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Donna Gabaccia

Donna Rae Gabaccia (nacida en 1949) es una historiadora estadounidense que estudia la migración internacional , con énfasis en el intercambio cultural , como la alimentación y desde una perspectiva de género. De 2003 a 2005 fue profesora Andrew Mellon de Historia en la Universidad de Pittsburgh y de 2005 a 2012 ocupó la Cátedra Rudolph J. Vecoli de Historia de la Inmigración en la Universidad de Minnesota . Durante el mismo período, fue directora del Centro de Investigación de Historia de la Inmigración de la Universidad de Minnesota. En 2013, su libro Relaciones Exteriores: Perspectivas Globales sobre la Inmigración Estadounidense ganó el Premio Theodore Saloutos de la Sociedad de Inmigración e Historia Étnica en 2013.

Temprana edad y educación

Donna Rae Gabaccia nació en 1949 [1] y creció en la zona rural del estado de Nueva York . [2] La familia de su madre eran inmigrantes a los Estados Unidos desde Alemania y la familia de su padre eran inmigrantes italianos. Como la primera de su familia en asistir a la universidad, se interesó por las migraciones familiares y comenzó sus estudios de sociología. [3] Después de completar una licenciatura en Mount Holyoke College , obtuvo su maestría en historia en 1975 en la Universidad de Michigan . [4] Luego completó su doctorado en la Universidad de Michigan en 1979 y realizó estudios postdoctorales en Alemania en el Instituto John F. Kennedy de Estudios Norteamericanos de la Universidad Libre de Berlín . [5] Mientras estudiaba en Alemania, Gabaccia consiguió su primer trabajo, como comentarista de actualidad para la radio German and American Forces Network . Trabajó en proyectos con Amerika Haus Berlin y varios museos. [6]

Carrera e investigación

Al regresar a los Estados Unidos, después de haber aprendido italiano y alemán, [2] Gabaccia enseñó en Mercy College de 1982 a 1991. [5] [7] Su primer libro, De Sicilia a Elizabeth Street: Vivienda y cambio social entre los inmigrantes italianos. , 1880-1930 (1984) evaluó a los residentes de clase trabajadora en una sola calle, centrándose en la clase y la comunidad entre los inmigrantes que vivían allí. [8] Su producción inicial evaluó la migración a través de la lente del género y la composición del hogar, en lugar del enfoque convencional en el privilegio, que obliga a la unidad familiar a una abstracción desconocida, [5] y el enfoque limitado en el individualismo . [9] Al centrarse en la familia, pudo evaluar las contribuciones económicas separadas de los miembros de la familia y las cambiantes dinámicas de poder entre géneros. [5] Dos de los libros innovadores de Gabaccia, que integraron a las mujeres en los estudios sobre migración y demostraron la importancia de un enfoque interdisciplinario fueron Immigrant Women in the United States: A Selectively Annotated Multidisciplinary Bibliography (1989) y Buscando un terreno común: estudios multidisciplinarios de mujeres inmigrantes. en Estados Unidos (1992). Estos libros sentaron las bases de su "trabajo pionero sobre género y migración", Desde el otro lado: mujeres, género y vida inmigrante en los EE. UU., 1820-1990 (1994). [10]

En 1990, Gabaccia inició una red de investigación mundial, "Italianos en todas partes", para facilitar el estudio de la migración durante el período 1870 a 1970 de la emigración desde Italia. Al reunir a especialistas con experiencia global en una variedad de lugares, la red pudo evaluar la contribución intercultural a la construcción y la identidad de la nación. Tres volúmenes editados, Las muchas diásporas de Italia: élites, exiliados y trabajadores del mundo (2000) con Fraser M. Ottanelli; Mujeres, género y vidas transnacionales: trabajadores italianos del mundo (2002) con Franca Iacovetta ; e Intimacy and Italian Migration: Gender and Domestic Lives in a Mobile World (2011) con Loretta Baldassar han sido producidos como resultado de la colaboración interdisciplinaria de la red. [11] Abandonando el análisis de la migración basado en las naciones, Gabaccia reconoció que cuando las personas se mudaban, impactaba tanto el lugar de origen de los emigrantes como el lugar donde se reasentaban los inmigrantes. Gabaccia añadió profundidad a la comprensión de la migración, al mostrar que no se trataba de una historia nacional única; que los destinos no siempre eran finitos sino que a menudo los inmigrantes se movían de un lugar a otro; y esa asimilación era mucho más compleja que una transferencia de cultura unidireccional. [12]

Estos trabajos refutaron la noción de los transnacionalistas , que creían que la migración global era un fenómeno contemporáneo del siglo XX, caracterizado por la utilización de tecnología para asimilar rápidamente pero mantener vínculos con sus países de origen tradicionales, lo que creó un clima de doble lealtad que en última instancia socavaría las relaciones sociales nacionales. -organización política. Gabaccia argumentó que el estudio de las migraciones anteriores no sólo mostró que la globalización no era un fenómeno nuevo sino que no estaba claro si se trataba de un cambio permanente en las prácticas culturales, sostenible en el tiempo, o si conduciría a la desaparición de la nación. -estado. Señaló el desarrollo de las poblaciones de la diáspora en épocas anteriores de internacionalismo y cosmopolitismo , cuestionando si el transnacionalismo era una creencia ideológica sostenida por los migrantes o si tenía alguna permanencia basada en un precedente histórico. [13]

De 1992 a 2003, Gabaccia fue profesora Charles H. Stone de Historia Estadounidense en la Universidad de Carolina del Norte en Charlotte , [5] [14] y ocupó la cátedra Andrew Mellon de Historia en la Universidad de Pittsburgh en 2003. Gabaccia dejó Pensilvania en Desde 2005 y hasta 2012 ocupó la Cátedra Rudolph J. Vecoli de Historia de la Inmigración en la Universidad de Minnesota . Durante el mismo período, fue directora del Centro de Investigación de Historia de la Inmigración de la Universidad de Minnesota. [15] Durante este período, continuó la producción constante de obras dedicadas a los patrones migratorios. Se centró particularmente en la historia de las mujeres migrantes y en el análisis estadístico para lograr una comprensión más profunda de las experiencias de género del pasado, incluidos los cambios en los estándares sexuales. [16] Su trabajo también evaluó las jerarquías de poder y sus fluctuaciones sobre la agencia entre las personas migrantes. [17] También estudió el intercambio cultural que es evidente en la comida. Su libro We Are What We Eat: Ethnic Food and the Making of Americans evalúa cómo la comida de los inmigrantes se convirtió en parte de la dieta estadounidense convencional. [18] [19]

Después de dejar el cargo de directora, Gabaccia permaneció como profesora en la Universidad de Minnesota durante dos años más, trasladándose a Toronto en 2014, donde enseña en el departamento de historia de la Universidad de Toronto Scarborough . [9] [20] En 2013, su libro, Foreign Relations: Global Perspectives on American Immigration (2012), fue traducido y reeditado en japonés y ganó el Premio Theodore Saloutos de la Sociedad de Inmigración e Historia Étnica en 2013. [18] [21] Su libro, Género y migración internacional: de la era de la esclavitud a la era global (2015), escrito con Katharine Donato, fue preseleccionado para el Premio al Libro Thomas y Znaniecki de la Asociación Estadounidense de Sociología , y obtuvo una mención honorífica en 2016. [16] En Además de su trabajo académico, a lo largo de su carrera Gabaccia ha trabajado como consultora y colaboradora con grupos de maestros de escuelas públicas, museos locales y nacionales y sociedades históricas para desarrollar una comprensión colaborativa del conocimiento y las interpretaciones del pasado. Entre ellas, se encontraban el Instituto Gilder Lehrman de Historia Estadounidense , la Coalición Internacional de Sitios de Conciencia , el Museo Levine del Nuevo Sur , el Museo Lower East Side Tenement , el Fondo Nacional de Humanidades , la Radio Pública Nacional , los Estados Unidos. Departamento de Trabajo y Museo Ward de Toronto. [22] [20]

Trabajos seleccionados

Referencias

Citas

  1. ^ Bailey 2008, pag. 250.
  2. ^ ab Krestin 2016.
  3. ^ Clarke 2016.
  4. ^ Junta de Regentes 1975, pag. 1344.
  5. ^ abcde Iacovetta 2017, pag. 48.
  6. ^ Lee 2017, pag. 70.
  7. ^ El Hartford Courant 1991, pág. H8.
  8. ^ Verde 2017, pag. sesenta y cinco.
  9. ^ ab Iacovetta 2017, pag. 53.
  10. ^ abcde Verde 2017, pag. 66.
  11. ^ Iacovetta 2017, págs. 50–51.
  12. ^ Iacovetta 2017, pag. 49.
  13. ^ Iacovetta 2017, págs. 51–52.
  14. ^ Rothacker 1999, pag. 4C.
  15. ^ abc Iacovetta 2017, pag. 47.
  16. ^ ab Green 2017, págs. 66–67.
  17. ^ Verde 2017, pag. 68.
  18. ^ ab Verde 2017, pag. 67.
  19. ^ García 2016, pag. 662.
  20. ^ ab Gluskin 2017.
  21. ^ Sociedad de Inmigración e Historia Étnica 2019.
  22. ^ Lee 2017, págs. 71–72.
  23. ^ a b C The Messenger-Inquirer 1995, p. 8C.
  24. ^ ab Iacovetta 2017, pag. 51.
  25. ^ Iacovetta 2017, pag. 50.

Bibliografía