Abu al-Aswad ad-Duʾali ( árabe : أَبُو ٱلْأَسْوَد ٱلدُّؤَلِيّ , Abū al-ʾAswad al-Duʾalīy ; c. -16 BH /603 CE – 69 AH/689 CE), cuyo nombre completo es ʾ Abū al-Aswad Ẓālim ibn ʿAmr ibn Sufyān ibn Jandal ibn Yamār ibn Hīls ibn Nufātha ibn al-ʿĀdi ibn ad-Dīl ibn Bakr , [1] de apellido ad-Dīlī, o ad-Duwalī, fue el poeta compañero de Ali bin Abu Talib y fue uno de los primeros, si no los primeros, los gramáticos árabes . Es conocido por escribir el primer tratado sobre gramática árabe, a través del estudio del Corán, lo que explica por qué a veces se le conoce como el " padre de la gramática árabe ". [2] [3]
Se dice que ad-Du'alī introdujo el uso de signos diacríticos (marcas de consonantes y vocales) en la escritura y que escribió los primeros tratados sobre lingüística y gramática árabes ( nahw ). [4] Tuvo muchos estudiantes y seguidores. [5]
Con la expansión del temprano Imperio islámico, con millones de nuevos conversos al Islam que deseaban poder recitar y comprender el Corán , se hizo necesaria la adopción de un sistema formalizado de gramática árabe, y ad-Du'ali ayudó a desarrollarlo, como como ocurre con los conceptos de Nahw y Taskheel . Su ciencia de la gramática condujo a su vez al establecimiento de la primera gran escuela de gramáticos en Basora , que sólo sería rivalizada por la escuela de Kufah .
A ad-Duʾali se le atribuye la invención de un sistema que consiste en colocar grandes puntos de colores sobre ciertas letras para diferenciar consonantes (porque varios grupos comparten la misma forma) e indicar vocales cortas (porque los sonidos no se indican de otra manera). [6] : 664 [7] : 131 La diferenciación de consonantes se llama I'jam (o naqt ) . La indicación vocal se llama tashkil . El sistema de puntos grandes de ad-Du'ali abordó ambos, resolviendo la confusión de los lectores y dejando claro cómo leer y escribir palabras en árabe. [7] : 131
Aunque efectivos, los puntos grandes eran difíciles de usar en fuentes de tamaño pequeño y en una selección de escrituras que no fuera una limitada. También requería mucho tiempo realizarlos en fuentes o letras de cualquier tamaño. Así, el gobernador omeya al-Hajjaj ibn Yusuf at-Thaqafi pidió a dos de los estudiantes de ad-Duʾali que crearan y codificaran un nuevo sistema que fuera más simple y eficiente. Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi (m. 786) desarrolló un nuevo sistema de tashkil (vocalización). Se ha utilizado universalmente para la escritura árabe desde principios del siglo XI. [7] : 131
Un capítulo sobre los gramáticos de al-Baṣra en el libro del siglo X Kitab al-Fihrist de Ibn an-Nadim contiene citas sobre ad-Duʾalī de varios de los primeros comentaristas:
Esta es también la opinión del especialista en idiomas Abu ʿUbaydah (m. 210 AH), y el lexicógrafo Abu Bakr al-Zubaydi (m. 397 AH) dijo sobre Abu al-Aswad:
Abu ʿUbaydah dijo:
Abu Saʿīd as-Sirafi describió cómo una vez ad-Duʾalī se encontró con un persa de Nūbandajān, [10] [11] llamado Sa'd. Saʿd y un grupo de compañeros persas se habían convertido al Islam y se habían convertido en protegidos de Qudāmah ibn Maẓ'ūn. ad-Duʾalī, al darse cuenta de que Saʿd caminaba conduciendo su caballo, preguntó: "Oh Sa'd, ¿por qué no montas?" A esto Saʿd respondió: "Mi caballo es fuerte (ḍāli)", lo que provocó que algunos espectadores se rieran. Quería decir "cojo" (ẓāli). Entonces ad-Duʾalī los reprendió, diciendo:
Un relato de primera mano de an-Nadim en su Al-Fihrist respalda la opinión de que ad-Duʾalī fue el primer gramático. Visitó a un coleccionista de libros, Muḥammad ibn al-Husayn en la ciudad de Haditha , que tenía la biblioteca más maravillosa que an-Nadim había visto jamás. Contenía libros árabes de gramática, filología y literatura, y libros antiguos. Lo había visitado varias veces y encontró al coleccionista amigable, pero cauteloso; temeroso del Clan de Hamdan [de Alepo ]. Le mostró un gran baúl dejado por Al-Husayn por un coleccionista kufan de escritos antiguos. Este baúl, lleno de pergaminos, escrituras, páginas de papel de Egipto, China, Tihamah , pieles 'adam' (sg. tipo de pergamino 'adim') y papel de Khurasan , visto por an-Nadim, tenía fajos de notas en gramática y lenguaje escritos por eruditos como Abu 'Amr ibn al-'Ala' , Abu Amr ash-Shaybani , Al-Asmaʿi , Ibn al-A'rābī , Sibawayh , al-Farrā' y Al-Kisa'i , así como la caligrafía de las autoridades del Hadith , como Sufyān ibn 'Uyaynah , Sufyan at-Thawri , al-Awzaʿi y otros. Entre ellos leí que la gramática vino de Abu al-Aswad [ad-Duʾalī]. En cuatro hojas, de lo que parecía ser papel chino, en los escritos de Yahya ibn Ya'mar, de los Banu Layth, estaba escrito "Observaciones sobre el sujeto y el objeto". Debajo de estas notas, escrito en caligrafía antigua "Esta es la letra de 'Allān el Gramático", y debajo de esto "Esta es la letra de an-Naḍr ibn Shumayl ". Cuando murió el coleccionista de libros, la caja y su contenido se perdieron, excepto el manuscrito. [12]
El Wafayat al-Ayan (Obituarios de hombres eminentes) de Ibn Khallikan contiene un relato similar con información adicional: Existe una gran diversidad de opiniones sobre su nombre, apellido y genealogía. Vivía en Basora y era inteligente, sagaz y uno de los Tābīs (habitantes de Basora) más eminentes. Luchó en la batalla de Siffin bajo Ali ibn Abi Talib e inventó la gramática. Ali estableció el principio de las tres partes del discurso; el sustantivo, el verbo y la partícula y le dijo que escribiera un tratado sobre ello. Se decía que era tutor de los hijos del gobernador del Irak árabe y persa, Ziyad ibn Abih.
Cuando notó que el habla árabe nativa estaba siendo influenciada por inmigrantes extranjeros, pidió a Ziād que autorizara la redacción de una guía para su uso correcto. Al principio, el emir se negó, pero, algún tiempo después, escuchó a alguien decir "tuwaffa abāna wa tarak banūn" (que podría traducirse en latín *mortuus est patrem nostrum et reliquit filii , análogo en inglés a *él murió y los dejó , errores debidos enteramente a elección vocal incorrecta) - Ziād cambió de opinión.
Otra anécdota relata cómo cuando la hija de ad-Du'alī se le acercó y le dijo: "Baba, ma ahsanu 's-samāi?" (¿Qué es lo más bello en el cielo?) – respondió: "Sus estrellas"; pero ella respondió: "No me refiero a cuál es el objeto más bello que hay en él; me refiero a cuán maravillosa es su belleza". - a esto él comentó: "Entonces debes decir: "ma ahsan 'samāa (qué hermoso es el cielo)". Y así inventó el arte de la gramática. El hijo de Ad-Du'alī, Abū Harb, relata que la primera sección de La composición de su padre (el arte de la gramática) trataba sobre los "verbos de admiración".
Otro relato dice que fue cuando escuchó a un hombre recitar un pasaje del Corán: Anna 'llahu bariyon mina 'l-mushrikina wa rasūluhu, pronunciar esta última palabra "rasulihi", que decidió componer su gramática. Llamó a su libro el arte de la gramática 'nawhu' (de la misma manera), es decir, como lo había hecho Alī Ṭālib. Se conservan varios relatos de su ingenio proverbial. Uno de ellos dice lo siguiente: Cuando debido a un vecino problemático, Abū 'l-Aswad se mudó de casa. , alguien dijo: "¿Entonces has vendido tu casa?" Él respondió: "Más bien, he vendido a mi vecino". Cuando ibn al-Harith ibn Kalad ath-Thakafī comentó sobre una capa andrajosa que llevaba: "¿no estás cansado de esa capa?" Él respondió: "Algunas cosas aburridas son imposibles de dejar". Ante esto, el otro le envió 100 capas, a las que Ad-Du'alī escribió este verso:
Otro verso que se le atribuye es este:
Murió en Baṣra a causa de la peste, o posiblemente de parálisis antes del brote, a la edad de ochenta y cinco años. Otros dicen que murió en el califato de Omar ibn 'Abd 'l-Azīz (717-720). [13]
Un capítulo de Wafayat al-Ayan sobre otro gramático de Baṣra, Abu Amr Isa ibn Omar ath-Thakafi, informa que al-Khalīl Ibn Aḥmad había oído de Sibawaih , un antiguo estudiante de ath-Thakafi, que ath-Thakafi tenía el autor de más de Setenta obras sobre gramática, todas menos dos de las cuales fueron perdidas por un coleccionista en Fars. Los dos títulos que sobrevivieron fueron Ikmāl (finalización), que permaneció entonces en Fars, y 'al-Jāmī' (el coleccionista), que Sibawaih estaba en posesión y estudiaba mientras componía su propio tratado, el famoso 'Kitab'. La afirmación de Al-Khalīl aquí es que:
Entre los eruditos que estudiaron a Abu al-Aswad se encontraban Yahya ibn Ya'mar, 'Anbasah ibn Ma'dan, 'Anbasah al-Fil ('Anbasah del Elefante); Maymun ibn al-Aqran. Se decía que Nasr ibn 'Asim estudió con él. [12]