La dinastía Lê temprana , conocida alternativamente como la antigua dinastía Lê ( vietnamita : Nhà Tiền Lê ; chữ Nôm : 茹前黎; pronunciada [ɲâː tjə̂n le] ) en historiografía, oficialmente Gran Cồ Việt ( vietnamita : Đại Cồ Việt ; Chữ Hán :大瞿越), fue una dinastía de Vietnam que gobernó desde 980 hasta 1009. Siguió a la dinastía Đinh y fue sucedida por la dinastía Lý . Comprendió los reinados de tres emperadores.
Tras el asesinato del emperador, Đinh Tiên Hoàng , y del primer hijo del emperador, Đinh Liễn , el tercer hijo del emperador, Đinh Phế Đế , asumió el trono a los seis años con el regente Lê Hoàn . Durante la regencia de Lê Hoàn, miembros de la corte imperial escépticos sobre la lealtad de Lê Hoàn al verdadero emperador, como el duque de Định Nguyễn Bặc y el general Đinh Điền, dirigieron un ejército al palacio imperial en un intento de golpe. El fracaso del compromiso provocó que esos dos fueran ejecutados. En 980, la dinastía Song de China bajo el emperador Taizong ordenó a un ejército chino invadir Đại Cồ Việt. Debido a que el joven emperador no pudo liderar el país contra el invasor, los mandarines de la corte imperial discutieron con la emperatriz Dương Vân Nga sobre la posibilidad de entronizar al general y regente más confiable, Lê Hoàn. La mayoría de ellos votó afirmativamente al plan; en consecuencia, la emperatriz destronó a su propio hijo y le dio la corona a Lê Hoàn. Aceptó el cargo de emperador y estableció una nueva dinastía llamada dinastía Lê temprana. A Lê Hoàn a menudo se le conoce con el nombre póstumo de Lê Đại Hành.
Tras las amenazas de guerra de la China Song , Lê Đại Hành hizo preparativos para la guerra mientras las fuerzas Song avanzaban hacia Đại Cồ Việt. Más tarde, en la batalla del río Bạch Đằng , las fuerzas de Lê Đại Hành, bajo el mando del general Phạm Cự Lượng , lograron detener el avance terrestre de las fuerzas Song, aunque sufrieron algunas pérdidas. Buscando la paz, Lê Đại Hành envió emisarios para negociar la paz; así, se reanudó el espectáculo anual de homenaje y ofrendas al Emperador Celestial de China como medio para apaciguar a la dinastía Song.
En 982, Lê Đại Hành inició expediciones a Champa , una nación al sur de Đại Cồ Việt. El ejército de Lê Đại Hành se enfrentó a las fuerzas combinadas de Champa, Chenla y los mercenarios abasíes en Đồ Bàn ( hoy provincia de Quảng Nam ) y pudo derrotarlos a todos. El rey Champa, Paramesvaravarman I, había sido decapitado y los vietnamitas saquearon la capital de Champa, Indrapura . El nuevo rey de Champa acordó ser un estado vasallo de Đại Cồ Việt en 983. [4]
Algunos logros internos de Lê Đại Hành incluyen la construcción de nuevos monumentos y el impulso de la producción agrícola y artesanal para lograr el progreso económico. Se desarrollaron muchas etiquetas espirituales y el gobierno de Lê Đại Hành fue el modelo para el de la dinastía siguiente. Lê Đại Hành murió en 1005 a la edad de 65 años y después de 25 años de gobierno. En su testamento, Lê Đại Hành cedió el trono a su hijo menor, Lê Long Việt.
De sus muchos príncipes, Lê Hoàn nombró a su primer príncipe Lê Long Thâu como príncipe heredero en los primeros años de su gobierno. Thâu murió en 1000 y Lê Hoàn se vio obligado a elegir otro príncipe heredero. El quinto príncipe, duque de Khai Minh, Lê Long Đĩnh , se nombró a sí mismo príncipe heredero. Según el Đại Việt sử ký toàn thư , Lê Hoàn lo consideraba el favorable para convertirse en el próximo emperador, pero los mandarines de la corte imperial le sugirieron que no lo hiciera porque consideraban que otros candidatos eran más viables. Lê Hoàn siguió el consejo y eligió a su hermano mayor Lê Long Việt, el duque de Nam Phong. En 1005, Lê Hoàn murió después de reinar durante 24 años en el Palacio Trường Xuân. Después de su muerte, hubo una disputa de sucesión entre los príncipes Lê Long Đĩnh, Lê Long Tích y Lê Long Kính y el príncipe heredero Lê Long Việt, lo que impidió que un gobierno tomara el control de todo el país durante ocho meses. En el invierno de 1005, Lê Long Tích fue derrotado por el príncipe heredero Lê Long Việt. Huyó a la provincia de Thạch Hà, ahora provincia de Hà Tĩnh , y ordenó la masacre de los lugareños allí. Después de unos meses, Lê Long Việt pudo proclamarse emperador Lê Trung Tông pero fue asesinado después de gobernar durante tres días por Lê Long Đĩnh, quien lo reemplazó como emperador.
Lê Long Đĩnh reunió grandes fuerzas militares y derrotó a los otros príncipes. Después de estabilizar su gobierno mediante la guerra, mejoró las relaciones exteriores con la dinastía Song con una política amable y amistosa. El emperador dio pleno apoyo al budismo y buscó los cánones y las escrituras budistas chinos para practicarlos en Vietnam. También supervisó la economía nacional y comenzó la construcción de puentes, carreteras y otras infraestructuras para facilitar el transporte de personas y productos básicos, especialmente agua. En 1009, estableció el intercambio de bienes y productos en Nanning con la dinastía Song , aunque fue limitado ya que el emperador Song sólo permitía a los empresarios vietnamitas comerciar en lugares específicos cerca de la frontera como el condado de Hepu , Guangxi .
El emperador era famoso por sufrir hemorroides, lo que le impedía sentarse en el trono y, en cambio, le obligaba a tumbarse en él. Sus famosas sesiones de mentiras le valieron el nombre de Lê Ngọa Triều durante todo su reinado, que significa "el que gobierna mientras está acostado en el trono". [5]
A pesar de sus supuestos logros en diplomacia, religión, infraestructura y economía, el gobierno de Lê Long Đĩnh se caracterizó por libertinajes, orgías salvajes y decadencia según fuentes antiguas, aunque los historiadores modernos han descartado estas historias como leyendas, mientras que otros historiadores lo comparan con el emperador romano Nerón, ya que era bien conocido por sus crueldades, entre las cuales se encontraba el sadismo y la tortura no solo de muchos tipos de criminales sino también de sus propios familiares, y él solo promovía y participaba en estos actos infames. Según estas historias, sus métodos favoritos de ejecución y tortura eran la inmersión, el Lingchi y la quema de víctimas vivas, todo lo cual percibía como entretenimiento. Aunque el budismo jugó un papel clave en su vida y política, el emperador solía utilizar a los monjes budistas para el llamado entretenimiento, como exfoliar cañas de azúcar sobre la cabeza de un monje hasta que comenzara a sangrar. Emplear a muchos funcionarios corruptos o incompetentes en puestos importantes en la corte sólo alentó aún más estas tendencias del emperador. Como resultado de la mala salud del emperador, según algunas fuentes, la mayor parte del poder estaba en realidad controlada por uno de los miembros de la familia Lý, Lý Công Uẩn . Un gran resentimiento por parte del público y de la corte imperial culminó durante un largo período antes de la muerte de Lê Long Đĩnh. Después de la muerte de Lê Long Đĩnh, la corte acordó entronizar al mandarín y aristócrata de alto rango Lý Công Uẩn como nuevo emperador bajo la presión del público y de los monjes budistas, poniendo así fin a la dinastía Lê temprana. En su lugar, la dinastía Lý marcó el comienzo de una nueva era para Vietnam, con una combinación de influencias confucianas y budistas recurrentes en la nueva dinastía.
La dinastía Lê temprana conservó la forma de gobierno tradicional de la dinastía Đinh , aunque modificó algunas partes de la misma. En 980, Lê Hoàn nombró a varios hombres para puestos en la corte: Hồng Hiến como gran canciller, conocido en vietnamita como Thái sư; Phạm Cự Lạng como vicecanciller, o Thái úy; Từ Mục como gran gobernador de la corte, Đại tổng quản; y Đinh Thừa Chinh como comandante militar del interior de la capital imperial, en vietnamita Nha nội đô chỉ huy sứ. Sin embargo, una reforma importante fue la distribución de deberes y poderes específicos a cada mandarín, en contraste con la centralización de todo el poder de la dinastía Đinh en el emperador. [6]
En la época gobernante, los emperadores Lê a menudo se enfrentaban a las revueltas de algún jefe tribal local y virrey, especialmente en zonas remotas, y conservaban la autorización específica para sofocarlas. En 980, Lê Đại Hành ordenó a Dương Tiến Lộc recaudar impuestos de las provincias de Hoan y Ái, ahora provincias de Nghệ An y provincia de Thanh Hóa . Sin embargo, Dương Tiến Lộc se opuso y se apoderó de las dos provincias, proponiendo colocarlas bajo el control del Reino de Champa , que lo rechazó para mantener una relación amistosa con Đại Cồ Việt. Lê Đại Hành dirigió un ejército para derrotar y matar a Lộc junto con una masacre general de ciudadanos en esas dos provincias. Esto, sin embargo, es sólo un ejemplo de rebelión: hubo más de diez rebeliones contra la corte imperial durante un reinado de cinco años.
Después de la victoria sobre Champa en 983, Lê Đại Hành fusionó el territorio capturado con el país y comenzó a construir más caminos desde el estuario sur hasta la provincia de Quảng Bình, al sur de su reino. Luego ordenó el dragado del canal Đa Cái en 1003. En 1009, el país inició la construcción masiva de infraestructura de transporte para el comercio entre las regiones y para facilitar los viajes de los soldados que se dirigían al sur.
La dinastía Lê temprana impuso impuestos basados en la propiedad de la tierra. Los impuestos incluían un impuesto de beneficio público, que equivalía a diez días de trabajo para proyectos públicos; un impuesto doméstico sobre la propiedad pagado anualmente; y un impuesto militar agregado al impuesto familiar específicamente para operaciones militares, incluida la seguridad pública en el hogar. Los impuestos sobre la propiedad se tomaron prestados de las dinastías Xia , Shang y Zhou de China, y solo recaudaban bienes y no dinero. Al mismo tiempo, el gobierno implementó políticas de promoción del comercio al no gravar la propiedad de los comerciantes, excepto las tierras de su propiedad. [7]
La agricultura fue el elemento fundamental de la economía de Đại Cồ Việt durante la dinastía Lê temprana. La mayor parte de la tierra de las aldeas estaba bajo el control de la corte imperial y era de su propiedad por ley. La tierra recibió uno de cuatro tipos. Las tierras del emperador eran cultivadas con un significado espiritual, destinado a que el pueblo participara en las actividades agrícolas, principalmente prisioneros y campesinos, siendo todos los productos destinados a la corte imperial; fue implementado por primera vez por Lê Đại Hành en 987. Mientras tanto, la tierra distributiva se distribuyó a los mandarines para que se beneficiaran y contribuyeran al país o a los príncipes como alojamiento. No era propiedad privada y volvía a la corte imperial cuando moría el terrateniente. Se reservaron tierras religiosas para las prácticas de los monjes budistas; la tierra privada era propiedad y se vendía libremente entre individuos sin interferencia del gobierno. Además de eso, el gobierno alentó a los súbditos a explotar tierras silvestres e intactas colonizándolas, proporcionando propiedades a un costo menor y al mismo tiempo expandiendo su influencia en regiones inestables. Los campesinos compartían la tierra por igual y la cultivaban, pagando regularmente impuestos al gobierno para el presupuesto gubernamental. [8]
Los emperadores se centraron en una nueva ruta comercial abierta a través de carreteras y vías fluviales. Los registros informan que estos proyectos de infraestructura se llevaron a cabo principalmente en los años 983, 1003 y 1009. El principal socio comercial de Đại Cồ Việt fue China, y ambas partes acordaron establecer un intercambio bilateral de bienes en las fronteras. Algunos altos funcionarios locales apoyaron la actividad comercial entre los partidos locales. Una delegación de Đại Cồ Việt actuó como árbitro gubernamental en disputas comerciales. Algunas exportaciones típicas de Vietnam fueron productos de oro, plata y bronce. [9]
No hay muchas fuentes que describan la cultura durante la dinastía Lê temprana. Sin embargo, se sabe que el budismo fue la religión más extendida, lo que afectó el florecimiento del budismo en la dinastía Tang de China . A los monjes se les otorgó un estatus elevado en los asuntos gubernamentales y se les permitió participar en la política y la planificación nacional.
Đại Cồ Việt fue un estado tributario de los Song durante la dinastía Lê temprana, manteniendo un delicado equilibrio de paz con China e independencia. Los emperadores Lê, sin embargo, a veces se vieron amenazados por el pueblo nómada Khitan en el norte de China . [1] [2]
Después de una invasión fallida en 981, el emperador Song aceptó a Lê Hoàn como gobernante de Đại Cồ Việt, pero simplemente lo consideró como el Jiedushi , o gobernador militar regional, del protectorado de Annam, como los chinos llamaban a Đại Cồ Việt.
Entre 982 y 994, Lê Hoàn envió cinco enviados diplomáticos tributarios a la dinastía Song solicitando la investidura del título. [3] En 986, el emperador Taizong de la dinastía Song nombró a Lê Hoàn como Annan duhu , o Prefecto Superior de Annam. [3] A finales de 993, el emperador Song nombró a Lé Hoàn como Giao Chi Quan Vuong , o rey de Giao Chi , tras estar convencido de su futura lealtad. [3]
La relación de Đại Cồ Việt en el norte y Champa en el sur se consideró hostil. En 981, Lê Đại Hành envió un enviado a Champa, quien fue capturado por ellos. El incidente diplomático desató una guerra entre los dos países. En 982, Lê Hoàn participó victoriosamente en la campaña contra Champa, matando al rey Cham en el campo de batalla. Luego saqueó la capital de Cham y capturó a cien soldados y concubinas junto con un monje indio, llevándose a casa bienes preciosos como oro y plata. Además, quemó las fortalezas y tumbas de los antiguos reyes Champa. En 992, el rey Champa Harivarman II envió un enviado a Đại Cồ Việt para pedir la liberación de 360 prisioneros a su tierra natal.