Dominus ac Redemptor ( Señor y Redentor ) es el escrito papal promulgado el 21 de julio de 1773 por el cual el Papa Clemente XIV suprimió la Compañía de Jesús . La Sociedad fue restaurada en 1814 por Pío VII. [1]
Los jesuitas habían sido expulsados de Brasil (1754), Portugal (1759), Francia (1764), España y sus colonias (1767) y Parma (1768). [1] Aunque tuvo que enfrentar fuertes presiones por parte de los embajadores de las cortes borbónicas , el Papa Clemente XIII siempre se negó a ceder a sus demandas de suprimir la Compañía de Jesús.
Sin embargo, la cuestión había llegado a tal punto crítico que parece haber sido la cuestión principal que determinó el resultado del cónclave de 1769 que fue convocado para elegir un sucesor de Clemente XIII. Mientras que en Francia, España y Portugal la supresión se había producido de facto ; la llegada de un nuevo Papa fue la ocasión para insistir en la abolición del orden de raíz y rama, de facto y de jure , en Europa y en todo el mundo. El cardenal Giovanni Ganganelli, un fraile franciscano conventual , fue uno de los cinco papabili . Su posición sobre la "cuestión jesuita" era algo ambigua. Cuando se le preguntó, dijo a los cardenales de la corte antijesuitas que "reconocía en el soberano pontífice el derecho de extinguir, con buena conciencia, la Compañía de Jesús, siempre que observara el derecho canónico; y que era deseable que el Papa lo hiciera". todo lo que esté a su alcance para satisfacer los deseos de las Coronas". [2] Al mismo tiempo, el pro-jesuita Zelanti creía que él era indiferente o incluso favorable a los jesuitas. Ganganelli fue elegido y tomó el nombre de Clemente XIV.
Durante algunos años, Clemente XIV intentó aplacar la oposición a los jesuitas tratándolos con dureza. Se negó a reunirse con el Superior general , Lorenzo Ricci , les ordenó no recibir novicios, etc. Según Thomas M. McCoog SJ, "la Sociedad estaba perdiendo sus patrocinadores internacionales: Austria, Prusia y Rusia anexaron al principio secciones de Polonia ( de tres) particiones en el verano de 1772; Víctor Amadeo III, casado con una hermana del rey de España, ascendió al trono de Cerdeña en febrero de 1773. Más significativa fue la pérdida de la protección austríaca: para conseguir un matrimonio entre su hija María Antonieta al Delfín francés Luis en 1770, la emperatriz María Teresa prometió no impedir los esfuerzos de los Borbones por reprimirlos, aunque ella misma no tenía nada contra los jesuitas". [3]
El cardenal François-Joachim de Pierre de Bernis , cuyo trabajo para la disolución le valió el nombramiento de embajador de Francia ante la Santa Sede, trabajó con Clemente para conseguir los retrasos que el Papa había pedido. Durante más de un año circularon entre las cortes borbónicas muestras de una declaración papal. El borrador final pasó de ser una bula a ser un informe papal menos importante. [3] Sin embargo, la presión ejercida por los Borbones de España, Nápoles y Francia, y la actitud pasiva y el consentimiento tácito de Austria llevaron las negociaciones a un abrupto final. [4]
La presión siguió aumentando hasta el punto de que los países católicos amenazaban con separarse de la Iglesia. La bula papal se emitió principalmente por instigación de Joseph Moniño, el embajador español. Clemente XIV finalmente cedió "en nombre de la paz de la Iglesia y para evitar la secesión en Europa" y suprimió la Compañía de Jesús mediante el breve Dominus ac Redemptor el 21 de julio de 1773.
El documento tiene cuarenta y cinco párrafos.
En el párrafo introductorio Clemente XIV da el tono: Nuestro Señor ha venido a la tierra como "Príncipe de paz". Esta misión de paz, transmitida a los apóstoles, es un deber de los sucesores de San Pedro , responsabilidad que el Papa cumple fomentando instituciones que fomentan la paz y eliminando, si es necesario, otras que la impiden. No sólo si es culpable, incluso en el terreno más amplio de la armonía y la tranquilidad en la Iglesia, puede estar justificado suprimir una orden religiosa. Menciona como precedente la supresión de los Humiliati por Pío V en 1571, la eliminación por Urbano VIII de la Orden Regular de los Santos. Ambrosio y Bernabé en Grove, y la supresión de la Orden de San Basilio de Armenia por parte de Inocencio X. [1]
Lo que sigue es un largo apartado en el que Clemente XIV repasa los motivos que, a su juicio, piden la extinción de la Compañía de Jesús .
En un apartado final, más técnico, Clemente XIV pronuncia la propia sentencia de supresión de la Compañía de Jesús . Se dictan algunas disposiciones para la ejecución del escrito.
A pesar de ser retratada como una amenaza a la paz, la Compañía es reprimida pero no condenada explícitamente por el escrito papal.
Un segundo escrito Gravissimis ex causis (16 de agosto) estableció una comisión de cinco cardenales a la que se encomendó la tarea de informar a los jesuitas y manejar los numerosos problemas prácticos causados por la represión. Dos días después, una carta del cardenal presidente de la comisión ordenó a todos los obispos de la Iglesia proclamar y publicar el escrito en cada casa, residencia o escuela jesuita en presencia de la comunidad de jesuitas reunida. Este enfoque inusual creó un buen número de problemas ya que había 22.589 jesuitas, 49 provincias, 669 colegios y más de 3.000 misioneros. [5] Cientos de escuelas fueron cerradas o transferidas a otras órdenes religiosas o al estado. [1]
Países no católicos como Prusia y Rusia prohibieron a los obispos promulgar el escrito y ordenaron a los jesuitas continuar con sus actividades académicas como si nada hubiera pasado.