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En la teoría de la comunidad de práctica , un campo interdisciplinario entre la sociología de la educación y la psicología educativa , la noción de dualidad se utiliza para capturar la idea de la tensión entre dos fuerzas opuestas que se convierten en una fuerza impulsora del cambio y la creatividad. Wenger (Wenger 1998) utiliza el concepto de dualidades para examinar las fuerzas que crean y sostienen una comunidad de práctica. Describe una dualidad como "una unidad conceptual única que está formada por dos elementos inseparables y mutuamente constitutivos cuyas tensiones inherentes y complementariedad dan al concepto riqueza y dinamismo" (Wenger 1998, p. 66).
Algunos comparan el concepto de dualidad con el de yin y yang , es decir, dos opuestos que se definen mutuamente.
Las entidades opuestas en una dualidad deben verse desde una perspectiva de equilibrio más que de oposición. El término implica dinamismo, cambio continuo y ajuste mutuo, ya que las tensiones inherentes a las dualidades pueden ser a la vez creativas y restrictivas. (Wenger 1998) identifica cuatro dualidades que existen en las comunidades de práctica: participación-reificación, diseño-emergente, identificación-negociabilidad y local-global.
La dualidad participación-cosificación tiene que ver con el significado. El significado se crea a través de la participación y el involucramiento activo en alguna práctica. La cosificación es una forma de hacer una representación abstracta y concisa de lo que a menudo es una práctica compleja y frecuentemente confusa, lo que facilita su intercambio dentro de la comunidad. Debido a sus vínculos obvios con la gestión del conocimiento , la dualidad participación-cosificación ha sido el foco de particular interés en este campo (Hildreth y Kimble 2002).
La dualidad diseñado-emergente se centra en el tiempo y captura la tensión entre actividades planificadas previamente y emergentes. Los diseñadores pueden planificar una actividad diseñada para lograr un propósito particular; sin embargo, algunas actividades surgen a través de la interacción y participación de la comunidad; Estos no están planificados y pueden ser contrarios a lo que pretendían los diseñadores. Estos brindan a los participantes la oportunidad de (re)negociar el significado existente. La dualidad diseño-emergente se menciona a menudo en relación con el diseño de entornos de aprendizaje en línea, por ejemplo (Barab, MaKinster y Scheckler 2003).
La dualidad identificación-negociabilidad tiene que ver con "cómo se distribuye el poder de definir, adaptar o interpretar el diseño" (Wenger 1998, p. 235). La identificación es el proceso mediante el cual los individuos construyen sus identidades. Esto puede incluir no sólo cómo los individuos se perciben a sí mismos sino también su derecho a contribuir y dar forma a la dirección de una comunidad en su conjunto. Por tanto, esta dualidad sirve para combinar tanto el poder como la pertenencia en la configuración de la comunidad.
La dualidad local-global se refiere a cómo se relaciona una CoP con otra. El desafío es compartir el conocimiento local que satisfaga las necesidades de un dominio particular de una manera que sea relevante para otros que no están involucrados en él. Wenger utiliza la noción de objeto límite , intermediación (Wenger 1998, p. 106) y encuentros límite (Wenger, McDermott y Snyder 2002, p. 84) para explicar cómo los individuos pueden establecer relaciones y aprender de otras comunidades.
Cultivar comunidades de práctica.