período de la Edad del Bronce) de Hungría y Eslovaquia , y también del sur de la Pequeña Polonia , donde, como otros, dejaron tesoros de bronce, es un ejemplo temprano de las culturas de los campos de urnas. Las costumbres funerarias de estas culturas implicaban la cremación de los cuerpos y la colocación de las cenizas en urnas (a menudo con pequeñas aberturas, presumiblemente para que el alma escapara). Las urnas se enterraban sin un montículo, formando a veces enormes cementerios con miles de tumbas de este tipo. [21]
_-_kultura_%C5%82u%C5%BCycka.JPG/1280px-Archeologia_(Bielsko)_-_kultura_%C5%82u%C5%BCycka.JPG)
La cultura lusaciana perduró en tierras polacas desde 1450 hasta 250 a. C., durante el resto de la Edad del Bronce (períodos medio y tardío) y luego hasta la Edad del Hierro , a partir del 750 a. C. Aunque arqueológicamente se presenta de una manera bastante uniforme, se cree que fue étnicamente no homogénea, originada en la interacción entre grupos llegados de fuera y poblaciones existentes en Polonia, en las que se adoptaron nuevos patrones culturales. La disparidad cultural entre el este y el oeste continuó: por ejemplo, el uso de objetos de metal era menos común en las regiones orientales, mientras que en la zona occidental, además de las urnas, los enterramientos contenían a menudo muchos otros recipientes. La cerámica de la zona occidental del período lusaciano temprano tenía protuberancias muy prominentes alrededor de la parte inferior del recipiente. Estas diferencias regionales se hicieron aún más pronunciadas con el tiempo. [22]
Se distinguen varias subculturas lusacianas más pequeñas, como la de la Alta Silesia , donde después de una pausa de 250 años, que comenzó alrededor del año 900 a. C., de manera atípica para la esfera cultural de los campos de urnas, se encuentran nuevamente enterramientos esqueléticos. [22]
Los asentamientos rurales de la Edad del Bronce en Lusacia se limitaban a zonas bajas y hasta finales de este período carecían de fortificaciones u otras medidas defensivas; durante estos tiempos más pacíficos, la protección no era tan esencial como en los siglos siguientes. Las casas estaban hechas de vigas aisladas con arcilla o musgo, sostenidas por postes, con techos inclinados cubiertos de paja o caña. En el interior había hogares, taburetes, camas, lugares para la actividad económica, como talleres de producción metalúrgica, telares verticales y molinos manuales. También se mantenía en el interior parte del ganado, y algunos eran sacrificados antes del invierno debido a la capacidad insuficiente para almacenar alimento. [22]
Los materiales utilizados eran todavía madera, cuerno y hueso y, sobre todo en la zona oriental, piedra. Las mujeres se dedicaban habitualmente al hilado y al tejido, ya que en los asentamientos desenterrados se encontraron herramientas y talleres para tejer en arcilla. [23] Todavía se producía cerámica sin torno de alfarero y los hornos especializados para cocer ollas estaban haciendo su primera aparición. Durante la Edad del Bronce tardía, los centros especializados fabricaban cerámicas bellamente pintadas, gran parte de ellas para la venta. La metalurgia y la artesanía del bronce también se desarrollaron mucho y adquirieron estilos locales diferentes: se fabricaron lujosos artículos decorativos, herramientas y armas en Legnica y en otros lugares del oeste y el sur de Polonia. [22]
La organización social de Lusacia se basaba en la familia y la familia extensa, aunque es posible que también se desarrollaran comunidades tribales primitivas. Poco a poco se fueron formando grupos sociales, profesionales y comerciales, incluidos guerreros, sacerdotes y metalúrgicos, pero no hay evidencia de una clase dirigente hereditaria ni de otras élites sociales. [22]
Los asentamientos de Lusacia en el centro de Polonia ( zona de Łódź ) eran pequeños (4-5 familias) y de corta duración, no más de medio siglo en el mismo lugar, probablemente porque el suelo ya no era utilizable después de una explotación intensiva durante un par de generaciones. La excepción es un enorme asentamiento en Kowalewice, condado de Zgierz , de finales de la Edad del Bronce, que perduró hasta el período de Hallstatt . [24]
Un tesoro de adornos personales de bronce y hierro, únicos en Polonia, que datan del siglo VIII a. C. y que estilísticamente se relacionan con hallazgos del norte y el sur de Europa, fue descubierto en el borde de un asentamiento en Aleksandrowice, condado de Cracovia , un área de extensa actividad de asentamiento lusaciana. [25]
Muchos objetos recuperados por los arqueólogos se cree que están relacionados con un culto al sol y la deidad solar. Entre ellos se incluyen cerámicas con imágenes solares pintadas y moldeadas en figuras de pájaros, mini-carros con ruedas de bronce con adornos de animales y broches de bronce con imágenes de pájaros, probablemente usados como partes de una túnica ceremonial por sacerdotes-hechiceros. Estatuillas antropomorfas y recipientes y platos zoomorfos relacionados con el culto solar u otras formas de culto se encuentran en la zona occidental de Lusacia ; provienen de los últimos siglos de la Edad del Bronce y continúan hasta la Edad del Hierro. Grabados en una urna-jarrón encontrada en Łazy en el condado de Milicz y fechada entre 850 y 650 a. C. hay representaciones de figuras míticas de hombres-ciervo. [26] Algunos de estos vasos, joyas y dibujos tienen sus contrapartes contemporáneas en Asiria , el antiguo Israel , la Grecia arcaica y Etruria , lo que muestra la amplitud del comercio lusaciano y otros contactos. En una tumba de Przeczyce, cerca de Zawiercie, se encontró una flauta de pan (syrinx), un instrumento musical del tipo popular en el norte de Italia y en los círculos del este de Hallstatt , del período del bronce tardío o del período del hierro temprano. [27]
Varios factores desestabilizaron la situación al comienzo de la Edad del Hierro. El enfriamiento climático provocó una degradación de las estepas asiáticas que obligó a los pueblos nómadas que vivían allí a desplazarse y comenzó una cadena de consecuencias: los jinetes de la estepa armados con armas de hierro pudieron penetrar en grandes áreas de Europa. Los europeos respondieron construyendo grandes asentamientos fortificados, adoptando los métodos de guerra de los invasores asiáticos, desarrollando una casta militar especializada y un fuerte sistema de poder basado en un príncipe-gobernante. La cultura de Hallstatt , que se desarrolló al oeste y al sur de Polonia, imitando a las civilizaciones mediterráneas y cultivando estrechos contactos con ellas, resultó ser una gran influencia para el pueblo lusaciano en tierras polacas, cuya cultura alcanzó su apogeo durante el período de 750-550 a. C. [28]
El ámbar del Báltico se intercambiaba a cambio de armas y objetos lujosos del sur de Europa, incluidos artículos de cuidado personal de lujo como cortaúñas, y las relaciones comerciales con los pueblos del área nórdica estaban igualmente bien desarrolladas, en particular en Pomerania occidental , que había estado cayendo cada vez más bajo la influencia de la zona cultural nórdica (sur de la península escandinava , Dinamarca y norte de Alemania ) a lo largo de la Edad del Bronce Tardío, cuando sus artesanos imitaron las importaciones nórdicas. [28]
La cultura lusaciana de los periodos de Hallstatt incluía la mayor parte de las tierras de la actual Polonia, incluida la cultura relacionada de Białowice ( condado de Zielona Góra ) en algunas de las partes más occidentales, contemporánea con Hallstatt C y D y posterior y a la que se le atribuye la transmisión de un tipo de tumba de "cista" (encajonamiento de roca) a la cultura de Pomerania . Polonia occidental estaba más desarrollada, con manufactura local; joyas y otros productos decorativos hechos de hierro, bronce, vidrio, ámbar y otros materiales, así como lujosas cerámicas pintadas, seguían el modelo de la artesanía de Hallstatt. En muchos cementerios los muertos eran enterrados en cámaras de madera. Los entierros encontrados en Gorszewice ( condado de Szamotuły ) en la Gran Polonia (650-550 a. C.) están provistos de equipo sofisticado y se asemejan a las tumbas de los jefes tribales de Hallstatt; de manera similar, hay otros tesoros de objetos lujosos y prestigiosos. [29]
En el condado de Wrocław se han realizado excavaciones a gran escala en asentamientos lusacianos con influencia de la región alpina de la cultura Hallstatt . En Stary Śleszów y Milejowice, partes de los asentamientos están separadas del resto por una sólida empalizada, que posiblemente encierra las viviendas de la emergente élite local. En el asentamiento de Nowy Śleszów se podía distinguir claramente una zona residencial y una industrial, esta última con hornos para cocer cerámica y hornos de fundición para herrería. [11] En Domasław funcionó una necrópolis desde 1300 hasta 400 a. C. y se han descubierto allí más de 3000 tumbas. Entre ellas se encuentran más de 80 enterramientos ricos en tipo Hallstatt. Los objetos recuperados indican amplios contactos comerciales con el sur de los Alpes y las regiones mediterráneas . A partir de las evidencias obtenidas, algunos investigadores ahora creen que el gran centro del condado de Wrocław y otros asentamientos de la Edad del Hierro temprana en la Baja Silesia representan la cultura de Hallstatt , en lugar de la cultura lusaciana. [30] A pesar de esta aparente fascinación por los estilos de vida de las élites occidentales (y hasta cierto punto la creación de los suyos propios), el pueblo lusaciano nunca adquirió un nivel comparable de estratificación social y no hubo "príncipes" hereditarios. [28]
La agricultura siguió siendo el pilar de la economía, complementada como antes por la caza y la recolección. Ya se utilizaban arados de madera sencillos tirados por bueyes. En los campos se cultivaban mijo, trigo, centeno, avena y cebada, mientras que en los huertos se cultivaban judías y lentejas, así como adormidera, nabos y lino, cuya fibra servía para fabricar hilo de lino. Los métodos de cría de animales mejoraron cuando los utensilios de hierro se hicieron más comunes, es decir, a partir del siglo VI a. C. Se criaron y utilizaron caballos con más frecuencia, además del ganado vacuno, porcino, ovino y caprino que se había criado tradicionalmente, y la mejora del almacenamiento de pienso permitió mantener los rebaños durante todo el invierno. Para la producción de sal se utilizaban manantiales de agua salada. En la zona de Wieliczka , en particular, ya se fabricaba sal durante la Edad del Bronce, y la extracción a gran escala tuvo lugar durante el período de Hallstatt. [25] En el sur de Polonia, los lusacianos intentaron explotar los minerales metálicos disponibles localmente. [28]
A partir del año 900 a. C., los habitantes de Lusacia fueron fortificando gradualmente sus asentamientos, primero en la región de Silesia . Hacia el año 650-600 a. C., ya había bastantes allí y en toda la zona occidental. A menudo se construían en lugares naturalmente fáciles de defender, estaban rodeados por murallas de tierra, piedra y madera y fosos, y podían cubrir entre 0,5 y 20 hectáreas . Se construían fortalezas más pequeñas en lugares estratégicos, como pasos de montaña y rutas comerciales, donde los residentes podían controlar y vigilar la zona. Las fortalezas también funcionaban como centros industriales; un buen ejemplo de asentamiento fortificado de comercio y fabricación es el de Komorów, situado cerca del cementerio de Gorszewice. Algunas de las grandes áreas fortificadas no tenían muchas estructuras en su interior y probablemente sirvieron como santuarios temporales para la población local en momentos de peligro. [28]
A partir del siglo VI, varias oleadas de invasiones escitas atravesaron las tierras polacas. Las rutas que recorrieron se pueden ver en el rastro de los asentamientos lusacianos quemados que dejaron. Un dramático testimonio material de muerte violenta y destrucción fue encontrado entre las cenizas de un asentamiento fortificado derribado en Wicina, cerca de Nowogród Bobrzański . Por otro lado, un tesoro escita de oro fue descubierto cerca de un asentamiento lusaciano en Witaszkowo, cerca de Gubin : elementos de armas y decoraciones modelados según motivos zoomórficos del arte griego y fechados en 550 a. C., probablemente botín confiscado a un jefe escita caído. [31]
De un tipo diferente y mucho menos común es la famosa fortaleza de madera de Biskupin , muy bien conservada , en el lago, que estuvo en uso desde aproximadamente el 750 al 500 a. C., cuando el aumento del nivel del agua obligó a los habitantes a abandonar el asentamiento. [33] Las casas (casi un centenar, suficientes para alojar a unos mil colonos) dentro de las murallas estaban dispuestas de forma densa y regular en largas filas. [34] Había once calles paralelas cubiertas de madera; algunos consideran que toda la estructura es una imitación protourbana de las ciudades mediterráneas. Pero las viviendas eran todas iguales, lo que indica una falta de distinción social significativa dentro de la comunidad lusaciana. Este sitio, central para la arqueología polaca, ha sido objeto de una investigación activa e intensa desde 1934. [28]
Los descendientes de los habitantes de Biskupin, como la mayoría de los habitantes de Lusacia, muy probablemente se incorporaron a la cultura pomerana y, con ella, a la corriente principal germánica. [35]
En el siglo V, los lusacianos dejaron de construir asentamientos fortificados. La expansión escita cortó sus vínculos comerciales con las sociedades de Hallstatt, mientras que los cambios climáticos dañaron su agricultura. Todo esto los obligó a dispersarse y provocó la desintegración de sus estructuras sociales. La población menos desarrollada de la zona oriental emigró al oeste, las industrias cerámicas y metalúrgicas altamente desarrolladas decayeron, la cultura pomerana se expandió en las áreas que anteriormente eran lusacianas. En el siglo IV a. C., la cultura lusaciana había desaparecido en gran medida, y las últimas y pequeñas poblaciones sobrevivieron en el oeste y el sur de Polonia. [36]
La última cultura importante de este artículo que abarca la mayor parte de las tierras polacas, la cultura pomerana, se desarrolló en el siglo VII a. C. en Pomerania oriental . Esta región había conservado una identidad cultural distintiva a lo largo de la Edad del Bronce media y tardía; a diferencia del resto de las tierras lusacianas, mantuvieron la costumbre de levantar túmulos o túmulos funerarios sobre las tumbas. Estos se cubrían con una capa de piedras y las urnas se colocaban en un cofre o cista construido con trozos de roca. [37]
A principios de la Edad del Hierro, los pomeranos orientales se involucraron en el comercio de ámbar a larga distancia que abarcaba desde la península de Sambia , a través de Pomerania, las tierras de Lusacia y Hallstatt hasta Italia . El comercio de ámbar les dio acceso a productos importados. Aproximadamente al mismo tiempo, los cambios climáticos favorecieron una economía rural diferente a la típica de las sociedades lusacianas. La cría de animales y los cereales menos exigentes (centeno y cebada) cobraron mayor importancia, ya que las aldeas tuvieron que construirse a mayores altitudes (debido a los niveles freáticos elevados climáticamente y la explotación ambiental de las áreas de asentamiento de las tierras bajas). [38] Esto a su vez favoreció a las pequeñas comunidades basadas en la familia y la familia extendida, flexibles y capaces de una mayor movilidad. Todos estos factores dieron al pueblo pomerano una ventaja competitiva sobre los asentamientos tradicionales de Lusacia. [37]
En consecuencia, los grandes campos de urnas de Lusacia fueron reemplazados por pequeños lugares de enterramiento de tamaño familiar con varias o más urnas. Las tumbas en cista eran ahora en su mayoría planas, sin montículos, formando un rectángulo con lados de hasta dos metros de largo construido con losas verticales, que contenían las urnas (a veces hasta treinta y en compartimentos separados) en su interior y cubiertas con otra losa. Más al sur y al este, a medida que la cultura de Pomerania se expandía hacia el centro y sureste de Polonia, también hubo enterramientos en los que la urna se colocaba debajo de un globo o campana, es decir, dentro de un gran recipiente de cerámica esférico, a su vez colocado a veces en una cista; las áreas con esta disposición a veces se reconocen como una subcultura distinta (cultura de la tumba en cista). [39] Dos tipos de urnas funerarias son peculiares de los pomeranos, las urnas domésticas y las urnas faciales. Las urnas-casa se apoyan sobre varias patas, tienen una gran abertura en la parte delantera, proceden de un periodo anterior, del siglo VII al VI a. C., y en su mayoría proceden de la región de Lębork . Las urnas-rostro del mismo periodo son recipientes redondos y abultados con una imagen única y a menudo realista de un rostro alrededor de la zona del cuello y una tapa en forma de sombrero, mientras que las posteriores tienden a ser menos elaboradas. A veces, en el exterior estaban decoradas de diversas formas, con herramientas y accesorios de tocador colocados en el interior. Las urnas-rostro del periodo 650-450 a. C. desenterradas en Borucino, el condado de Kartuzy y otros lugares presentan una rica variedad de escenas narrativas grabadas. Entre ellas se incluyen carros tirados por caballos que aparentemente representan los viajes nocturnos del dios del sol a través de los inframundos, lo que representa simbólicamente la renovación cíclica de la vida; también hay carros tirados por bueyes que representan el simbolismo lunar. Se colocaron imágenes solares en las tapas. [40] Se cree que las urnas-casa y las urnas-rostro representan la influencia etrusca . [37]
La economía rural de Pomerania se basaba en pequeños asentamientos abiertos. Su ganado incluía caballos y muchos perros. El arado se hacía con arados de espátula de madera (desnudos), que requerían varias pasadas. Los pomeranos cultivaban varios cereales diferentes y practicaban la pesca. El procesamiento del bronce y del hierro se desarrolló mucho. De las armas, herramientas, objetos decorativos y joyas fabricadas, son especialmente impresionantes los grandes collares de bronce hechos de muchos anillos, que rodean el cuello y la zona superior del pecho, unidos por una hebilla enrejada en la espalda (600-450 a. C.). En Juszkowo, cerca de Pruszcz Gdański , se encontraron instalaciones de metalurgia avanzada del bronce . En Pruszcz se encontró un taller de procesamiento de ámbar: el material utilizado fue importado de Sambia. En las fábricas de hierro, lo más probable es que se utilizara material obtenido de los depósitos de mineral locales ( Góry Świętokrzyskie ). Otra artesanía altamente desarrollada fue la alfarería, que encontró su máxima expresión en las urnas faciales descritas anteriormente. [37]
La cultura pomerana ya existente se expandió aún más cuando la cultura lusaciana entró en una fase de crisis. En el siglo V a.C. se produjeron importantes adquisiciones en dirección oeste y sur, cuando se invadió el norte de Silesia y la Pequeña Polonia . Las poblaciones lusacianas más antiguas fueron expulsadas o asimiladas. Los propios pomeranos fueron cambiando en el proceso, ya sea como resultado del encuentro con nuevas condiciones ambientales, o por la influencia de los lusacianos (por ejemplo, desaparecieron aquí las urnas con rostros). En el siglo III, la cultura pomerana en su forma original desapareció en gran parte, y solo sobrevivieron enclaves regionales hasta mediados del siglo II a.C. [37]
La cultura de los kurganes del Báltico occidental existió en Masuria , Warmia , Sambia y el norte de Mazovia durante el período de 650-50 a. C. Se originó en parte a partir de las personas que migraron allí desde la zona del río Dniéper y asimilaron elementos de las ramas de Lusacia de Warmia-Masuria (a su vez precedidas por la cultura de los kurganes sambianos de la Edad del Bronce Media), así como de las antiguas culturas de la zona forestal. Estaban relacionados de varias maneras, incluyendo los vasos funerarios, con su contemporánea, la cultura de Pomerania. Sobre estructuras de piedra radiales construyeron túmulos funerarios, kurganes , algunos de ellos bastante grandes y que contenían varios enterramientos individuales. Un gran yacimiento de kurganes del siglo III a. C. fue localizado e investigado en Piórkowo, en el condado de Braniewo . Los muertos fueron incinerados y las cenizas colocadas en urnas. Construyeron pequeños asentamientos fortificados en lugares naturalmente adecuados, como cimas de colinas, y característicamente, dentro de cuerpos de agua poco profundos, lo que requirió hundimiento de troncos y construcción de pilotes especiales. La exploración submarina permitió una reconstrucción conceptual de dicho asentamiento (siglos III-II a. C.) en el lago Orzysz cerca de Orzysz en el condado de Pisz . La economía de los kurganes del Báltico occidental era tradicional, basada en la cría de animales (rebaños mantenidos en un estado semisalvaje). La labranza de la tierra se realizó en menor medida y solo más tarde en la historia de esta cultura. La caza, la pesca y la recolección también fueron importantes. La fabricación de herramientas era anticuada, en su mayoría no metálica. Los recipientes de cerámica a menudo tenían fondos redondos (semiesféricos) y modesta ornamentación perforada o grabada. La cultura de los kurganes del Báltico occidental es la cultura predecesora de la cultura del Báltico occidental (esfera cultural de las tribus del Báltico occidental ), que se desarrolló durante los primeros siglos d. C. [41] [42] [43]
a. ^ El sitio de Trzcinica está siendo restaurado y desarrollado como Museo Arqueológico al Aire Libre de la Troya de los Cárpatos.
