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Dubrovytsia ( ucranio : Дубровиця ; polaco : Dąbrowica ; yídish : דומברוביצא ) es una ciudad en el óblast de Rivne , Ucrania . Fue el centro administrativo de Dubrovytsia Raion hasta que se abolió la raion en 2020. Es el sitio del ahora arruinado shtetl judío de Dombrovitza. Población: 9.343 (estimación de 2022). [1]
Entre los monumentos históricos más notables de la ciudad se encuentran una iglesia católica romana de estilo rococó fundada en 1740 por Kazimierz Pniewski y dos iglesias ortodoxas: una fundada en 1861 por Ignacy Plater (cuya mansión hasta 1917 estaba ubicada en Worobin, a unos 3 kilómetros al norte de la ciudad) y la otra construida en 1872. Hasta el Holocausto, la ciudad también tenía tres sinagogas.
Aunque en la actualidad forma parte del óblast de Rivne , históricamente no formaba parte de Volinia , sino de la Tierra de Brest . No fue hasta 1805 cuando se adjuntó administrativamente a la Gobernación de Volinia del Imperio ruso, junto con muchas otras tierras que anteriormente pertenecían a la ahora dividida Polonia .
En el siglo XIX, Dąbrowica era un importante centro comercial, con numerosas fábricas y manufacturas que abastecían al mercado local. También era famosa por su colegio dirigido por monjes escolapios , fundado en 1695 por Jan Dolski. Aunque el convento escolapio se disolvió en 1832 tras el Levantamiento de Noviembre , la escuela siguió existiendo hasta que fue clausurada por las autoridades soviéticas en 1939, tras la invasión conjunta soviética y alemana de Polonia . Entre sus ex alumnos se encontraban Cyprian Godebski , Alojzy Feliński y Łukasz Gołębiowski .
Durante la Primera Guerra Mundial y los dos años siguientes, la ciudad pasó de manos muchas veces entre varias potencias, incluido el ejército ruso bolchevique, el ejército de la República Democrática Polaca, la milicia local (bolojovistas), las fuerzas nacionales ucranianas lideradas por Petliura , el ejército alemán y las autoridades hetmanes aliadas , un ejército rebelde local (que incluía a los cuatro grupos étnicos: judíos, polacos, ucranianos y alemanes) y otros.
La ciudad era propiedad de una familia noble polaca, los hermanos Pliater, que fueron asesinados por los granjeros como parte de la revolución comunista el 22 de noviembre de 1918. Un hermano menor sobrevivió, pero se mudó. La ciudad fue declarada bajo autogobierno comunista (bolchevique). El ejército ucraniano al mando de Symon Petliura tomó la ciudad durante dos días.
En septiembre de 1939 los soviéticos tomaron la ciudad, de acuerdo con el Pacto Mólotov-Ribbentrop .
En el centro de la ciudad prosperaba una gran población judía, que poseía muchas de las tiendas y casas que había allí, en lo que se denominaba el shtetl Dombrovitza . Los judíos también eran dueños de las fábricas de tala de árboles, una de las principales industrias de la zona. [2]
En 1915, con la retirada del ejército polaco de Nikolai, llegaron a la ciudad trenes con refugiados judíos y soldados judíos, y las sinagogas se utilizaron para alojar a muchos de ellos. Hasta 1917, la 83.ª división de la República Democrática Polaca permaneció en la ciudad, expulsando a muchos de los judíos de sus hogares y anexionando sus casas. [2] : 73
Durante la revolución rusa, los judíos fueron acusados de aliarse con los comunistas, contra los "rusos blancos" y los polacos, que reclamaban la soberanía nacional. [2] : 85
En marzo de 1918, los restos de la 83.ª división del ejército, ahora abandonado, unieron fuerzas con militantes polacos y comenzaron a arrasar y matar judíos en los pueblos alrededor de Dubrovytzia. Los judíos de la ciudad organizaron un equipo de autodefensa y, durante la reunión de la milicia con los granjeros locales para un gran ataque de linchamiento planificado, detonaron una gran bomba en la plaza del mercado de la ciudad. Más tarde, el jefe de la milicia fue capturado y encarcelado por el equipo de autodefensa. Una unidad del ejército alemán tomó el control de la ciudad, aunque Alemania había firmado un acuerdo de paz y la guerra supuestamente había terminado. [2] : 76
En 1919, soldados polacos y rusos anticomunistas "bolojovistas" ahorcaron en masa a judíos de pueblos cercanos en el bosque, pero la ciudad en sí se salvó. En 1920, los judíos fueron acosados repetidamente y algunos asesinados cuando la ciudad pasó de manos de rusos a polacos, en una ocasión cambió de manos tres veces en un día. Cada uno de los tres ejércitos (negro, blanco y rojo) mató a judíos, confiscó propiedades y acusó a los judíos de ser leales a su enemigo. [2] : 85–89, 127 Durante el ataque de las " fuerzas de Petliura " en 1919, los judíos huyeron de la ciudad a los judíos de Wiesuzk cercanos, después de enterarse de una masacre de unos 2000 judíos en Pruskurov. [2] : 79, 127 Cuatro habitantes de la ciudad fueron asesinados, incluido el carnicero ritual, y una mujer fue asesinada en Wiesuzk por la milicia de Patliura. En octubre de 1920, la milicia anticomunista boljovista (polaca y rusa) atacó a los judíos de Wiesuzk matando a muchos, pero fueron repelidos de Dubrovytsia por el mayor polaco y su ejército que residían en la ciudad. [2] : 96
En 1937, durante la festividad judía de Shavuot, el establishment polaco, respaldado por la policía, obligó a los judíos a pintar las fachadas de las casas y reconstruir las partes públicas de las vallas en un plazo de 48 horas. Algunos de los judíos más pobres fueron golpeados. [2] : 69–72
En septiembre de 1939, cuando los soviéticos tomaron el poder, llegaron trenes llenos de refugiados a la ciudad, que fueron nuevamente alojados en hogares judíos y sinagogas. Los refugiados judíos y cristianos fueron alimentados por igual en la casa de estudios judíos de la ciudad. [2] : 126
Durante la Segunda Guerra Mundial, los judíos de Dąbrowica vivieron un año de acontecimientos horribles, que comenzaron un martes de junio de 1941, cuando la población ucraniana hizo estallar la sinagoga jasídica, capturaron a 500 de los judíos prominentes de la ciudad y los reunieron para preparar una ceremonia de bienvenida al ejército alemán. Estos judíos fueron torturados, les arrancaron la barba y algunos fueron asesinados. Poco después, la ciudad pasó a formar parte de un autogobierno ucraniano apoyado por los alemanes. Bajo la dirección de la policía ucraniana, los judíos fueron enviados a trabajos forzados, trabajando con estiércol y cortando madera, mientras les quitaban sus propiedades y posesiones. Se estableció un Judenrat y un gueto. Se dieron decretos para entregar grandes cantidades de oro, pieles y zapatos. Los judíos de la ciudad se reunieron para tratar de cumplir con las demandas, en talleres improvisados. Se les dijo a los judíos que entregaran a cualquier hija atractiva, fueron golpeados por negarse a hacerlo y las niñas fueron secuestradas. Al final, todos los miembros del Judenrat fueron asesinados, excepto un hombre que escapó al bosque. Algunos de ellos fueron quemados vivos. [2] : 188–191
En algún momento de ese año, más de 300 mujeres judías con sus hijos llegaron a la ciudad desde Dwid-Gordok, después de que todos los hombres fueran llevados a cavar trincheras de defensa. Un grupo de hombres de Dąbrowica investigó y descubrió que los hombres habían sido fusilados y enterrados en las trincheras, pero no transmitieron esta información a los refugiados. [2] : 189, etc.
El 6 de noviembre de 1941, dos mujeres que habían sobrevivido a la masacre de 17.000 judíos en Rowno (Rivne, Ucrania) llegaron a Dąbrowica arrastrándose tras ser enterradas vivas. Poco después, una unidad de 35 hombres de la Gestapo entró en la ciudad, algunos de ellos participantes en la masacre de Rowno. Una delegación de rabinos y dirigentes judíos se reunió con la Gestapo, que aparentemente estaba dispuesta a recibir dinero, muebles y alimentos para que la población judía pudiera vivir. 35 judíos, la mayoría de ellos jóvenes, fueron encarcelados y torturados. La comida para los judíos se racionó a 800 gramos de pan por semana por persona. [2] : 192 [3]
Alrededor de abril de 1942 se estableció un gueto en la ciudad para sus 4327 judíos. En respuesta a una petición de los líderes judíos, los alemanes permitieron un gueto más grande de lo planeado originalmente. El establecimiento del gueto y la respuesta a la petición fueron vistos como una muestra de los planes no letales alemanes con los judíos. [2] : 196–198 [4] Todo el oro debía ser entregado a los alemanes, y el castigo para un judío que tuviera oro era la muerte. Los dos viejos rabinos trajeron todo su oro, dando un ejemplo ante el resto de la comunidad, con la esperanza de que los alemanes no tuvieran más reclamos. [2] : 200 judíos de los pueblos vecinos también fueron obligados a entrar en el gueto. Durante la deportación, los vecinos arrebataron las pertenencias de los judíos y les dijeron abiertamente a los refugiados que no cumplirían con los acuerdos de propiedad que habían hecho con ellos. [2] : 202 La sinagoga principal fue cerrada y no se permitieron las oraciones públicas. [2] : 205
57 policías judíos custodiaban el gueto, en su mayoría colaborando con los alemanes, y se desarrolló un antagonismo entre el Judenrat (comité judío) y la población judía. [2] : 199
Se han reunido pruebas de que se enviaron psicólogos y otros expertos a la ciudad para asegurarse de que la población judía cumpliera los decretos alemanes sin rebelarse. [2] : 194
Se colocó un cartel convocando a todos los judíos a reunirse en el cementerio el segundo día de Shavuot, la festividad judía de Pentecostés. La sinagoga principal se abrió para la oración el primer día de la festividad, y el portavoz judío del gobierno alemán explicó que era sólo para hacer un recuento. Los judíos fueron enviados a casa.
En los últimos tres meses del gueto, los alemanes colocaron carteles que decían que los judíos habían envenenado los pozos. Los carteles cristianos pedían la desaparición de los judíos que habían sido la causa de la caída de Egipto, Babilonia, Asiria, Grecia, Chmelnitzki y Petliura.
50 niños judíos que volvían de trabajos forzados fueron encontrados con patatas en los bolsillos y golpeados. El testimonio sobre la masacre de 65 trabajadores judíos esclavos de Refalovka en Chestorisk, fusilados después de que el primer tren cruzara el puente que acababan de construir, llega a Dubrowica, y sobre el asesinato en masa de 500 judíos que quedaban de la Pohost del gueto, detenidos en Moroczna. Se enviaron agentes especiales al gueto para calmar a los residentes y desmentir los rumores de que los judíos de Kuritz habían sido asesinados.
Dos semanas antes del fin, los judíos de Dubrowica se enteraron de la masacre en las trincheras de la muerte de todos los judíos de la vecina Rozhichecz, muchos de ellos enterrados vivos. Nuevamente se envió un agente para desmentir los rumores y afirmar que la masacre de Rozhichecz nunca ocurrió.
La unidad de la milicia ucraniana en Dubrowica había participado en la masacre de judíos en Rozhichecz, Kobel y otros lugares, dos semanas antes. Una semana antes, algunos de los policías tenían la intención de disparar a los trabajadores judíos que regresaban del bosque. Los policías fueron supuestamente castigados por el comandante alemán, lo que dio a los judíos una falsa sensación de seguridad adicional. [2] : 195
Tras una semana de alistamiento, el martes 25 de agosto de 1942 por la tarde, una noche de luna casi llena, comenzaron tres días de deportación de los judíos de Dubrovytsa. Un camión con soldados alemanes armados llegó al gueto junto con un gran grupo de milicianos ucranianos, que rodearon el gueto.
Varios judíos se suicidaron. Durante la noche se oyeron cánticos y bailes en las casas de propiedad ucraniana de la ciudad. Se produjeron varias fugas fallidas. Unos 20 o 30 judíos lograron llegar al bosque esa noche. Un hombre recibió un disparo. La mayoría fueron capturados y encarcelados.
El 26 de agosto por la mañana, unos 4.300 judíos marcharon hacia la sede del Judenrat. Cuarenta soldados alemanes con guantes blancos mantenían el orden y organizaban a los judíos en grupos según el orden alfabético de sus apellidos. Cientos de milicianos ucranianos armados se situaban a lo largo del camino. Una gran multitud de ciudadanos ucranianos con carros esperaba a la entrada, esperando para participar en el saqueo. El Judenrat y la policía judía se reunieron junto a los alemanes.
El jefe (no judío) de la milicia ucraniana hablaba yiddish, citaba versículos de la Biblia y decía a los judíos que recibirían "la redención completa" y serían trasladados a un gueto más grande y mejor.
Los primeros grupos de judíos llegaron a la estación de tren y fueron metidos en vagones de ganado sin ventanas. El resto de los grupos se dieron cuenta de que se trataba de una trampa mortal y comenzaron a correr. Se oyeron disparos dentro de la estación de tren y la marcha se desarmó. Muchos de los judíos que escaparon fueron fusilados o asesinados por ucranianos cuando los encontraron. 800 judíos escaparon y llegaron al gueto de Wiesock. Fueron asesinados dos semanas después cuando ese gueto fue licuado. Los trenes llevaron a los judíos a Serney, donde fueron fusilados inmediatamente en trincheras preparadas para ellos . Alrededor de 250 judíos escaparon al bosque. No más de 50 de ellos sobrevivieron a la guerra. [5]
Diecisiete de los judíos de Dubrowica que sobrevivieron al bosque llegaron a Israel y testificaron en un libro sobre su experiencia posterior.
Los judíos que habían escapado de la ciudad, de Sernik o de los pueblos cercanos, y que se escondían en los bosques, eran expuestos a los alemanes por los agricultores locales, a cambio de dos kilogramos de sal por cabeza.
Diez supervivientes judíos se organizaron en una pequeña banda en la zona pantanosa cercana. Con cuchillos, lograron obligar a un granjero a entregar una escopeta rusa y con ella se armaron con más armas. Sus incursiones se llevaron a cabo de noche y provocaron que los alemanes creyeran que una gran fuerza armada judía de partisanos comunistas estaba actuando en las cercanías. También amenazaron a la población local si ayudaban a entregar a los refugiados judíos. Después de duros combates contra la milicia ucraniana que se alojaba en una de las granjas de la ciudad, las tropas alemanas evitaron entrar en la ciudad.
La milicia ucraniana atacó a cualquier persona local que ayudara a los judíos de cualquier manera. Un médico polaco y toda su familia fueron asesinados, al igual que muchos otros. Los judíos continuaron siendo perseguidos, aunque no por un grupo partisano. También fueron asesinados en mayor proporción que otras nacionalidades entre los partisanos, en muchos casos por compañeros partisanos antisemitas. Algunos de los comandantes partisanos habían cometido atrocidades y habían participado en el asesinato en masa de judíos civiles. [2] : 231–232
Durante esta época hay informes de muchas atrocidades cometidas por los ucranianos locales, cuando encontraban refugiados judíos o cuando se acercaban a ellos en busca de ayuda. A un grupo de judíos les echaron agua fría encima y, tras morir congelados, los dejaron en la carretera principal, donde permanecieron allí más de un mes. En otros casos, unos niños aplastaron la cabeza de un anciano y una familia vio cómo a otro le arrancaban el cuero cabelludo vivo. [2] : 234
En marzo de 1944, el ejército ruso había tomado la región. Los judíos decidieron no regresar a la aldea, pues no querían encontrarse con sus odiosos vecinos, y en su lugar se reunieron en Refaowka, una antigua ciudad judía cuyos judíos fueron masacrados. 200 refugiados judíos de toda la zona se reunieron en la ciudad y comenzaron la vida judía ritual, desafiando los llamamientos antisemitas, que todavía prevalecían incluso después de la derrota alemana. [2] : 239
Ilya Ehrenburg escribió su famosa obra después de visitar Dubrovytsia y hablar con los lugareños. Nunca había conocido a los sobrevivientes judíos de la ciudad y no le contaron la continuación de la historia. [2] : 244
51°34′N 26°34′E / 51.567, -26.567