El 16 de enero de 2013, la Universidad de Nueva Gales del Sur , miembro de la coalición de importantes instituciones terciarias australianas conocida como el Grupo de los Ocho , aprobó mi admisión al grado de Doctor en Filosofía .
Mi investigación, realizada en el ámbito de la historia y la filosofía de la ciencia , fue supervisada por dos supervisores con experiencia (doctorados). Estos supervisores también se aseguraron de que mi tesis y su contenido cumplieran con todos los requisitos académicos de la Universidad de Nueva Gales del Sur. La tesis, James Braid: cirujano, científico caballeroso e hipnotista , fue examinada externamente por dos eminentes académicos estadounidenses, que aceptaron la tesis sin correcciones.
Se ha alojado una copia electrónica de esta tesis en UNSWorks , el repositorio institucional en línea de la Biblioteca de la Universidad de Nueva Gales del Sur, y su contenido está disponible de forma inmediata y gratuita para todos en:
Su resumen dice lo siguiente:
Esta disertación examina el período crítico y las circunstancias que llevaron al cirujano escocés James Braid (1795-1860) a producir su obra clásica sobre el hipnotismo, Neurypnology (1843).
La historia completa de estos eventos fatídicos, desde su encuentro con el demostrador magnético suizo Charles Lafontaine en noviembre de 1841, hasta su conversación en la reunión de Manchester de la Asociación Británica para el Avance de la Ciencia en junio de 1842, se cuenta aquí por primera vez.
Se basa en la evidencia acumulada dentro de las propias publicaciones de Braid (sus contribuciones a revistas y periódicos, cartas, comunicados de prensa, anuncios, folletos y libros), y una amplia gama de la literatura contemporánea (la mayoría de la cual, hasta la fecha, ha permanecido desconocida, sin identificar y sin examinar) incluyendo transcripciones taquigráficas precisas de las conferencias públicas de Braid, informes de testigos oculares de sus demostraciones técnicas y experimentos.
Estas fuentes registran el desarrollo progresivo de las teorías y prácticas hipnóticas de James Braid, cómo estas prácticas fueron una extensión de su conocimiento quirúrgico, cómo lidió con la "retroalimentación" positiva y negativa, cómo aprendió de sus propias observaciones y experiencias, y cómo realizó su trabajo de límites, defendiendo su empresa de las reivindicaciones territoriales de rivales médicos, religiosos, filosóficos, metafísicos, hipnóticos y magnéticos.
Una narrativa extensa y "en profundidad" de estos eventos es esencial para una representación correcta de la naturaleza y el carácter de la neuripnología y la historia del hipnotismo desde su publicación.
Al ofrecer tal narrativa, la disertación no solo contribuye a la rectificación de las distorsiones (y al llenado de lagunas sustanciales) en el registro histórico sobre Braid, sino que también identifica y aclara una serie de tergiversaciones.
La consiguiente exhumación de una versión más auténtica de la práctica hipnótica de Braid y la justificación del tratamiento, además, ofrece alguna esperanza de mejora en la práctica moderna, dadas las confusiones que han persistido desde la época de Braid.
Esta tesis concluye que sin el innovador, persistente y entrenado quirúrgicamente Braid, la práctica del hipnotismo como un complejo de intervenciones estratégicas incrementales tal vez no hubiera surgido.