Rai Abdullah Khan Bhatti ( c. 23 de julio de 1547 - 26 de marzo de 1599 ) [1] [2] [3] conocido popularmente por su apodo punjabi, Dulla o Dullah Bhatti , es un héroe popular punjabi que lideró una revuelta contra el gobierno mogol durante el reinado del emperador Akbar . [4] Está completamente ausente de la historia registrada de la época, y la única evidencia de su existencia proviene de las canciones populares punjabi . [5]
Las hazañas de Bhatti se relatan en el folclore y tomaron la forma de bandidaje social . Según Ishwar Dayal Gaur, aunque fue "el creador de tendencias en la insurgencia campesina en el Punjab medieval", sigue estando "en la periferia de la historiografía del Punjab". [6] [7]
Abdullah Bhatti era un musulmán punjabi de la tribu Bhatti Rajput. [8] [4] Abdullah Bhatti vivía en Pindi Bhattian en Punjab , [9] y provenía de una familia de jefes rurales locales hereditarios de la clase zamindar . Tanto su padre, Farid, como su abuelo, llamado de diversas maneras Bijli o Sandal, [a] [7] fueron ejecutados por oponerse al nuevo y centralizado plan de recaudación de ingresos territoriales impuesto por el emperador mogol Akbar . Dulla nació de Ladhi cuatro meses después de la muerte de su padre. [11] [7]
Por coincidencia, el hijo de Akbar, Shaikhu (más tarde conocido como Jahangir ), nació el mismo día. Sus cortesanos le aconsejaron que la valentía y el éxito futuros de Shaikhu estarían asegurados si el niño era alimentado por una mujer cuyo propio hijo había nacido el mismo día (que resultó ser Dhulla Bhatti), por lo que Akbar le dio esa responsabilidad a Ladhi a pesar de su conexión con un hombre que se había rebelado contra el trono mogol. Esta decisión parece tener su base en la realpolitik : Akbar percibió que Ladhi estaba resentida, que Bhatti podría convertirse en la tercera generación de rebeldes y que el favor real de Akbar podría compensar esto. [12]
Una parte del patrocinio real era que Bhatti asistiera a la escuela. Aunque en ese momento desconocía el destino de sus antepasados, se negó a aceptar las restricciones que pretendían convertirlo en un buen ciudadano y se opuso a formar parte de un sistema que estaba diseñado para producir élites. Se fue para dedicarse en cambio a hacer travesuras infantiles. [12]
Un comentario casual hizo que Ladhi tuviera que explicarle a su hijo el destino de Farid y Bijli. Gaur dice que esto hizo que su naturaleza antiautoritaria y rebelde "cristalizara" y que el régimen de Akbar fuera su blanco, aunque no como un medio de venganza específicamente por las muertes de sus familiares, sino en el sentido más amplio de los sacrificios hechos por la población rural en general. Bhatti vio esto, dice Gaur, como una "guerra de clases campesina". [13]
La guerra de clases de Bhatti tomó la forma de bandidaje social, robando a los ricos para dárselo a los pobres. [14] [b] El folclore le dio un estatus legendario por evitar que las niñas fueran secuestradas y vendidas como esclavas. Él organizaba matrimonios para ellas y les proporcionaba sus dotes . [16]
Sus esfuerzos pueden haber influido en la decisión de Akbar de pacificar a Guru Arjan Dev Ji, y a través de la influencia de Guru Arjan Dev Ji, a la gente de Bari Doab, al eximir el área del requisito de proporcionar ingresos por tierras. [14]
El fin de Bhatti llegó en 1599, cuando fue ahorcado en Lahore. Akbar esperaba que la ejecución pública sirviera de ejemplo, pues pensaba que temblaría de miedo, pero Bhatti se mantuvo firme en su resistencia hasta el final. Shah Hussain, un poeta sufí contemporáneo que escribió sobre él, registró sus últimas palabras como "Ningún hijo honorable del Punjab venderá jamás el suelo del Punjab". [17] [18]
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Hasta nuestros días han sobrevivido algunos fragmentos de vars (poesía medieval puesta en música) sobre Dulla Bhatti. [19] Y las representaciones de dhadi que relatan sus hazañas se han vuelto menos comunes. [20]
El recuerdo de Bhatti como salvador de las niñas punjabi se recuerda en las celebraciones anuales de Lohri en la región hasta el día de hoy, aunque esas celebraciones también incorporan muchos otros hilos simbólicos. [21] La canción "Sundri-Mundri" se canta durante las celebraciones y es un homenaje a él. [17] Entre la literatura moderna significativa inspirada en la vida se encuentra Takht-e-Lahore , una obra de teatro escrita en 1973 por Najam Hussein Syed . [22] Baldev Singh Sadaknama ha escrito una novela basada en la vida de Dulla Bhatti .
Se han producido varias películas indias en idioma punjabi sobre su vida, entre ellas Dulla Bhatti (1966) de Baldev R. Jhingan, Dulla Bhatti (1998) de Pammi Varinder, Dulla Bhatti (2016) de Minar Malhotra. [23] También se ha realizado una película paquistaní, Dulla Bhatti (1956).
Notas
Citas
Un rajput musulmán, Dulla Bhatti, hijo del zamindar local
Bibliografía