Dongfang Shuo ( chino :東方朔, c. 160 a. C. - c. 93 a. C.) fue un erudito-funcionario de la dinastía Han , fangshi ("maestro de lo esotérico"), autor y bufón de la corte del emperador Wu (r. 141 - 87 a. C.) . En la mitología china , Dongfang es considerado un xian taoísta ("trascendente; inmortal") y el espíritu de Venus que encarnó como una serie de ministros antiguos, incluido Laozi . Dongfang Shuo está representado en Wu Shuang Pu (無雙譜, Mesa de héroes incomparables) de Jin Guliang.
El apellido chino original de Dongfang Shuo era Zhang (張 que significa "estirar; extender"), que luego se cambió a un apellido compuesto poco común Dongfang (東方 "dirección este; el este", cf. The East Is Red ). Su nombre de pila chino era Shuo (朔 "luna nueva") y su nombre de cortesía era Manqian (曼倩 "elegante y guapo").
Debido a su comportamiento excéntrico y humorístico en la corte Han en Chang'an , el apodo de Dongfang era Huaji (滑稽 "Buffón") y se proclamó el primer chaoyin (朝隱 "recluso en la corte", juego de palabras yinshi隱士 "erudito recluso; ermitaño "). [1] Cuando sus compañeros cortesanos lo llamaron loco, Dongfang respondió: [2] "Las personas como yo son conocidas como aquellas que escapan del mundo tomándose las cosas con calma en la corte".
Las principales fuentes históricas de Dongfang Shuo son biografías de las veinticuatro historias de la antigua dinastía china . Los Registros del Gran Historiador (91 a. C.) lo incluyen en el capítulo "Biografías de bufones" (126, 滑稽列傳), que fue agregado por Chu Shaosun (褚少孫, c. 105 - c. 30 a. C.). El Libro de Han (111 d.C.) le ofrece un capítulo completo de "Biografía de Dongfang Shuo" (65, 東方朔傳).
Dongfang Shuo era nativo de Yanci (厭次) en Pingyuan (平原), actual condado de Ling en Shandong , donde se encuentran su tumba y un santuario.
La biografía de Dongfang Shuo del Libro de Han lo caracteriza como "rico en palabras, un hombre de bromas y ocurrencias, un actor y un bufón". [3]
En 138 a. C., el emperador Wu pidió recomendaciones de personas que fueran "honestas y rectas, dignas y buenas, o destacadas por sus talentos académicos o literarios o su fuerza inusual", y les ofreció asignarles puestos oficiales. Mientras "miles de personas se acercaron para vender y hacer alarde de sus habilidades", Dongfang presentó la siguiente autodescripción al trono.
Cuando era joven, perdí a mi padre y a mi madre y fui criado por mi hermano mayor y su esposa. A la edad de doce años comencé a estudiar escritura y después de tres inviernos sabía lo suficiente para manejar textos y registros ordinarios. A los quince años estudié esgrima; a los dieciséis, las Canciones y la Historia ; y pronto había memorizado 220.000 palabras. A los diecinueve años estudié los trabajos sobre ciencia militar de los Maestros Sun y Wu, el equipo relacionado con la batalla y el campamento, y las regulaciones relativas al tambor y al gong. Una vez más memoricé 220.000 palabras, de modo que en total pude recitar 440.000 palabras. Además siempre tuve presente las palabras de Zilu . Tengo veintidós años, mido nueve pies y tres pulgadas [el chi "pie chino" medía unos 24 cm], tengo ojos como perlas colgantes, dientes como conchas a distancia y soy tan valiente como Meng Ben, ágil como Qingji. , escrupuloso como Bao Zhu y leal como Wei Sheng. Soy apto para llegar a ser un gran ministro del Hijo del Cielo. Muerte atrevida, me inclino dos veces y presento este informe. [4]
Basándose en estas palabras atrozmente engreídas, el emperador concluyó que Dongfang Shuo era extraordinario y "le ordenó esperar la orden imperial en la oficina de transporte público".
Dongfang estaba impaciente por una audiencia imperial e ideó un plan que implicaba asustar a los enanos de la corte que trabajaban en el establo. Les dijo que el emperador iba a hacer que los mataran porque no podían hacer el trabajo de los hombres comunes y corrientes, y sugirió que la próxima vez que Wu pasara por allí, deberían inclinarse y suplicar piedad.
Al cabo de un rato, llegó la noticia de que el emperador estaba en camino. Todos los enanos lloraron e inclinaron la cabeza, y cuando el emperador les preguntó por qué estaban haciendo eso, confiaron: "¡Dongfang Shuo nos dijo que Su Majestad iba a ejecutarnos a todos!" El emperador, sabiendo que Shuo era un hombre de muchos recursos, lo llamó y le preguntó qué quería decir con aterrorizar a los enanos de esta manera. Shuo respondió: "¡Hablaré, ya sea que eso signifique vida o muerte para mí! Los enanos miden algo más de tres pies de altura y como estipendio reciben un saco de grano y 240 monedas en efectivo cada uno. Yo mido algo más de nueve pies de altura. de altura, y como estipendio yo también recibo un saco de grano y 240 en efectivo. Los enanos están a punto de morir por comer en exceso, yo estoy a punto de morir de hambre. Si mis palabras son de alguna utilidad, espero que me traten de manera diferente. Si mis palabras no sirven, entonces despídeme. ¡No tiene sentido simplemente dejarme cerca para comer el arroz de Chang'an! El emperador soltó una carcajada y, en consecuencia, le asignó esperar el mando en la Puerta del Caballo Dorado. Poco a poco, Shuo se ganó la confianza del emperador. [5]
El humor también se registra en un tercer ejemplo del Libro de Han . En un caluroso día de verano, el emperador Wu ordenó que se entregara un obsequio de carne a sus asistentes, pero el mayordomo imperial tardó en distribuirla. Dongfang desenvainó su espada, cortó un trozo de carne, lo metió en el pecho de su túnica y dijo a sus compañeros oficiales: "En estos días calurosos uno debe irse a casa temprano. Por lo tanto, con su permiso, tomaré mi regalo." Al día siguiente, en la corte, Dongfang Shuo se disculpó por su violación de la etiqueta ante el emperador, quien le ordenó: "Levántese, señor, y confiese sus faltas".
Shuo se inclinó dos veces y dijo. "¡Muy bien, Shuo! Aceptaste el regalo sin esperar la orden imperial – ¡qué violación de la etiqueta! Sacaste tu espada y cortaste la carne – ¡qué singular audacia! Cuando la cortaste, no tomaste mucho – ¡Qué abstemio de tu parte! ¡Te lo llevaste a casa y se lo diste a la señorita! ¡Qué gran corazón! El emperador se rió y dijo: "¡Te dije que confesaras tus faltas y aquí estás alabandote a ti mismo!" Luego le regaló un galón de vino y cien gatos de carne y le dijo que se los llevara a casa con "la pequeña dama". [6]
Dongfang Shuo escribió varios textos, ensayos y poemas; Los estudiosos del texto dudan de otros escritos atribuidos a él.
Según la biografía de Dongfang del Libro de Han . [7] sus dos mejores escritos son Da ke nan (答客難 "Respuestas a las objeciones de un huésped", ejemplo más antiguo de la forma literaria shelun設論 "discurso hipotético"), [8] y Feiyou xiansheng lun (非有先生論 "Un ensayo de Elder Nobody". [9] Afirma además que la bibliografía del Libro de Han (capítulo 30, 藝文志 "Tratado de literatura") enumera todos los escritos genuinos de Dongfang, "pero las otras piezas que se circulan en estos días son completamente espurio". Un ejemplo de esto último es el poema Qijian (七諫 " Siete Amonestaciones ") en el Chuci , que el comentario de Wang Yi (siglo II) atribuye a Dongfang. David Hawkes concluye: "Nada de lo que sabemos sobre Dong-fang Shuo nos lleva a suponer que él... probablemente haya sido un escritor de poesía del estilo Chu". [10]
Dos de los primeros textos se atribuyen tradicionalmente a Dongfang Shuo. El Shenyi jing (c. finales del siglo II) (神異經 "Clásico sobre maravillas divinas"), con un comentario de Zhang Hua (232-300), es una colección de maravillas y maravillas dispuestas geográficamente. [11] El (c. 300) Shizhou ji (十洲記 "Registros de los diez continentes") es un largo discurso de Dongfang al emperador Wu sobre geografía mítica, en el que "este asesor fangshi describe los paraísos terrestres periféricos en cada de los Diez Continentes, cuatro islas y dos montañas". [12]
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Durante su vida, Dongfang Shuo fue considerado un zhexiano (謫仙 "inmortal desterrado"). En el período de las Seis Dinastías (222–589 d.C.), Dongfang Shuo se convirtió en el héroe de muchas leyendas e historias. [1] Supuestamente era una encarnación de Sui (歲 " Júpiter ") o Taibai (太白 " Venus "), tuvo un nacimiento milagroso, poseía poderes sobrenaturales y pasó por numerosas reencarnaciones, incluidas Laozi y Fan Li .
Liexian Zhuan ("Biografías de trascendentes ejemplares") de Liu Xiang (c. 77-6 a. C.) tiene una descripción temprana de Dongfang Shuo. [13] En la época del emperador Zhao de Han (r. 87 – 74 a. C.), "algunas personas pensaban que era un sabio; otras lo encontraban ordinario. Su comportamiento variaba entre la profundidad y la superficialidad, el descaro y el retraimiento. A veces sus palabras Estaban llenos de lealtad, pero nuevamente hacía bromas. Nadie podía entenderlo". Al comienzo del reinado del emperador Xuan de Han (91 a. C.), Dongfang renunció a su cargo, abandonó su residencia oficial y se fue "a la deriva hacia dondequiera que lo llevara la casualidad... Entre los sabios, algunos sospechaban que en realidad era una encarnación". de la esencia del planeta Júpiter."
El Fengsu tongyi (c. 195 CE) ("Relatos completos de costumbres populares"), [14] que repite la engreída autorecomendación de Dongfang, dice que "comúnmente se decía que era el espíritu del planeta Venus, y que había pasado por varias encarnaciones." Cuando Dongfang era funcionario de la corte, "tenía un grupo de cantantes y actores, y no se preocupaba por los asuntos del Estado. [Liu Xiang] en su juventud a menudo lo interrogaba sobre la prolongación de la vida y lo encontraba lleno de astucia y perspicacia. Todos sus contemporáneos lo describen como el príncipe de los buenos compañeros e irresistible en sus argumentos".
Tanto Han Wudi gushi (c. siglo III) ("Precedentes del emperador Wu Han") como Buowuzhi ("Monografía sobre diversos asuntos") registran un mito sobre Xi Wangmu ("Reina Madre de Occidente") presentando los "melocotones de inmortalidad" al emperador Han Wu. Ella trajo siete melocotones, [15] "cada uno sólo del tamaño de una pastilla, cinco de los cuales presentó al Emperador y ella misma se comió los otros dos". La Reina Madre reconoció a Dongfang como un cortesano suyo en el Monte Kunlun y le dijo al Emperador que era "una encarnación del planeta Júpiter que ha sido desterrado temporalmente a la Tierra por robarle los melocotones de la inmortalidad". [dieciséis]
El Soushenji (c. 335-349) ("Registros de una investigación sobre lo sagrado") cuenta una historia sobre el emperador Wu que se encontró con un monstruo que bloqueaba el paso Hangu , [15] "De treinta o cuarenta pies de largo, su cuerpo se parecía en forma a ese de un búfalo o de un elefante. Tenía ojos negros que ardían con luz, y sus cuatro patas estaban tan firmemente plantadas en el suelo que todos los esfuerzos por desalojarlo eran inútiles. Todos los cortesanos estaban aterrorizados excepto Dongfang Shuo, quien roció galones de vino sobre el monstruo, que gradualmente se derritió. Le explicó al emperador: "Esto puede considerarse producto de una atmósfera de tristeza y sufrimiento", el lugar de una mazmorra de la dinastía Qin o de trabajos forzados por parte de criminales. "Ahora bien, el vino tiene el poder de desterrar el dolor, y por eso ha podido disipar este fantasma." El emperador exclamó: "¡Oh, hombre de tantos conocimientos, pensar que tus conocimientos pueden extenderse hasta aquí!"
Han Wudi neizhuan (c. siglo VI) ("Biografía exterior del emperador Wu") habla de Dongfang dejando el mundo de una manera típicamente xian . [17] Varias personas lo observaron montar un dragón y volar hacia el noroeste hacia el cielo hasta que "quedó envuelto en una densa niebla que hizo imposible ver a dónde iba".
Notas a pie de página
